Соня мармеладова синоним

СОНЯ МАРМЕЛАДОВА

Полезное

«Все величие в романе отдано ей…»(образ Сони Мармеладовой)

«Все
величие в романе отдано ей…»(образ Сони Мармеладовой)

План.

Две идеи – бунт и смирение.

Путь Сони Мармеладовой

Причины выбора автором фамилии и имени Сони Мармеладовой

Вера

Надежда

Любовь

Соня Мармеладова для Достоевского – это то же самое, что для Пушкина
Татьяна Ларина. Любовь автора к своей героине мы видим повсюду. Мы видим, как
он восхищается ею, боготоворит и где-то даже ограждает от несчастий, как ни
странно это звучит. Соня – это символ, божественный идеал, жертва во имя
спасения человечества. Она как путеводная нить, как нравственный образец,
несмотря на ее занятие. Соня Мармеладова – антагонист Раскольникова. И если
разделять героев на положительных и отрицательных, то Раскольников будет где-то
посередине, а Соня в самом центре чаши весов праведных дел. В своей записной книжке
Достоевский как-то отметил: «Две великие идеи — бунта и смирения, обе
требуют подвига». Бунт или смирение (символически — топор или крест) —
основная мировоззренческая проблема писателя и его героев.

В
романе «Преступление и наказание» бунт выбрал Раскольников, смирение
— Соня Мармеладова. Но каково содержание и бунта, и смирения — тема
многочисленных споров, продолжающихся и по настоящее время.

Смирение Сони Мармеладовой – это смирение в чистом виде, как искусство ради
искусства. Это смирение не ищет причин и следствий, не задается глобальными
вопросами, оно просто есть, это смирение, существует как аксиома, как
непреложная истина, как всеобщий мировой закон. Предлагая Раскольникову
поцеловать землю, она не только приобщает его к этому смирению, но и
показывает, что именно это путь к очищению.

Не стоит думать, что Соня Мармеладова слаба душой, ибо не смогла
сопротивляться внешним обстоятельствам. Она очень сильная личность, и может
быть, именно потому, что она так сильна, она смогла «пойти по желтому билету»,
пожертвовать собой ради других, а не броситься с моста в реку, как предлагает
Раскольников: «Да
скажи же мне наконец, — проговорил он, почти в исступлении, — как этакой позор
и такая низость в тебе рядом с другими противоположными и святыми чувствами
совмещаются? Ведь справедливее, тысячу раз справедливее и разумнее было бы
прямо головой в воду и разом покончить!» Смирение не педполагает самоубийства. И это
лишний раз показывает нам всю силу характера Сони Мармеладовой. И хоть они и на
разных чашах весов с Раскольниковым, все же эти чаши уравновешены, так как по
силе характера они равны.

Интересно проследить и причины выбора автором фамилии и имени Сони
Мармеладовой. Вообще, София, Софья – это одно из любимейших имен Достоевского.
Имя это означает “мудрость”,
“разумность”, “наука”. И, действительно, в душе Сони Мармеладовой заключена
такая неизбывная мудрость, такое величие, как и в Библии, в древнейшей книге,
известной человечеству. И кажется, что образ Сони Мармеладовой – это
патриархальный образ всех женщин, матерей, сестер, монахинь, воительниц.
Фамилия Мармеладова тоже может нам о много рассказать. Это и ирония, связанная
со «сладкой» жизнью семьи Мармеладовых, и сон в котором как бы все время
пребывает Соня, оставаясь чистой духовно и запятнанной в обществе. Софья – это
еще и библейское имя матери трех мучениц Веры, Наежды и Любви. И именно Соня
Мармеладова аккумулирует в себе веру, надежду и любовь. Посмотрим, как
развивается это в романе.

Вера – это основная составляющая жизни Сони. Без веры она слаба и
беспомощна, вместе с нею – она сильна и мужественна. Именно из уст Сони мы
слышим притчу о Лазаре, именно вера Сони Мармеладовой спасает Раскольникова.
Ибо в Сонечке так много этой веры, что она распространяется на всех: «- А тебе бог что за это делает? —
спросил он, выпытывая дальше. Соня долго молчала, как бы не могла отвечать.
Слабенькая грудь ее вся колыхалась от волнения. — Молчите! Не спрашивайте! Вы
не стоите!.. — вскрикнула она вдруг, строго и гневно смотря на него». Соня не может защитить себя, а вот
свою веру она готова защищать до последнего вздоха, и если надо пойдет за нее
на костер. Наверное такими как Соня Мармеладова были первые христианские
мученики, умиравшие за веру. И Соня тоже мученица, ибо она приносит себя в
жертву на алтарь своей семьи и других людей, но жертва эта не оценена никем из
них. Слова Мармеладова, вымаливание прощения на коленях Катериной Ивановной –
это внешние проявления принятия этой жертвы. Но всю боль и прелесть ее могли
осознать только Раскольников и господин Свидригайлов, который с Раскольниковым
«одного поля ягоды». Эту жертву могут оценить люди, которые также переступили
через себя, пережили внутренний слом. Соня знает, как это тяжело, поэтому
первые ее слова, после признания Раскольникова в убийстве, это: «Что вы, что вы это над собой
сделали!» Именно над собой, потому что Раскольников совершил прежде всего духовное
самоубийство, а это, по мнению Сони, самый худший из грехов.

