Управленческая культура синоним

• О нас
• Словарь антонимов
• Словарь паронимов
• Словарь ударений
• Словарь морфологии
• Словари
• Регистрация
• Вход

Можно найти больше синонимов, нажимая на слова.

Частое повторение одинаковых слов (тавтология) делает речь скучной и однообразной. Спасти положение могут синонимы. Это слова, близкие по смыслу, но разные по звучанию. Используйте их, и ваши тексты станут ярче.

Если вам нужно подобрать синонимы к слову «управленческая деятельность», вы попали по адресу. Мы постарались собрать все близкие по значению слова и словосочетания на этой странице и сделать доступными для использования. В русском языке в качестве синонимов к слову чаще всего используются: контроль, управление, руководство. Всего в словаре 8 синонимов.

Слово «управленческая деятельность» имеет как синонимы, так и антонимы. Они диаметрально противоположны по значению, но относятся к той же лексической группе и выполняют похожие функции в предложении.

Если вы часто ищите, чем заменить слово, добавьте synonyms.su в закладки. Это поможет сэкономить время и силы, избежать нелепых ошибок.

Рейтинг слова «управленческая деятельность» :
00

Страница обновлена: 27.07.2019

Другие слова на букву у

Синонимы к словам и словосочетаниям на букву:

• Средняя частота слова «управленческая деятельность» 58. Количество букв: 26.
• Искалась форма слова «управленческая деятельность»
• Поиск «управленческая деятельность» занял 0.006 сек.
• Добавьте synonyms.su в закладки ( нажав Ctrl+D ), чтобы найти Синонимы.

Вверх ↑

Библиографическое описание:

Павлова, Е. В. Управленческая культура: понятие, сущность, основные черты / Е. В. Павлова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2015. — № 10 (90). — С. 1059-1061. — URL: https://moluch.ru/archive/90/18649/ (дата обращения: 05.05.2023).

Анализируется содержание понятия управленческая культура на индивидуально-личностном и организационном уровнях. Раскрываются основные компоненты управленческой культуры руководителя. Даётся характеристика структуры управленческой культуры организации.

Ключевые слова: управленческая культура, управление, культура.

Управление присутствует на всех этапах человеческой истории как одна из важнейших форм организации и координации человеческого опыта, его социализации. Очевидно, что управление в наиболее развитом, глубоком и содержательном смысле — социальный феномен и как любой социальный процесс, имеет культурное содержание [1, с.8]. Именно культура оказывает непосредственное воздействие на все сферы деятельности организации, в том числе и на управление. «Использование достижений мировой культуры и ее национального своеобразия, ориентация на Истину, Добро и Красоту, духовность и общечеловеческие ценности становятся характеристиками самих организаций, факторами управления ими» [1,с.11]. Возрастание роли культурного фактора в управлении одно из важнейших требований современной ситуации. Культура управления как своеобразный индикатор, свидетельствующий о степени цивилизованности отношений в обществе. Ее состояние немаловажно для диагноза самого общества, поскольку прогресс человечества видится в усилении роли культуры в детерминации человеческой жизнедеятельности.

В литературе существует множество определений понятия управленческая культура, что свидетельствует о его сложности и многоаспектности.

С позиции социально-философского и философско-антропологического подходов культурный фактор определяет общественное сознание и способы передачи опыта в обществе, а развитие культуры содействовало формированию культурного фактора в управлении, который является частью общей культуры [9, с.16–17].

В связи с этим Н. В. Лизина на первое место ставит бытие культуры, включающее в себя все аспекты человеческой предметной деятельности и, следовательно, бытие управления выступает разновидностью культуротворчества. Однако, вместе с тем исследователь употребляет понятие культуры как качественный показатель управленческой деятельности, рассматривая культуру в другом более узком смысле, как уровень умения и владения навыками управленческой деятельности.

Культура социального управления с точки зрения автора — это «совокупность ценностей, установок, убеждений, ориентацией и выражающих их символов, способов воздействия и служит упорядочению управленческого опыта, регулированию поведения всех членов общества» [6, с.233].