Но там где живет вера, там живет и надежда, неразлучная сестра ее. Надежда
эта тоже всепоглощающа и величественна, ибо это надежда на грани веры. Соня
верит, что Раскольников раскается, Соня верит, что Екатерина Ивановна хорошая,
верит, что Полечка не пойдет по тому же самому пути, что и она. И еще Соня
надеется и знает, что за муки и страдания на этом свете, обязательно воздаться
в следующей жизни, хотя может быть этой будущей жизни вовсе нет, но где-то в
глубине души Соня надеется, что и она вместе с Лизаветой «Бога узрит». И ее
надежда оправдывается в конце, когда она понимает, что Раскольников любит ее: «Как это случилось, он и сам не
знал, но вдруг что-то как бы подхватило его и как бы бросило к ее ногам. Он
плакал и обнимал ее колени. В первое мгновение она ужасно испугалась, и все
лицо ее помертвело. Она вскочила с места и, задрожав, смотрела на него. Но
тотчас же, в тот же миг она все поняла. В глазах ее засветилось бесконечное
счастье; она поняла, и для нее уже не было сомнения, что он любит, бесконечно
любит ее и что настала же, наконец, эта минута…»

Про любовь разговор особый. Соня Мармеладова – это, вообще, синоним любви.
Когда мы просто слышим упоминание ее имени, сразу же на ум приходит одно слово
– любовь. Автор дает нам пример всеобъемлющей, всепрощающей любви, которую
испытывает Соня Мармеладова. Любовь эта не завистлива, не требует ничего
взамен, она даже какая-то невысказанная, ведь Соня никогда не говорит о ней.
Она переполняет все ее существо, но никогда не выходит наружу в виде слов, только
в виде поступков. Это безмолвная любовь и от этого она еще прекрасней. Даже
отчаявшийся горемыка Мармеладов преклоняется перед нею, даже сумасшедшая
Катерина Ивановна падает перед ней ниц, даже вечный развратник Свидригайлов
уважает Соню за это. Не говоря уже о Раскольникове, которого эта любовь спасла
и исцелила. Соня Мармеладова видится нам как высшее существо, сочетающее в себе
только эту любовь вкупе с верой и надеждой. Она как праматерь всего
человечества, когда люди еще были чистыми и светлыми и были равны Богу. Поэтому
святых и называют равноапостольными. И мы все, читатели, испытываем чувство
трепета, читая страницы романа, посвященные Соне Мармеладовой, точно также как
она испытывала трепет, читая о Лазаре: «Она приближалась к слову о величайшем и неслыханном чуде, и
чувство великого торжества охватило ее. Голос ее стал звонок, как металл;
торжество и радость звучали в нем и крепили его. Строчки мешались перед ней,
потому что в глазах темнело, но она знала наизусть, что читала. При последнем стихе:
«не мог ли сей, отверзший очи слепому…» — она, понизив голос,
горячо и страстно передала сомнение, укор и хулу неверующих, слепых иудеев,
которые сейчас, через минуту, как громом пораженные, падут, зарыдают и
уверуют… «И он, он — тоже ослепленный и неверующий, — он тоже сейчас
услышит, он тоже уверует, да, да! сейчас же, теперь же», — мечталось ей, и
она дрожала от радостного ожидания.» Вот так и мы дрожали от радостного ожидания,
когда, наконец, на Соню снизошло величайшее чудо, которое только может случится
на этом свете – ее полюбили, и она возродилась к жизни как Лазарь.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.easyschool.ru/

Соня Мармеладова ­– самый трогательный, беззащитный, самоотверженный женский образ романа Ф.М. Достоевского. В произведении ей принадлежит центральная роль наряду с главным героем Раскольниковым. Девушка – родная дочь горького пропойцы Семена Мармеладова и падчерица Катерины Ивановны. Безысходность, порожденная нищетой, вынуждает ее торговать своим телом. Встреча Сони и Родиона Раскольникова коренным образом меняет судьбы обоих героев.

В образе Сони отразились черты грешницы из 8-й главы Евангелия, которую прощает Иисус, предоставляя ей шанс начать новую жизнь.

Описание героя

Внешность

Во внешнем облике Сони удивительным образом отражается чистота ее духовного мира. Автор «награждает» девушку ангельски невинным, детским выражением лица и небесно-голубыми глазами. Соне почти восемнадцать лет, но выглядит она, как девочка-подросток. Она маленького роста, у нее худенькое, бледное, довольно симпатичное личико и белокурые волосы. Кротость ее взгляда выдает ту предельную степень униженности, в которой она пребывает.

В эпизоде смерти Мармеладова Соня одета так, что сразу отпадает вопрос о роде ее занятий. Вульгарное платье с хвостом и громадным кринолином и ярко-красное перо, прикрепленное к шляпке, выдают в ней «блудницу». В остальное время она одевается, как и все девушки ее возраста и положения – просто и бедно: «теперь это была скромно и даже бедно одетая девушка…»

Характер Сони

Достоевский довольно скупо описывает характер Сони и делает это сознательно. Обходясь без подробного представления и довольствуясь малым количеством эпитетов, он преследует цель придать своей героине воздушность и легкость, практически незаметность. Известно, что одними из главных черт характера Сони являются доброта и милосердие. «Да она свое последнее платье скинет, продаст, босая пойдет, а вам отдаст, коль вам надо будет, вот она какая!» «Соня робкая от природы» и, вдобавок ко всему, очень терпеливая и покорная. Она верит в бога и пытается в этой вере обрести утешение и спасение от своего грехопадения. Основу ее существования составляют смирение, кротость и человеколюбие. В этих ипостасях и заключена «правда жизни» Сонечки Мармеладовой.

Биография

Соня родилась в небольшом провинциальном городке, в небогатой семье. Мать девочки рано ушла из жизни, поэтому ее воспитанием занимался отец, чиновник в должности титулярного советника. Когда Соне исполнилось четырнадцать лет, Семен Мармеладов встретил женщину, история которой наполнила его сердце жалостью и сочувствием. Так в их доме появилась Катерина Ивановна с тремя детьми, которая стала мачехой Сонечки.

Отношение Катерины Ивановны к падчерице можно назвать двойственным. С одной стороны, всю свою озлобленность неудавшейся жизнью она срывает на девушке, с другой – ни в чем не обделяет ее и не делает различий со своими родными детьми. У Сони нет никакого образования, так как отец внушил ей, что она не большого ума и не отличается никакими способностями. «Достигнув зрелого возраста», она прочитала несколько романтических книг, а после этого – «Физиологию» Льюиса – на этом ее просвещение закончилось. В настоящее время Соня занимается шитьем, что приносит ей небольшой, но стабильный доход. Жизнь безропотной девушки полностью подчинена интересам семьи, ради которой она готова на любую жертву.

Грехопадение

После того, как главу семейства сокращают на службе, супруги принимают решение о переезде в столицу. В Петербурге Мармеладов быстро находит работу, но практически сразу же теряет ее из-за постоянных запоев. Скудные запасы семьи мгновенно улетучиваются, и Мармеладовы начинают погружаться в полнейшую нищету. Чахотка, которая с каждым днем все больше подрывает здоровье Катерины Ивановны, не позволяет ей работать, Мармеладов не просыхает от пьянства, дети голодают. Невыносимо страдая от этой удручающей картины, Соня решает взять обеспечение семьи на себя.

Необходимо отметить роль Катерины Ивановны в решении Сони заняться постыдным делом. Женщина отличается взрывным, непростым характером, теперь же, когда ее окончательно сводит с ума плач голодных детей, она становится совершенно невыносимой. Однажды, на взлете эмоций, она бросает Соне фразу, которая оказывается для девушки роковой. Катерина Ивановна не может даже предположить, что сказанные сгоряча слова, так подействуют на Соню. Ей все становится понятно, когда Соня, вернувшись домой, отдает ей деньги и ложится на кровать лицом к стене. Осознав весь ужас происходящего, Катерина Ивановна встает перед падчерицей на колени и, целуя ее ноги, рыдает.

Учитывая то, что, по сути, и Катерина Ивановна, и ее дети были для Сони не кровными родственниками, а чужими людьми, ее жертву ради них невозможно переоценить. До сих пор между исследователями творчества Достоевского не утихают споры: является ли решение Сони духовным подвигом? Большинство приходит к выводу, что именно как подвиг во имя спасения семьи следует рассматривать ее поступок. Надо отдать должное Катерине Ивановне, которая глубоко ценила ее помощь и всегда заступалась за девушку, если кто-то дурно отзывался о ней.

«Новое» жилье Сони Мармеладовой

После того, как Соня пошла по желтому билету, она была вынуждена поселиться отдельно от семьи. То подобие жилища, в котором она теперь ютится, нельзя назвать ни комнатой, ни, тем более, квартирой. Оно больше похоже на отживший свой век сарай с косыми стенами. Из мебели здесь только кровать, покрытый скатертью стол, стул и допотопный комод. Желтизна на обоях свидетельствует о том, что зимой в комнате сыро и промозгло. Дополняет эту убогую картину вид из окон, под которыми смердит сточная канава. Обстановка унылости и нищеты, в которой вынуждена прозябать девушка, позволяет еще больше оценить ее жертвенность.

Вера и любовь Сони

Скромная и кроткая Соня страдает и мучается осознанием того, какой великий грех она совершает. Чувствуя себя раздавленной и униженной, она не решается даже присесть рядом с родственницами Раскольникова. По ее мнению, она теперь недостойна быть рядом с порядочными женщинами. Уязвимость своего нового положения она уже успевает прочувствовать по отношению к ней Лужина и квартирной хозяйки.

Но физическая слабость Сони противопоставлена в романе ее духовной силе, источником которой являются вера и любовь. Все поступки, совершаемые девушкой, основаны на взаимодействии этих двух божественных сущностей. Именно любовь к пьянице отцу заставляет ее жертвовать последние деньги на его похмелье, любовь к голодным детям Катерины Ивановны вынуждает ее торговать своим телом и душой. Любовь к Родиону Раскольникову толкает ее на отчаянный шаг – следовать за ним на каторгу.

Соня не злопамятна. Она не осуждает Катерину Ивановну, во многом из-за которой оказалась на панели, и не держит зла на своего отца за его пьянство, а напротив, жалеет его. Даже по отношению к убийце Раскольникову в ней просыпается чувство жалости, которое она выражает словами: «Нет никого несчастнее тебя в целом свете». В начале их отношений Раскольников искренне не понимает, почему Соня так и не довела до конца решение о самоубийстве: «Да скажи же мне, наконец, как этакой позор и такая низость в тебе рядом с другими противоположными и святыми чувствами совмещаются? Ведь справедливее, тысячу раз справедливее и разумнее было бы прямо головой в воду и разом покончить!». Внезапно ему открывается непреложная  истина – Соня остается жить в сопротивлении своему греху лишь из-за того, что больше некому позаботиться о ее семье. «А с ними то, что будет?» – спрашивает она Родиона в ответ на его тираду. Именно это заставляет Раскольникова  поклониться Соне: «Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился».

Возникает ряд закономерных вопросов: где берет силы и терпение эта слабая, беззащитная девушка? Откуда в ее душе столько нерастраченной любви и всепрощения? Что помогает ей в оправдании поступков и пороков окружающих ее людей? Ответом на эти вопросы является вера в бога, которая подтверждается ее собственными словами: «Что бы я без бога-то была?»