В философско-антропологическом исследовании Л. А. Косторновой обоснована возможность сопоставления понятий «культура», «управление», «мудрость». Культивирование содержит в себе программу управления, трансформирования объекта, управление включает в себя процесс возделывания системы, т. е. культуру. Мудрость как основание в выборе разумной линии поведения, как «нравственно-делание», уравновешивающее сложные взаимоотношения человека с другими людьми и миром, концентрирует в себе сущностное ядро управленческой культуры и связана с гуманизацией общественной жизни [3, с.6].

В работах П.Милютина, В. В. Кузнецова, Е. Л. Кумунджиевой, А. П. Позднякова управленческая культура рассматривается применительно к субъекту управления, то есть к личности. Здесь управленческая культура представлена как часть профессиональной культуры и отражает степень усвоения культурного опыта человечества. Наибольшим содержанием и широтой отличается определение управленческой культуры, предложенное А. П. Поздняковым. Управленческая культура — это «интериоризированный социальный управленческий опыт», выраженный в управленческих знаниях; опыте осуществления различных видов управленческой деятельности, в том числе и творческой; а также опыт ценностного отношения в процессе управленческого взаимодействия, предполагающий знания о нормах отношения и навыки в соблюдении этих норм [10, с.18].

В. В. Кузнецов рассматривая управленческую культуру руководителя как целостную динамическую систему, представляет ее в виде компонентов, характеризующих личность, общение и профессиональную деятельность. В качестве основных компонентов управленческой культуры выделены следующие:

1.    Мировоззренческий компонент: убеждения, интересы, предпочтения, ориентации руководителя.

2.    Аксиологический компонент заключается в ценностях управленческого труда руководителя.

3.    Практический компонент управленческой культуры руководителя раскрывает характер их взаимодействия с подчиненными, методы, формы планирования, организации, мотивации, контроля, управленческие приемы и технологии, уровень владения информационными технологиями, документированием.

4.    Творческий компонент тесно связан с практическим и выражается в способности руководителя нестандартно подходить к вопросам планирования, организации, мотивации и контроля.

5.    Рефлексивно-проектировочный компонент проявляется в рефлексивно-мыслительной культуре руководителя, в самореализации его сущностных сил [4, с.42–46]. В исследовании, проведенном Е. Л. Кумунджиевой управленческая культура, являясь социальным феноменом, специфическим проявлением общей культуры одновременно выступает как: специфический способ деятельности, профессиональное явление, интегративное динамичное свойство личности руководителя, мера и способ творческой самореализации личности в различных видах управленческой деятельности [5, с.33].

Таким образом, управленческая культура является качественным показателем деятельности человека в системе взаимоотношений, определяемых специфической иерархией руководства и подчиненности. Высокий уровень управленческой культуры, являясь показателем профессионализма, вырабатывается в комплекс разнородных качеств и характеристик, сформировавшихся в процессе исторического и социокультурного развития управленческой деятельности. Овладение управленческой культурой — сложный и длительный процесс, требующий не только существенных усилий, но и определенных задатков у человека [7, с.92].

Культура управления выступает основой жизни и развития организации. Поэтому большинство исследователей изучают именно управленческую культуру организаций.

Так, например, М. А. Васьков дает следующее определение управленческой культуре организации — это «система, состоящая из ценностей и определяемых ими методов осуществления управленческой деятельности, выражающаяся в определенных функциях» [1, с.68].

Управленческая культура имеет определенную структуру и может быть представлена на двух уровнях: «общем и функциональном». Общая структура содержит ментальные и социокультурные компоненты, включающие управленческие знания, управленческое мышление и этические нормы, а также социальные компоненты — это социальные связи и отношения между структурными подразделениями, межличностные отношения, стили управленческой деятельности, система коммуникации.

Функциональная структура включает формализованные нормы и ценности всех сотрудников организации, ценности и взгляды руководителя, неформальные ценности организации, иерархические и статусные позиции, обладатели которых входят в число лиц, обладающих правом принимать управленческие решения, систему поощрения и наказания, принятую в организации [11, с.101].

Таким образом, под структурой понимается установленный в организации способ иерархических и управленческих групповых связей и взаимодействия сотрудников, занимающих в организации определенные социальные позиции, выполняющих заданные им социальные функции в соответствии с принятыми в организации нормами и правилами [1, с.69].