Соня и Раскольников

Эти герои живут в абсолютно параллельных мирах но, несмотря на полярность, их непреодолимо тянет друг к другу. Раскольников – яркое олицетворение бунта, Соня – воплощение смирения, Родион – атеист, Соня не мыслит себя без веры в бога, Раскольников эгоистичен, для Сони в порядке вещей посвящать свою жизнь другим людям.

О Соне Раскольников впервые узнает от пьяного Мармеладова, с которым он знакомится в одном из трактиров. Родион, будучи по своей природе чутким человеком, искренне проникается историей девушки, что еще ближе подталкивает его к совершению убийства процентщицы.

Его первая встреча с Соней происходит позже, в доме Семена Захаровича, куда она приходит, чтобы проститься с умирающим отцом. Родиона поражает вульгарный и неуместный для подобного случая наряд Сони, а ее смущает его бесцеремонное разглядывание.

По мере развития их отношений становится понятно, что Соня является полным антиподом Раскольникова. Раскольников идет на убийство ради своей безумной теории, Соня же преступает моральные законы ради спасения семьи. Соню терзает вина за совершенный грех, Раскольников пока не чувствует раскаяния. Но, как это часто случается с противоположностями, героев неудержимо влечет друг к другу,  поэтому именно Соне, а не кому-то другому признается Родион в своем страшном преступлении.

Соня не озлобилась на людей после своего грехопадения, она продолжает оставаться все той же миролюбивой и доброй девушкой. В этом ей помогает глубокая вера в бога, основанная на любви и всепрощении. Раскольников, несмотря на пробуждающиеся у него муки совести, все еще отрицает и веру, и бога. Но ему необходима поддержка, поэтому он идет к Соне: «сам не вынес и на другого пришел свалить». Соня читает ему про воскрешение Лазаря из Евангелия. Прослушав эту легенду, Раскольников начинает понимать: принося себя в жертву ради спасения других людей, всегда нужно помнить о боге. Именно отстраненность Родиона от бога является, по убеждению девушки, главной причиной его преступления. Так, благодаря Соне, ее любви и вере понемногу начинает оттаивать сердце главного героя.

В начале их отношений его часто раздражает присутствие Сони, нередко он срывается на грубость. Но со временем он начинает привыкать к их встречам и даже скучает, если они долго не видятся. Соня становится для Раскольникова такой же необходимостью, как глоток воздуха.  Это понимает и сама Соня, когда оправляется после тяжелой болезни. Отношения Сони и Раскольникова доказывают антигуманность изначально несостоятельной теории главного героя. Девушка советует ему «страдание принять и искупить себя им», она незаметно подводит его к признанию, а после приговора сопровождает в Сибирь, где делит с ним все лишения. Заключенные уважают ее и относятся ласково и доброжелательно. Беззаветная и жертвенная любовь Сони приводит Раскольникова к духовному возрождению.

В противостоянии двух абсолютно разных мировоззрений Достоевский присуждает победу Соне, олицетворяющей собой христианскую веру. Автор не отделяет любовь от бога, для него эти понятия составляют единое целое, это то, что позволяет героям пережить духовное возрождение и открыться навстречу вере и милосердию. «Их воскресила любовь», – такими словами заканчивает Достоевский историю своих героев.

Роль героя в произведении

На примере характера Сони Мармеладовой писатель изображает всепрощающую, ничего не требующую взамен, любовь. Эта любовь преподносится автором, как некая невысказанность, потому что в романе Соня не произносит о ней ни единого слова. Сама сущность девушки наполнена этим чувством, которое проявляется не в словесной форме, а в виде дел и поступков.

Неоценимо влияние героини и на дальнейшую судьбу Родиона Раскольникова. Соня помогает ему избавиться от его заблуждений и приблизиться к нравственному очищению. Соня уже самим своим существованием разрушает теорию главного героя. Ему становится понятно, что эта девушка – не «тварь дрожащая», а сильная личность, веру которой ничто не способно сломить и поколебать. Она остается нравственно чистой даже в той липкой обстановке своей убогой комнаты, где ей приходится обитать. Возможно, это понимают и бывалые «грубые, клейменые каторжные», которые обращаются к Сонечке со словами: «Матушка, Софья Семеновна, мать ты наша, нежная, болезная!».

Развитие героя по мере сюжета

Безропотная Соня, испытавшая на себе муки и страдания, прошедшая через унижения, являет собой необыкновенную духовную силу, способную спасти не только себя, но и своего возлюбленного Раскольникова, находящегося на грани отчаяния. Ее отличительной чертой является способность считать чужой грех своим собственным. Во многом из-за искупления и своего греха тоже, она сопровождает Раскольникова в Сибирь. Ее уже нельзя назвать той возвышенной и безропотной жертвой, которую автор представляет в начале повествования. Теперь это сильная личность, которая олицетворяет собой новый тип героини второй половины девятнадцатого столетия.

Отношение автора к герою

Для Ф.М. Достоевского его героиня является нравственным идеалом. Он наделяет ее такими чертами, как доброта, всепрощение, нежность, сочувствие и любовь. Только такой, по его мнению, должна быть настоящая женщина. В образе Сони заключена теория самого писателя о том, что каждый человек имеет право на жизнь. Эту установку он преподносит читателю через убеждения девушки о том, что грех, ради чего бы он ни был совершен, так и останется грехом, что невозможно обрести счастье, совершив преступление. Соня уверена, что путь к счастью всегда лежит через страдания и доказывает это своим смирением и любовью к людям и богу.