А. Н. Митин обобщив различные исследования, понимает культуру управления следующим образом. «Культура управления — это совокупность развивающихся идей, взглядов, ценностей, мироощущений, а также методы и приемы управленческой деятельности, связанные с поиском и получением новых результатов, нормы поведения» [8, с.18 ]. В данном определении отражены две стороны культуры управления: внутренняя, т. е. культура управленческого мышления и внешняя или культура управленческого действия или поведения.

Для понимания культуры управления необходимо учитывать следующие обстоятельства.

Во-первых, культура, как результат деятельности людей, представляет собой предметный и деятельный генофонд общества, который задает индивидам и институтам определенные образцы мышления и поведения, а также предполагающий их способность к обучению, адаптации и, обеспечивающий возможность обновления объема и структуры «социальной памяти». Таким образом, культура хранит опыт множества формировавших ее поколений.

Во-вторых, культура проявляется в деятельности людей, которая воплощает усвоенные или вновь выработанные образцы культуры. Поэтому управленческую деятельность можно рассматривать как функцию той или иной комбинации культурных традиций. При этом формы и ценности культуры управления формируются как в организации, так и за ее пределами.

В-третьих, развитие культуры происходит по принципу естественного отбора, т. е. выживают те культурные традиции, взгляды, ценности, которые наилучшим образом обеспечивают жизненные цели общности [8, с.18–19].

Итак, управленческая культура не существует ни вне человека, являясь частью личной, профессиональной культуры, ни вне трудового коллектива как социальной организации. Это производная от их взаимодействия в процессе совместной деятельности, но вместе с тем она оказывает на них влияние и трансформируется сама. Руководитель реализует через культуру свои способности, мировоззрение, социальные чувства, профессиональные умения. Подчиненный, воспринимая ценности управленческой культуры руководителя и организации, может изменять свою профессиональную культуру [11, c.98].

Литература:

1.                  Васьков М. А. Теоретико-методологические подходы к анализу управленческой культуры//Россия реформирующаяся: Ежегодник-2010/Рос. акад. наук, Ин-т социологии; ред. кол.: М. К. Горшков (отв.ред.) и др. -М.: Новый хронограф, 2010. — С.61–75.

2.                  Егоров Ю. Л. Философия управления: монография / Ю. Л. Егоров; Моск. гос. ин-т электрон. техники (техн. ун-т), Ин-т экономики и упр. — Москва: МИЭТ, 2002. — 299 с.

3.                  Косторнова Л. А. Культура управления как проблема философско-антропологического исследования: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд.филос.наук: Спец. 09.00.13 / Косторнова Л. А.; [Рост. гос. ун-т]. — Ростов н/Д: 2001. — 28с.

4.                  Кузнецов В. В. Управленческая культура руководителя: [управление в постиндустриальном обществе]: учебное пособие / В. В. Кузнецов, О. В. Орловская. — Москва:Эгвес, 2013. — 177 с.

5.                  Кумунджиева Е. Л. Теоретический анализ педагогического тезауруса культуры управления//Вестник екатерининского института-2014. — № 3(27),С.30–34

6.                  Лизина Н. В. Управленческая культура как качественный показатель управленческой деятельности // Ползуновский вестник -2006.-№ 1, С.231–234

7.                  . Милютин П. В. Управленческая культура личности и факторы ее развития // Власть — 2007. — № 5, С.90–92

8.                  Митин А. Н. Культура управления: учеб.пособие / А. Н. Митин; Урал. акад. гос. службы. — Екатеринбург: 2000. — 526 с.

9.                  Плотникова О. А. Управленческая культура в условиях модернизации российского общества: социально-философский подход / О. А. Плотникова — Пятигорск: Изд-во «Пятигорский гуманитарно-технологический ун-т», 2012. — 80с.

10.              Поздняков А. П. Формирование управленческой культуры будущего специалиста социальной работы в ВУЗе: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. д-ра пед.наук: Спец.13.00.08 / Поздняков А. П.; [Рос. гос. социал. ун-т]- Тамбов:2007. — 41с.

11.              Социология управления: учеб. пособие / А. В. Верещагина и др.; отв. ред. С. И. Самыгин. — Ростов н/Д: Феникс, 2014. -318с. — (Высшее образование).

Управленческая культура

   совокупность ценностей, знаний, умений, отношений и норм поведения и установлений, используемых в процессе управления войсками и органами ПС РФ; часть общей культуры общества. К основным элементам У.к. относятся: управленческие знания (теория управления), а также соответствующее сознание, чувства, настроения; общественные отношения, прежде всего управленческие и организационные, в которых материализуются знания, нормы, ценности общества и которые в процессе социализации личности становятся достоянием культуры каждого; нормы и установления (приказы, распоряжения, указания, инструкции, положения) управленческой деятельности; ее творческий характер, позволяющий переводить нормы и ценности общества в мотивы личного управленческого поведения, в формировании личности как самостоятельного субъекта управления.

Лексическое значение: определение

Общий запас лексики (от греч. Lexikos) — это комплекс всех основных смысловых единиц одного языка. Лексическое значение слова раскрывает общепринятое представление о предмете, свойстве, действии, чувстве, абстрактном явлении, воздействии, событии и тому подобное. Иначе говоря, определяет, что обозначает данное понятие в массовом сознании. Как только неизвестное явление обретает ясность, конкретные признаки, либо возникает осознание объекта, люди присваивают ему название (звуко-буквенную оболочку), а точнее, лексическое значение. После этого оно попадает в словарь определений с трактовкой содержания.

Словари онлайн бесплатно — открывать для себя новое

Словечек и узкоспециализированных терминов в каждом языке так много, что знать все их интерпретации попросту нереально. В современном мире существует масса тематических справочников, энциклопедий, тезаурусов, глоссариев. Пробежимся по их разновидностям:

• Толковые
  Найти значение слова вы сможете в толковом словаре русского языка. Каждая пояснительная «статья» толкователя трактует искомое понятие на родном языке, и рассматривает его употребление в контенте. (PS: Еще больше случаев словоупотребления, но без пояснений, вы прочитаете в Национальном корпусе русского языка. Это самая объемная база письменных и устных текстов родной речи.) Под авторством Даля В.И., Ожегова С.И., Ушакова Д.Н. выпущены наиболее известные в нашей стране тезаурусы с истолкованием семантики. Единственный их недостаток — издания старые, поэтому лексический состав не пополняется.
• Энциклопедические
  В отличии от толковых, академические и энциклопедические онлайн-словари дают более полное, развернутое разъяснение смысла. Большие энциклопедические издания содержат информацию об исторических событиях, личностях, культурных аспектах, артефактах. Статьи энциклопедий повествуют о реалиях прошлого и расширяют кругозор. Они могут быть универсальными, либо тематичными, рассчитанными на конкретную аудиторию пользователей. К примеру, «Лексикон финансовых терминов», «Энциклопедия домоводства», «Философия. Энциклопедический глоссарий», «Энциклопедия моды и одежды», мультиязычная универсальная онлайн-энциклопедия «Википедия».
• Отраслевые
  Эти глоссарии предназначены для специалистов конкретного профиля. Их цель объяснить профессиональные термины, толковое значение специфических понятий узкой сферы, отраслей науки, бизнеса, промышленности. Они издаются в формате словарика, терминологического справочника или научно-справочного пособия («Тезаурус по рекламе, маркетингу и PR», «Юридический справочник», «Терминология МЧС»).
• Этимологические и заимствований
  Этимологический словарик — это лингвистическая энциклопедия. В нем вы прочитаете версии происхождения лексических значений, от чего образовалось слово (исконное, заимствованное), его морфемный состав, семасиология, время появления, исторические изменения, анализ. Лексикограф установит откуда лексика была заимствована, рассмотрит последующие семантические обогащения в группе родственных словоформ, а так же сферу функционирования. Даст варианты использования в разговоре. В качестве образца, этимологический и лексический разбор понятия «фамилия»: заимствованно из латинского (familia), где означало родовое гнездо, семью, домочадцев. С XVIII века используется в качестве второго личного имени (наследуемого). Входит в активный лексикон.
  Этимологический словарик также объясняет происхождение подтекста крылатых фраз, фразеологизмов. Давайте прокомментируем устойчивое выражение «подлинная правда». Оно трактуется как сущая правда, абсолютная истина. Не поверите, при этимологическом анализе выяснилось, эта идиома берет начало от способа средневековых пыток. Подсудимого били кнутом с завязанными на конце узлом, который назывался «линь». Под линью человек выдавал все начистоту, под-линную правду.
• Глоссарии устаревшей лексики
  Чем отличаются архаизмы от историзмов?
  Какие-то предметы последовательно выпадают из обихода. А следом выходят из употребления лексические определения единиц. Словечки, которые описывают исчезнувшие из жизни явления и предметы, относят к историзмам. Примеры историзмов: камзол, мушкет, царь, хан, баклуши, политрук, приказчик, мошна, кокошник, халдей, волость и прочие. Узнать какое значение имеют слова, которые больше не употребляется в устной речи, вам удастся из сборников устаревших фраз.
  Архаизмамы — это словечки, которые сохранили суть, изменив терминологию: пиит — поэт, чело — лоб, целковый — рубль, заморский — иностранный, фортеция — крепость, земский — общегосударственный, цвибак — бисквитный коржик, печенье. Иначе говоря их заместили синонимы, более актуальные в современной действительности. В эту категорию попали старославянизмы — лексика из старославянского, близкая к русскому: град (старосл.) — город (рус.), чадо — дитя, врата — ворота, персты — пальцы, уста — губы, влачиться — волочить ноги. Архаизмы встречаются в обороте писателей, поэтов, в псевдоисторических и фэнтези фильмах.
• Переводческие, иностранные
  Двуязычные словари для перевода текстов и слов с одного языка на другой. Англо-русский, испанский, немецкий, французский и прочие.
• Фразеологический сборник
  Фразеологизмы — это лексически устойчивые обороты, с нечленимой структурой и определенным подтекстом. К ним относятся поговорки, пословицы, идиомы, крылатые выражения, афоризмы. Некоторые словосочетания перекочевали из легенд и мифов. Они придают литературному слогу художественную выразительность. Фразеологические обороты обычно употребляют в переносном смысле. Замена какого-либо компонента, перестановка или разрыв словосочетания приводят к речевой ошибке, нераспознанному подтексту фразы, искажению сути при переводе на другие языки. Найдите переносное значение подобных выражений в фразеологическом словарике.
  Примеры фразеологизмов: «На седьмом небе», «Комар носа не подточит», «Голубая кровь», «Адвокат Дьявола», «Сжечь мосты», «Секрет Полишинеля», «Как в воду глядел», «Пыль в глаза пускать», «Работать спустя рукава», «Дамоклов меч», «Дары данайцев», «Палка о двух концах», «Яблоко раздора», «Нагреть руки», «Сизифов труд», «Лезть на стенку», «Держать ухо востро», «Метать бисер перед свиньями», «С гулькин нос», «Стреляный воробей», «Авгиевы конюшни», «Калиф на час», «Ломать голову», «Души не чаять», «Ушами хлопать», «Ахиллесова пята», «Собаку съел», «Как с гуся вода», «Ухватиться за соломинку», «Строить воздушные замки», «Быть в тренде», «Жить как сыр в масле».
• Определение неологизмов
  Языковые изменения стимулирует динамичная жизнь. Человечество стремятся к развитию, упрощению быта, инновациям, а это способствует появлению новых вещей, техники. Неологизмы — лексические выражения незнакомых предметов, новых реалий в жизни людей, появившихся понятий, явлений. К примеру, что означает «бариста» — это профессия кофевара; профессионала по приготовлению кофе, который разбирается в сортах кофейных зерен, умеет красиво оформить дымящиеся чашечки с напитком перед подачей клиенту. Каждое словцо когда-то было неологизмом, пока не стало общеупотребительным, и не вошло в активный словарный состав общелитературного языка. Многие из них исчезают, даже не попав в активное употребление.

  Неологизмы бывают словообразовательными, то есть абсолютно новообразованными (в том числе от англицизмов), и семантическими. К семантическим неологизмам относятся уже известные лексические понятия, наделенные свежим содержанием, например «пират» — не только морской корсар, но и нарушитель авторских прав, пользователь торрент-ресурсов. Вот лишь некоторые случаи словообразовательных неологизмов: лайфхак, мем, загуглить, флэшмоб, кастинг-директор, пре-продакшн, копирайтинг, френдить, пропиарить, манимейкер, скринить, фрилансинг, хедлайнер, блогер, дауншифтинг, фейковый, брендализм. Еще вариант, «копираст» — владелец контента или ярый сторонник интеллектуальных прав.