Прототипы

В образе Сони отражаются евангельские мотивы. Не случайно в романе она представлена глубоко верующим человеком. В одной из глав Евангелия есть сюжет о девушке, обвиненной в прелюбодействе. Эту историю Достоевский использовал при создании образа Сони Мармеладовой. Он преподносит этот образ так же, как Иисус, обратившийся к людям со словами: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень».

Еще одним прототипом героини можно считать Марию Магдалену, которая, сопровождая Христа, проповедует его учение. Так же и Соня, будучи предельно набожной, следует заветам Спасителя и доказывает это не только словами, но и поступками.

Экранизации героя

Самая первая экранизация романа «Преступление и наказание» состоялась в Российской Империи, в 1909 году. Роль Сони Мармеладовой сыграла актриса Александра Гончарова. К сожалению, посмотреть этот фильм в настоящее время не представляется возможным – оригинал и копии кинопленки были утеряны. В 1935 году вышла американская версия фильма, в котором роль святой грешницы Сони исполнила Мэриэн Марш. В 1956 году французские режиссеры представили свою киноверсию романа Достоевского, в которой роль Сони досталась известной актрисе Марине Влади.

Самой известной и полюбившейся экранизацией считается работа режиссера Льва Кулиджанова. Фильм вышел на экраны кинотеатров СССР в 1969 году и получил заслуженное признание зрителей и кинокритиков. Черно-белая кинолента длительностью более трех часов в точности передает мрачность Петербурга Достоевского. Роль Сони Мармеладовой стала первой работой в кино для двадцатитрехлетней актрисы Татьяны Бедовой, которой на удивление легко удалось вжиться в образ главной героини. После знакомства с экранным образом Сони в исполнении Татьяны Александровны, надолго остается удивительное чувство чистоты, смирения, какой-то особенной тонкости.

В 2007 году был снят сериал «Преступление и наказание», роль главной героини в котором досталась актрисе Полине Филоненко.

Литература

1. Наседкин Н.Н. Достоевский: Энциклопедия. — М.: Алгоритм, 2003. — (Русские писатели).
2. Терлецкий А.Д. Словарь литературных персонажей: Русская литература: Середина XIX — начало XX вв. — М.: Московский лицей, 1997.
3. Все герои произведений русской литературы: Школьная программа: Словарь-справочник. — М.: Олимп, 2002.
4. Пишем сочинения по роману Ф.М. Достоевского “Преступление и наказание”. – М.: Грамотей, 2007.
5. Абельтин Э.А., Литвинова В.И. «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского в контексте современного изучения классики. Абакан, 1999.

Ирина Зарицкая | Просмотров: 12.5k

Соня Мармеладова – одна из главных персонажей романа Достоевского «Преступление и наказание», дочь Мармеладова, пьяницы, бывшего титулярного советника. «Девушка малого роста, лет восемнадцати, худенькая, но довольно хорошенькая блондинка». Действие романа происходит в Санкт – Петербурге в девятнадцатом веке.

Краткая характеристика Мармеладовой

Соня Мармеладова – центральный персонаж романа «Преступление и наказание читать кратко» великого русского писателя Ф. М. Достоевского. Автор вложил в героиню образ девушки, умеющей сострадать, прощать и любить. Он создал полную противоположность главному герою произведения Раскольникову в лице Сони Мармеладовой.

Соня – молодая, кроткая, робкая и миловидная девушка. То, чем занимается, она всячески презирает и осуждает ввиду своей набожности и нравственности. Девушка вынуждена работать в сфере проституции, чтобы прокормить свою семью. Ведь ее отец, некогда занимавший приличную должность чиновника, разорился и стал сильно пить.

А мачехе, болеющей чахоткой, была необходима материальная поддержка для поддержания жизни маленьких детей. Сонечка стала заниматься этим унизительным и скверным трудом во имя лучшей жизни родных, жертвуя своей честью и принципами. Она не осуждает отца, не винит его в горестях семьи. Напротив, она смиряется со своей участью ради спокойствия и счастья близких.

Героиня – добрый, отзывчивый и способный на сострадание человек. Все заработанные деньги, до последней копейки, она отдает мачехи и горе-отцу. Стыдясь своей жизни, она старается меньше времени проводить дома.

Но все знающие и окружающие Соню, понимая ее тяжелое положение, не пытаются унизить и оскорбить. Ведь ее поступки достойны уважения. Терпя такой позор на сердце, Соня добывает средства на пропитание своей семьи. Пожалуй, только махеча притесняет бедную девушку.

Соня послушно верит в Бога, живет по христианским канонам. Она почитает человеческую жизнь за самое ценное, независимо от статуса и материального положения каждого отдельного человека. Девушка испытывает любовь к каждому живущему, пытаясь помочь.

В ее понимании все люди равны между собой и между Божьим судом. А потому она не соглашается с теорией Раскольникова о делении людей на высшие и низшие сорта. Девушка искренне верит, что только Богу возможно осудить того или иного человека.

Она осуждает Родиона лишь за то, что он так бесчестно поступил по отношению к старухе-процентщице. Никто не может отнять жизни у другого. Тем не менее, она сострадает бедному студенту, принимает часть его страданий на себя и вместе с ним отправляется на каторгу. Она желает помочь искупить грехи молодого человека и «очиститься» самой.

Через Соню Мармеладова Достоевский раскрывает свои мысли и убеждения касательно ценности человеческой жизни. В девушке он воплощает идеи сострадания, глубокой душевной доброты и благородности.