• Прочие 177+
  Кроме перечисленных, есть тезаурусы: лингвистические, по различным областям языкознания; диалектные; лингвострановедческие; грамматические; лингвистических терминов; эпонимов; расшифровки сокращений; лексикон туриста; сленга. Школьникам пригодятся лексические словарники с синонимами, антонимами, омонимами, паронимами и учебные: орфографический, по пунктуации, словообразовательный, морфемный. Орфоэпический справочник для постановки ударений и правильного литературного произношения (фонетика). В топонимических словарях-справочниках содержатся географические сведения по регионам и названия. В антропонимических — данные о собственных именах, фамилиях, прозвищах.

Толкование слов онлайн: кратчайший путь к знаниям

Проще изъясняться, конкретно и более ёмко выражать мысли, оживить свою речь, — все это осуществимо с расширенным словарным запасом. С помощью ресурса How to all вы определите значение слов онлайн, подберете родственные синонимы и пополните свою лексику. Последний пункт легко восполнить чтением художественной литературы. Вы станете более эрудированным интересным собеседником и поддержите разговор на разнообразные темы. Литераторам и писателям для разогрева внутреннего генератора идей полезно будет узнать, что означают слова, предположим, эпохи Средневековья или из философского глоссария.

Глобализация берет свое. Это сказывается на письменной речи. Стало модным смешанное написание кириллицей и латиницей, без транслитерации: SPA-салон, fashion-индустрия, GPS-навигатор, Hi-Fi или High End акустика, Hi-Tech электроника. Чтобы корректно интерпретировать содержание слов-гибридов, переключайтесь между языковыми раскладками клавиатуры. Пусть ваша речь ломает стереотипы. Тексты волнуют чувства, проливаются эликсиром на душу и не имеют срока давности. Удачи в творческих экспериментах!

Проект how-to-all.com развивается и пополняется современными словарями с лексикой реального времени. Следите за обновлениями. Этот сайт помогает говорить и писать по-русски правильно. Расскажите о нас всем, кто учится в универе, школе, готовится к сдаче ЕГЭ, пишет тексты, изучает русский язык.

Кто
производит – не управляет, кто управляет
– не производит. Управлять – это делать
что-либо руками других.

Американское
определение управления

Сравнительный
анализ основных управленческих культур.
Развитие управленческой
мысли в послевоенный период было
ознаменовано не только появлением
множество концепций и теорий, но и
утверждением четырех основных управленчес-
ких культур: американской, япон- ской,
европейс­кой и советской. Американская
управленческая культура
рассматривала управле­ние как
специализированный вид деятельности,
а сам менеджер представлялся профессионалом,
обладающим специальным образованием
(зачастую в дополнение к инженерному,
юридическому, экономическо­му и др.).
Была создана инфраструктура для
управления в виде со­тен школ бизнеса,
десятков тысяч консультативных фирм,
разветв­ленных информационных сетей
общего пользования, разнообразных
на­учных исследований и публикаций
в области управления.

В
основе американской управленческой
культуры (впрочем, как и европейской) –
англосаксонский генотип, ядром которого
является рационализм. В нем отчетливо
выражен индивидуализм, преимущественная
опора на собственные силы, расчетливый
конкурентный прагматизм. Обычно эти
качества связывают с протестантской
этикой и духом капитализма по М.Веберу,
наиболее благоприятных для развития
рыночной экономики.

Однако
в 80-е годы даже американцы вдруг усомнились
в пра­вильности своего пути, начали
обвинять школы бизнеса в неправиль­ной
ориентации менеджеров, отрыве от жизни,
неоправданном увлече­нии «наукой
управления». Они стали пристально
изучать японскую
управленческую культуру.
Японское экономическое чудо развивалось,
имея всего три школы бизнеса. Концепция
японского менеджмента предусматривала
подготовку руководителей, прежде всего
посредством опыта. Управленцы различного
уровня целенаправленно проводились
через цепочку смен должностей в разных
подразделениях фирмы. При этом происходило
обучение не только делу, но и искусству
челове­ческих отношений. У руководителей
постепенно культивировались не­обходимые
качества.

Европейская
управленческая культура
занимает промежуточную позицию между
американской и японской культурами. С
одной стороны, европейцы имеют школы
бизнеса и центры повышения квалификации
по управле­нию, как американцы, хотя
и не в таком количестве. С другой сто­роны,
управление как вид деятельности, которому
нужно учиться, до сих пор в перечне
карьерных предпочтений находится не
на очень высоком месте и, например, в
Англии не входит даже в первую де­сятку.

Требует
отдельного рассмотрения
советская управленческая культура.
Даже спустя десятилетие, в условиях
смены эпох на постсо­ветском
пространстве, эта культура по-прежнему
остается господствующей. Для нее
наи­более характерным было не получение
специального управленческого образования,
а приобретение основательного
управленческого опыта и личная преданность
рекомендующему. Как отмечали социологи,
произошла канонизация принципа
“начальству видней”, который словно
обручем сковал инициативу и свободу
людей.

Советскую
управленческую культуру отличали
высокая эффективность и результативность
в экстремальных условиях и относительно
низкая в “нормальные” времена. Управленец
часто перемещался с должности на
должность, каждая из которых требовала
специальных знаний и образования.
Экстремальность деятельности в таких
условиях становилась правилом.

Успешно
приспособи­лась к послереволюционным
реалиям прежняя российская бюрократия.
В результате такой адаптации утвердилась
абсолютная и немыслимая для большинства
стран мира, власть чиновников. Бюрократизм
как синоним управленческой культуры
был характерен не только для России. В
полной мере его смогла на себе испытать
и Германия. Однако там педантизм и
скрупулезность чиновников компенсировались
определенными демократическими
традициями, соответствующим “народным
характером”. В России таким противовесом
явились неисполнительность подчиненных,
противопоставлявших самодурству
начальства каприз собственной отваги
(почти по-ленински: в России строгость
законов компенсировалась их неисполнением).

Управленческую
деятельность отличал не всегда научный
и обоснованный характер, большая доля
волюнтаристских решений. В целом для
советской управленческой культуры была
характерна приоритетность государственных
проблем по отношению к проблемам
отдельного чело­века. Это объективно
вело к пренебрежению интересов отдельной
лич­ности.

Стремление
выстоять и распространить искры Октября
дальше требовало сжать время, подняться
над ним. Все это придавало уп­равленческой
деятельности авральный характер. Даже
в послевоенный период, когда идея мировой
революции явно потускнела, авралы, став
пагубной привычкой, передававшейся из
поколения в поколения советских
управленцев, продолжали торжествовать.
Лозунг первых пя­тилеток «Даешь!»
был актуален, как и прежде.

Вместе
с тем, перманентная экстремальность,
деятельность по принципу “это надо
было сделать вчера” позволили выявить
и ряд жизнеспособных черт. К ним можно
отнести относительную гибкость, умение
приспособиться к изменившимся
обстоятельствам, непредсказуемость
поведения и деятельности, готовность
пойти на нестандартные решения.

Истоки
советской управленческой культуры.
Изложение
противоречивых черт советской
управленческой культуры заставляет
задуматься о причинах такого ее
своеобразия. Наиболее продуктивным
будет поиск ответов в анализе российского
менталитета, с присущим ему христианским
смирением и долготерпением, общинным
характером жизнедеятельнос­ти,
мессианским отношением к окружавшим и
населявшим Россию народам, постоянной
готовностью дать отпор, как проискам
врагов, так и капризам природы. Вот
почему, по мнению И.А.Оганесян (2000), у
восточных славян преобладает мотивация
подданного великого государства,
зависимого от указаний всей вышестоящей
иерархии и вынужденного их выполнять
или обходить, ловчить, но всегда надеяться
на получаемые сверху блага и на
уравнительное их распределение.

Понятие
“менталитет” обычно рассматривается
в нескольких смыслах. Менталитет (от
фр. мentalite
– мышление, дух, образ, действие) –
совокупность базовых и достаточно
стабильных психологических ориентиров,
жизненных установок, моделей поведения,
традиций, привычек и навыков, которые
унаследованы от прошлых поколений и
присуща данной социальной группе и
определенной культурной традиции. В
соответствии с взглядами других,
менталитет – это определенный стереотип
восприятия и оценки действительности,
индивидуальная картина окружающего
мира и поведенческий саморегулятор.
Так, по мнению М.Князевой, менталитет –
это мировосприятие, мироощущение,
способы восприятия мира. То, над чем мы
плачем, что нам стыдно, чем гордимся, —
и есть наша ментальность.