Портрет и черты характера

Описание внешности девушки появляется на страницах романа гораздо позже. Она как бессловесный призрак возникает на пороге своего родного дома во время смерти отца, раздавленного пьяным извозчиком.

Робкая по натуре, она не посмела войти в комнату, чувствуя себя порочной и недостойной. Нелепый, дешёвый, но яркий наряд указывал на род её занятий. «Кроткие» глаза, «бледное, худое и неправильное угловатое личико» и весь облик выдавал натуру кроткую, робкую, дошедшую до крайней степени унижения.

«Соня была малого роста, лет семнадцати, худенькая, но довольно хорошенькая блондинка, с замечательными голубыми глазами». Такой предстала она перед глазами Раскольникова, такой впервые видит её читатель.

Внешность человека часто бывает обманчива. Образ Сони в «Преступлении и наказании» полон необъяснимых противоречий. Кроткая слабая девушка считает себя великой грешницей, недостойной находиться в одной комнате с приличными женщинами.

Она стесняется присесть рядом с матерью Раскольникова, не может подать руку его сестре, опасаясь оскорбить их. Соню легко может обидеть и унизить любой негодяй, вроде Лужина или квартирной хозяйки. Беззащитная перед наглостью и грубостью окружающих её людей она не способна постоять за себя.

Полная характеристика Сони Мармеладовой в романе «Преступление и наказание» складывается из анализа её поступков. Физическая слабость и нерешительность сочетается в ней с огромной душевной силой. В основе её существа лежит любовь.

Ради любви к отцу она отдаёт ему последние деньги на похмелье. Ради любви к детям продаёт своё тело и душу. Ради любви к Раскольникову едет за ним на каторгу и терпеливо выносит его равнодушие. Доброта и умение прощать отличают героиню от других персонажей повествования.

Соня не держит зла на свою мачеху за искалеченную жизнь, не смеет осуждать своего отца за слабохарактерность и вечное пьянство. Она способна простить и пожалеть Раскольникова за убийство близкой ей Лизаветы. «Нет никого несчастнее тебя в целом свете», – говорит она ему. Чтобы так относиться к порокам и ошибкам окружающих людей, надо быть очень сильным и цельным человеком.

Откуда у слабой хрупкой униженной девушки такое терпение, выносливость и неисчерпаемая любовь к людям? Вера в бога помогает Соне Мармеладовой выстоять самой и протянуть руку помощи другим. «Что бы я без бога-то была?» – искренне недоумевает героиня.

Неслучайно измученный Раскольников идёт к ней за помощью и именно ей рассказывает о своём преступлении. Вера Сони Мармеладовой помогает преступнику сначала признаться в совершённом убийстве, потом искренне раскаяться, поверить в бога и начать новую счастливую жизнь.

Образ Сони Мармеладовой

Соня Мармеладова девушка, вызывающая у читателей не только сочувствие и жалость, но и уважение. Совсем еще молодая, она старается прокормить свою семью: отца пьяницу, мачеху бесконечно хворающую и ее детей. Никто не может ее упрекнуть в том каким способом ей приходится зарабатывать деньги.

Как и все девушка с малолетства приученная к труду она пыталась честно заработать, занимаясь шитьем, но за это платили такие копейки, что разве только хватило бы денег на одну воду и то без хлеба. Вот и пришлось бедной девочке идти на грех. При этом Соня никого не обвиняет в своей судьбе, она молча переносит все обиды. Даже деньги девушка отдает все семье.

Соня белокурая, голубоглазая, несмотря на свои восемнадцать лет она выглядит моложе. Нельзя сказать, что она красивая, но она очаровывает своей наивностью и добротой. Одеваясь вечером в наряд достаточно яркий и безвкусный, она вызывает к себе не презрение, а жалость.

Теперь занимаясь не совсем хорошим делом, она старается даже свою семью посещать как можно реже. Соня снимает комнату, чтобы не позорить своих родственников своим ремеслом. Характер девушки не испортился она как была добрая и бескорыстная, так и осталась такой. Как же такая на вид невинная и глубоко православная стала на путь пропащей женщины?

В этом и заключается вся сущность нашего бытия. Есть люди, которые согласны заработать на кусок хлеба практически любым путем. Она понимает, что поступает плохо, но изменить ничего не может. Она не раз говорит, что все за свои дела будут отвечать перед Богом и она тоже.

Встретившись с Раскольниковым Соня понимает, что он совершил преступление убив человека, она убила человека в себе. Редко можно встретить человека, переживающего чужие ошибки как свои. Она понимает, что любое плохое дело наказывается.

Вот и с ней так получилось за ее работу Бог наказал тем, что она теперь должна по собственной воле следовать за Раскольниковым. Несмотря на это ее чистая душа продолжает верить в добро. Она безвозмездно помогает каторжникам, читает Раскольникову святое писание, и он мало-помалу начинает раскаиваться. По-другому и быть не может. И они уже вместе мечтают о счастливой жизни.

Иногда и в жизни встречаются такие люди, которые своей добротой могут заставить раскаяться, встать на путь исправления. Жаль только, что самим им приходится очень тяжело не каждый может оценить их стремление.

Великодушие Сони Мармеладовой – сочинение

Великодушие – это готовность человека пожертвовать своими интересами ради спасения другого. Это очень редкая черта, нечасто ее можно наблюдать в жизни. Однако есть такие люди, и всегда интересно, как узнать их из толпы? Что говорит нам о их исключительной добродетели?

Я думаю, это способность отречься от себя ради благой цели. Именно она выделяет тех, кто способен на великодушные поступки. Чтобы это проверить, достаточно обратиться к литературе.

Примером может послужить образ Сони Мармеладовой из «Преступления и наказания» Ф. М. Достоевского. Пойти по “желтому билету” и терпеть подобные унижения ради семьи смогла бы не каждая девушка.

Автор описывает её, как бедную, но честную и трудолюбивую героиню, которую «не испортил» постыдный и безнравственный род занятий. Конечно же, читателя поражают её самоотверженность и благородство женщины по отношению к Раскольникову. Несмотря на его тяжкий грех, Соня находит в себе силу полюбить его и разделить с ним тяжкую ношу.

Она смогла пойти за ним на каторгу и не сломаться, продолжала молиться за будущую счастливую жизнь, несмотря на холодность и отчуждённость Родиона. Все это можно объединить одним словом – великодушие, оно наиболее ценно в образе Сони.

Девушку отличает способность отречься от себя, когда других людям нужна ее помощь. Ради спасения семьи и любимого человека она всегда жертвовала своими интересами, что является признаком великой души.

Таким образом, великодушный человек – это скромный альтруист, готовый на самопожертвование ради спасения других людей. Его отличают кротость, смирение, любовь ко всему живому и умение прощать зло, не отвечая ударом на удар. Только таких людей можно считать счастливыми обладателями по-настоящему великой души.

Описание образа с цитатами

Полное имя героини – Софья Семеновна Мармеладова. Девушка является единственной дочерью спившегося чиновника Семена Мармеладова.

Возраст Сони Мармеладовой — около 18 лет:

“Соня была малого роста, лет восемнадцати…” (часть 2 глава VII)

О внешности Сони известно следующее:

“…белокуренькая, личико всегда бледненькое, худенькое…” (часть 1 глава II)

“…худое, бледное и испуганное личико с раскрытым ртом и с неподвижными от ужаса глазами. Соня была малого роста, лет восемнадцати, худенькая, но довольно хорошенькая блондинка, с замечательными голубыми глазами.” (часть 2 глава VII)

“…вспомнил ее бледное, худенькое личико…” (эпилог глава II) 

“…за то, что она такая маленькая…” (эпилог глава II)

“…этому маленькому и худенькому созданию.” (эпилог глава II) 

Соня является бедной, но честной и трудолюбивой девушкой без особых талантов, по словам ее отца:

“…много ли может, по-вашему, бедная, но честная девица честным трудом заработать?.. Пятнадцать копеек в день, сударь, не заработает, если честна и не имеет особых талантов, да и то рук не покладая работавши!…” (часть 1 глава II)

Соня Мармеладова — кроткая, робкая, безответная девушка:

“…безответная она, и голосок у ней такой кроткий…” (часть 1 глава II)

“Соня, робкая от природы…” (часть 5 глава III)

“Она, конечно, с терпением и почти безропотно могла все перенести…” 

Робкая Соня всегда боится новых лиц и знакомств:

“Та вошла в чрезвычайном удивлении и, по обыкновению своему, робея. Она всегда робела в подобных случаях и очень боялась новых лиц и новых знакомств, боялась и прежде, еще с детства, а теперь тем более…” (часть 5 глава I) 

Соня является кроткой, терпеливой, самоотверженной, благородной девушкой, по мнению ее мачехи:

“…стала с одушевлением говорить о несомненных способностях Софьи Семеновны служить ей помощницей, «о ее кротости, терпении, самоотвержении, благородстве и образовании»…” (часть 5 глава II)

Соня — добрая девушка, которая в ущерб себе поможет любому нуждающемуся, по словам ее мачехи:

“…да вы еще не знаете, не знаете, какое это сердце, какая это девушка! <…>

Да она свое последнее платье скинет, продаст, босая пойдет, а вам отдаст, коль вам надо будет, вот она какая!” (часть 5 глава III)

Соня — доверчивая девушка. Например, она наивно верит, что господин Лужин от чистого сердца хочет помочь ей деньгами. Она не видит подвоха в действиях подлеца Лужина, в результате чего попадает в неприятную ситуацию.

Соня — малообразованная девушка. Она умеет читать, но у нее нет глубоких знаний по каким-либо наукам. Она является глубоко верующей девушкой. Вера в Бога помогает ей выжить в невыносимых обстоятельствах ее жизни:

“— Так ты очень молишься богу-то, Соня? — спросил он ее. Соня молчала, он стоял подле нее и ждал ответа. 

— Что ж бы я без бога-то была? — быстро, энергически прошептала она, мельком вскинув на него вдруг засверкавшими глазами, и крепко стиснула рукой его руку.” (часть 4 глава IV)

“От бога вы отошли, и вас бог поразил, дьяволу предал!…” (Соня — Раскольникову, часть 5 глава IV)

Из кровных родных у Сони есть только отец — господин Мармеладов. Мать девушки умерла, судя по всему, довольно давно. 4 года назад, когда Соне было 14 лет, ее отец женился второй раз — на молодой женщине Катерине Ивановне, взяв ее с тремя детьми от первого брака.

Юная Соня вытерпела много обид от своей горячей, раздраженной мачехи. Однако девушка не держит зла на несчастную женщину:

“…что только вытерпела она, дочка моя, от мачехи своей, возрастая, о том я умалчиваю. Ибо хотя Катерина Ивановна и преисполнена великодушных чувств, но дама горячая и раздраженная…” (часть 1 глава II)

Ранее Соня работала швеей, однако этот труд приносил ей мало денег. Также был случай, когда ей и вовсе не заплатили за работу. Некоторое время назад отец Сони, чиновник Мармеладов, остался без работы из-за пьянства.

В результате семья потеряла последнюю надежду выбраться из нищеты. Чтобы спасти семью от голода, Соня пожертвовала собой и занялась непристойной работой. Девушки этой профессии получали желтый билет вместо паспорта, о чем и упоминает автор:

“Когда единородная дочь моя в первый раз по желтому билету пошла, и я тоже тогда пошел… (ибо дочь моя по желтому билету живет‑с…)..” (часть 1 глава II)

“.…дочь моя, Софья Семеновна, желтый билет принуждена была получить, и уже вместе с нами по случаю сему не могла оставаться. Ибо и хозяйка, Амалия Федоровна, того допустить не хотела.…” (часть 1 глава II)

“Она и желтый‑то билет получила, потому что мои же дети с голоду пропадали, себя за нас продала!..” (Катерина Ивановна о Соне, часть 5 глава III) 

Добрая Соня жертвует собой ради семьи, ради троих детей своей мачехи Катерины Ивановны, которых она, судя по всему, очень любит:

“И тут только понял он вполне, что значили для нее эти бедные, маленькие дети-сироты и эта жалкая, полусумасшедшая Катерина Ивановна, с своею чахоткой и со стуканием об стену головою.” (часть 4 глава IV) 

Из-за своего постыдного ремесла девушка вынуждена жить отдельно от семьи — на квартире у портного Капернаумова:

“И заходит к нам Сонечка теперь более в сумерки, и Катерину Ивановну облегчает, и средства посильные доставляет… Живет же на квартире у портного Капернаумова, квартиру у них снимает…Соня свою имеет особую, с перегородкой…” (часть 1 глава II) 

Для работы на улице Соня носит специальный разукрашенный, “уличный” наряд, который ясно выдает ее профессию:

“Она была тоже в лохмотьях; наряд ее был грошовый, но разукрашенный по-уличному, под вкус и правила, сложившиеся в своем особом мире, с ярко и позорно выдающеюся целью. <…>

Из-под этой надетой мальчишески набекрень шляпки выглядывало худое, бледное и испуганное личико…” (часть 2 глава VII) 

Несчастная Соня содержит всю семью: пьяницу-отца, больную чахоткой мачеху и ее троих детей. Бедная девушка является единственным кормильцем в семье. За это Раскольников называет ее “колодцем”, которым уже привыкли пользоваться Мармеладовы.

Кроткая и добрая Соня зарабатывает деньги ценой унижений и страданий, но никогда не попрекает этим свою семью. Она не осуждает отца за пьянство и, напротив, милосердно дает ему деньги на выпивку.

Сама себя Соня считает бесчестной девушкой и великой грешницей из-за своего ремесла. Мысль о своей позоре и бесчестье терзает ее:

“Честь! Да ведь я… бесчестная… я великая, великая грешница! Ах, что вы это сказали!” (часть 4 глава IV) 

“Но он понял вполне, до какой чудовищной боли истерзала ее, и уже давно, мысль о бесчестном и позорном ее положении.” (часть 4 глава IV)

В конце концов Соня Мармеладова остается круглой сиротой: ее отец погибает, попав под лошадь на улице, а мачеха в день похорон мужа умирает от чахотки. Трое детей покойной женщины попадают в детский дом.

Соня становится близкой подругой главного героя романа Родиона Раскольникова. После суда над Раскольниковым добрая Соня самоотверженно следует за ним в Сибирь. На каторге девушка всячески поддерживает молодого человека и живет только его жизнью.

В то время как Раскольников отбывает наказание, Соня зарабатывает себе на жизнь шитьем. Вскоре она становится уважаемой в городе модисткой (портнихой):

На каторге все заключенные, отбывающие срок вместе с Раскольниковым, любят Соню за ее доброту и бескорыстную помощь:

“А между тем все уже знали ее, знали и то, что она за ним последовала, знали, как она живет, где живет. Денег она им не давала, особенных услуг не оказывала. Раз только, на рождестве, принесла она на весь острог подаяние: пирогов и калачей. Но мало-помалу между ними и Соней завязались некоторые более близкие отношения: она писала им письма к их родным и отправляла их на почту. Их родственники и родственницы, приезжавшие в город, оставляли, по указанию их, в руках Сони вещи для них и даже деньги. Жены их и любовницы знали ее и ходили к ней. И когда она являлась на работах, приходя к Раскольникову, или встречалась с партией арестантов, идущих на работы, — все снимали шапки, все кланялись: “Матушка, Софья Семеновна, мать ты наша, нежная, болезная!” — говорили эти грубые, клейменые каторжные этому маленькому и худенькому созданию. Она улыбалась и откланивалась, и все они любили, когда она им улыбалась.” (эпилог глава II)

В конце концов Раскольников и Соня решают быть вместе. Они покорно ожидают окончания каторги, чтобы начать новую, счастливую жизнь вдвоем:

“…она была до того счастлива, что почти испугалась своего счастья. Семь лет, только семь лет! В начале своего счастия, в иные мгновения, они оба готовы были смотреть на эти семь лет, как на семь дней. Он даже и не знал того, что новая жизнь не даром же ему достается, что ее надо еще дорого купить, заплатить за нее великим, будущим подвигом…” (эпилог глава II)

Это был цитатный образ и характеристика Сони Мармеладовой в романе “Преступление и наказание” Ф. М. Достоевского: описание внешности и характера героини.

Читайте также: Письмо другу – сочинение по русскому языку.

Нравственные принципы, вера, любовь Сони оказались сильнее эгоистической теории Раскольникова. Ведь только приняв убеждения своей подруги, герой обретает право на счастье. Любимая героиня Фёдора Михайловича Достоевского – воплощение его самых сокровенных мыслей и идеалов христианской религии.