Обычно
указывают на следующие черты менталитета
как социально-психологического явления:

• он
  включает не вполне осознаваемые и
  нечетко сформулированные идеи и
  принципы;

• ему
  присуща лишь определенная изменяемость,
  без затрагивания сущностных основ;

• он
  не детерминирован (во всяком случае,
  не всецело) социальным строем и
  производственными отношениями;

• он
  обусловливает возрождение на принципиально
  новой социальной почве старых стереотипов
  поведения и легко их закрепляет;

• он
  слабо подвержен воздействию идеологических
  средств (они способны лишь активизировать
  определенные аспекты, но в большей
  степени выявляют и высвечивают их,
  нежели создают).

Для
российской (а затем и советской)
управленческой культуры восточнославянский
менталитет явился благодатной почвой,
давшей удивительное своеобразие и
живучесть этой культуре. Его формирование
было предопределено определенными
социально-экономическими и природными
условиями.

Русские
начинали свою историю, говоря словами
историка С.М.Соловьева, “на девственной
почве, на которой история, цивилизация
другого народа не оставила никаких
следов”. Кроме того, нахождение “на
краю” Европы не позволило “чуждым”
влияниям интенсивно и серьезно
воздействовать на российский народ.

На
формировании российского менталитета
не могли не сказаться огромные масштабы
территории, ведущие к территориальной
и социальной отдаленности периферии
от центра (“до Бога высоко, до царя
далеко”). Это зачастую вело к вынужденной
самостоятельности в действиях, “вольнице”,
граничивших с самоуправством. Важную
роль сыграло многообразие культур и
социально-экономических укладов, что,
само по себе, вело к уважению и терпимости
по отношению к другим культурам, народам.
Нравственным стержнем российской
менталь­ности были православные
ценности.

Природа
и прежде всего лес, степь и река как
основные стихии, говоря словами историка
В.О.Ключев- ского, “приняли живое и
своеобразное участие в строении жизни
и понятий русского человека”. Именно
стихия природы развила в русском человеке
“изворотливость в мелких затруднениях
и опасностях, привычку к терпеливой
борьбе с невзгодами и лишениями”.

Российская
ментальность формировалась в условиях
общения как с европейскими, так и с
азиатскими народами, что уже само по
себе было феноменально. Серьезное
влияние оказало более чем двухсотлетнее
татаро-монгольское иго: лихая удаль,
постоянное расширение зоны обитания,
свободолюбие.

Каковы
же своеобразные черты восточноевропейского
менталитета, показавшие его непохожесть
на все остальные? К числу главных отнесем
следующие:

• противоречивость,
  крайности и колебания.
  В нашем менталитете они срослись
  накрепко. Они и есть самая отличительная
  черта российского характера. “Своей
  привычкой колебаться и лавировать
  между неровностями пути и случайностями
  жизни великоросс часто п
  

  Со
  звероподобным усердием принялись они
  за дела Божьи

  Из
  русской летописи XIII
  века

  роизводит впечатление непрямоты,
  неискренности”, — подчеркивал
  В.О.Ключевский. Во всем доходим не до
  сути, а до края, как сказал поэт Пастернак.
  И здесь, на краю, русский человек
  начинает осознавать себя. Вот какими
  эпитетами характеризует русскую душу
  Н.Бердяев – “безграничность,
  бесформенность, широта, устремленная
  в бесконечность”.

Великороссы
по своей натуре – максималисты. Они
привыкли впадать из одной крайности в
другую. История России дает немало тому
примеров, даже на протяжении двадцатого
столетия. Доходившая до фанатизма
религиозность и атеистическая вакханалия;
особое почитание государства, благоговение
перед властью и анархические бунты,
бессмысленные погромы, обязательное
ниспровержение вчерашних кумиров. Народ
в постоянном поиске “золотой середины”,
так характеризуют великороссов зарубежные
аналитики;

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #