Синоним понятия риторика является понятие

Делаем Карту слов лучше вместе

Связанные слова и выражения

• риторика, публицистика, фразеология, дискурс, красноречие, словесность, латынь, психологизм, юриспруденция, стихосложение, герменевтика, грамматист, изложение, формализм, нравоучительность
• демагогия, словоблудие, реакционность, морализм, казуистика, инвектива, противопоставление, заумь, пустословие, элоквенция, пафос
• софистика, доктринерство, сентенция, лингвистика, метафизик, полемика, фразёрство, дефиниция, ориентализм, софизм, начётничество, диатриба, трюизм, полемист, апологетика
• риторические приёмы
• классические языки
• общие места
• риторская школа
• вести спор
• основательные знания
• грамматический разбор
• критическое отношение
• семь свободных искусств
• античная литература
• практическая политика
• политическая наука
• научный дискурс
• в области теологии
• стиль речи
• публичная речь
• академические круги
• интеллектуальная элита
• форма диалога
• марксистская эстетика
• криминальный жаргон
• основы стихосложения
• широкое обобщение
• идеологическое клише
• заучивание наизусть

Связанные слова (по тематикам)

• Люди: оратор, слушатель, софист, лектор, публицист
• Места: аудитория, трибуна, кафедра, прононс, конвент
• Предметы: моралите, пропись, хрестоматия, первооснова, аплодисменты
• Действия: декламация, речь, панегирик, монолог, разглагольствование
• Абстрактные понятия: риторика, красноречие, пафос, инвектива, сентенция

Ассоциации к слову «риторика»

Предложения со словом «риторика»

• Главной задачей политической риторики является решение проблемы оптимального кодирования.
• Софисты – учителя риторики, появившиеся в греческих городах в период возникновения выборных учреждений – народных собраний, судебных органов.
• По их убеждению, овладевая искусством риторики, человек приобретает умение привлекать на свою сторону мнение большинства, то есть угадывать смысл общего блага.
• (все предложения)

Цитаты из русской классики со словом «риторика»

• Ни хрестоматии, ни даже басен Крылова не существовало, так что я, в буквальном смысле слова, почти до самого поступления в казенное заведение не знал ни одного русского стиха, кроме тех немногих обрывков, без начала и конца, которые были помещены в учебнике риторики, в качестве примеров фигур и тропов…
• Поступая в преподавании правил, Ломоносов вознамерился руководствовать согражданам своим в стезях тернистых Геликона, показав им путь к красноречию, начертавая правила риторики и поэзии.
• Книга — блестящая, но испорченная обычными недостатками Мережковского — риторикой, идеологическим схематизмом, мутью двоящихся мыслей, преобладанием словесных сочинений над реальностями.
• (все
  цитаты из русской классики)

Какой бывает «риторика»

Значение слова «риторика»

• РИТО́РИКА, -и, ж. 1. Теория красноречия, наука об ораторском искусстве. (Малый академический словарь, МАС)

  Все значения слова РИТОРИКА

Афоризмы русских писателей со словом «риторика»

• Люди, выдающие себя за поборников старых грамматик, должны были бы по крайней мере иметь школьные сведения о грамматиках и риториках — и иметь хоть малое понятие о свойствах русского языка.
• В обществе, где презирается истинное красноречие, царят риторика, ханжество слова или пошлое краснобайство. И в древности, и в новейшее время ораторство было одним из сильнейших рычагов культуры.
• Человеку, если он не находится в состоянии богатого и всесильного борова, свойственно связывать личное счастье со счастьем соседей, своего народа, человечества. Это не риторика, а естественное чувство человека, не заплывшего жиром и не ослепленного манией величия.
• (все афоризмы русских писателей)

Отправить комментарий

Дополнительно

риторика

риторика

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,
1999.

риторика

речь, напыщенность, красноречие, болтовня

Словарь русских синонимов.

риторика

Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.
.
2011.

риторика

сущ.

, кол-во синонимов: 7

Словарь синонимов ASIS.
В.Н. Тришин.
2013.

.

Смотреть что такое «риторика» в других словарях:

• РИТОРИКА — (греч. rhetorike) 1) наука об ораторском искусстве и шире о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях: высоком, среднем и низком и о 3 средствах возвышения стиля …   Большой Энциклопедический словарь

• РИТОРИКА — (от греч. rhetorike) ораторское искусство. В древности благодаря своему влиянию на образование юношества, общественную жизнь и на различные формы литературы риторика функционировала как предшественница педагогики и соперница философии. Последняя… …   Философская энциклопедия

• Риторика —  Риторика  ♦ Rhétorique    Искусство дискурса (в отличие от красноречия как искусства речи), направленного на убеждение. Риторика подчиняет форму со всеми ее возможностями убеждения содержанию, то есть мысли. Например, такие формы, как хиазм… …   Философский словарь Спонвиля

• РИТОРИКА — (греческое rhetorike), 1) наука об ораторском искусстве и шире о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях высоком, среднем, низком и о 3 средствах возвышения… …   Современная энциклопедия

• РИТОРИКА — (rhetoric) Использование убеждающей силы слова. До XVIII в. риторика была одним из главных предметов в европейских университетах наряду с теологией, естественными и духовными науками и правом. Впоследствии, с развитием эмпирических и… …   Политология. Словарь.

• Риторика — (греческое rhetorike), 1) наука об ораторском искусстве и шире о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях высоком, среднем, низком и о 3 средствах возвышения… …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

• Риторика — (иноск.) краснорѣчіе (собств. наука о краснорѣчіи). Ср. Неужели вы думаете, что всѣ эти погремушки и ваша риторика дадутъ намъ отвѣтъ на вопросъ? А. П. Чеховъ. Задача. Ср. ῥητορική τέχνη. Пер. Искусство краснорѣчія …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

• РИТОРИКА — (или реторика), риторики, мн. нет, жен. (греч. rhetorike). 1. Теория ораторского искусства, красноречия (научн.). Учебник классической риторики. Правила риторики. || перен. Напыщенная речь, в которой красивые фразы и слова скрывают ее… …   Толковый словарь Ушакова

• Риторика — (rhtorikh teknh) в первоначальном значении слова наука обораторском искусстве, но впоследствии иногда понималась шире, как вообщетеория прозы. Свое начало европейская Р. получает в Греции, в школахсофистов, главной задачей которых было чисто… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

• Риторика — (греч. rhetorike) – наука об ораторском искусстве (о художественной прозе вообще). Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение, запоминание и произнесение. Риторика разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан) …   Энциклопедия культурологии

РИТОРИКА

(ρητορική τέχνη) — в первоначальном значении слова — наука об ораторском искусстве, но впоследствии иногда понималась шире, как вообще теория прозы. Св… смотреть

РИТОРИКА

        реторика (греч. rhetorike), наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще. Возникла в Греции в 5 в. до н. э., сложилась … смотреть

РИТОРИКА

РИТОРИКА, -и, ж. 1. Теория ораторского искусства. 2. перен. Напыщеннаяи бессодержательная речь. Пустая?. Впасть в риторику. II прил. риторический,-ая, -ое. Р. вопрос (прием ораторской речи — утверждение в форме вопроса)…. смотреть

РИТОРИКА

риторика 1. ж. 1) а) Теория и искусство красноречия. б) Учебный предмет, содержащий теорию красноречия. в) разг. Учебник, излагающий содержание данного учебного предмета. 2) перен. Эффектная, красивая, но малосодержательная речь. 2. ж. устар. Название младшего класса духовной семинарии.<br><br><br>… смотреть

РИТОРИКА

риторика
См. болтовня…
Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999.
риторика
речь, напыщенность, красноречие, болтовня
Словарь русских синонимов.
риторика
см. напыщенность
Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011.
риторика
сущ., кол-во синонимов: 7
• болтовня (88)
• внешняя красивость речи (4)
• красноречие (21)
• напыщенность (47)
• ораторское искусство (8)
• речь (68)
• риторизм (4)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь… смотреть

РИТОРИКА

РИТОРИКА, реторика (греч. rhetorike),
наука об ораторском иск-ве и шире — о художественной прозе вообще. Возникла
в Греции в 5 в. до н. э., сложилась… смотреть

РИТОРИКА

Риторика (ρητορική τέχνη) — в первоначальном значении слова — наука об ораторском искусстве, но впоследствии иногда понималась шире, как вообще теория прозы. Свое начало европейская Р. получает в Греции, в школах софистов, главной задачей которых было чисто практическое обучение красноречию; поэтому их Р. заключала много правил, относящихся собственно к стилистике и грамматике. По словам Диогена Лаэртского, Аристотель приписывал изобретение Р. пифагорейцу Эмпедоклу, сочинение которого неизвестно нам даже по имени. Из слов самого Аристотеля и из других источников мы знаем, что первый трактат по Р. принадлежал ученику Эмпедокла, Кораксу, любимцу сиракузского тирана Гиерона, политическому оратору и адвокату. У него мы находим любопытное определение: «красноречие есть работница убеждения (πειθοΰς δημιουργός)»; он первый делает попытку установить деление ораторской речи на части: вступление (προοιμιον), предложение (κατάστάσις), изложение (διήγησις), доказательство или борьба (άγών), падение (παρέκβασις) и заключение; он же выставил положение, что главная цель оратора — не раскрытие истины, но убедительность при помощи вероятного (είκός), для чего чрезвычайно полезны всякие софизмы. Труд Коракса до нас не дошел, но древние писатели сообщают нам примеры его софизмов, из которых особенной славой пользовался так называемый крокодилит. Ученик Коракса, Тизий, развивал ту же систему софистических доказательств и главным средством преподавания Р. считал заучивание образцовых речей судебных ораторов. Из его школы вышел славившийся в свое время Горгий Леонтийский, который, по словам Платона, «открыл, что вероятное важнее истинного, и умел в своих речах малое представить великим, а великое малым, выдать старое за новое и новое признать старым, об одном и том же предмете высказывать противоречивые мнения». Метод преподавания у Горгия тоже состоял в изучении образцов; каждый его ученик должен был знать отрывки из произведений лучших ораторов, чтобы уметь дать ответ на чаще всего выставляемые возражения. Горгию принадлежал любопытный трактат «о приличном случаю» (περί τοΰ καιροΰ), где говорилось о зависимости речи от предмета, от субъективных свойств оратора и аудитории, и давалось наставление, как при помощи насмешки уничтожать серьезные доводы и, наоборот, на насмешку отвечать с достоинством. Красивое говорение (εύέπεια) Горгий противопоставлял утверждению истины (όρθοέπεια). Он много содействовал созданию правил о метафорах, фигурах, аллитерации, параллелизме частей фразы. Из школы Горгия вышли многие знаменитые риторы: Пол Агригентский, Ликимний, Фразимах, Эвен, Федор Византийский; к тому же стилистическому направлению принадлежали софисты Протагор и Продик и знаменитый оратор Исократ, разработавший учение о периоде. Направление этой школы можно назвать практическим, хотя она и подготовила богатый психологический материал для выработки общих теоретических положений об ораторском искусстве и этим облегчила задачу Аристотелю, который дает в своей знаменитой «Риторике» (перевод H. H. Платоновой, СПб., 1894) научное обоснование прежним догматическим правилам, пользуясь чисто эмпирическими приемами. Аристотель значительно расширил область Р., сравнительно с обыденным в то время воззрением на нее. «Так как дар речи, — говорит он, — имеет характер всеобщности и находит применение при самых разнообразных случаях и так как действие при подаче совета, при всякого рода разъяснениях и убеждениях, приводимых для одного лица или для целых собраний (с которыми имеет дело оратор), по существу одинаково, то Р. так же мало, как и диалектика, имеет дело с какой-нибудь одной определенной областью: она обнимает все сферы человеческой жизни. Риторикой, понимаемой в таком смысле, пользуются все на каждом шагу; она одинаково необходима как в делах, касающихся житейских нужд отдельного человека, так и в делах государственной важности: раз человек начинает склонять к чему-нибудь другого человека или отговаривать его от чего-нибудь, он необходимо прибегает к помощи Р., сознательно или бессознательно». Понимая таким образом Р., Аристотель определяет ее как способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета. Отсюда ясна и цель, которую преследовал Аристотель в своем трактате: он хотел, на основании наблюдения, дать общие формы ораторского искусства, указать, чем должен руководиться оратор или вообще всякий, желающий убедить кого-либо в чем-либо. Сообразно с этим, он разделил свой трактат на три части: первая из них посвящена анализу тех принципов, на основании которых оратор (т. е. всякий говорящий о чем-нибудь) может побуждать к чему-нибудь своих слушателей или отклонять их от чего-нибудь, может хвалить или порицать что-нибудь. Вторая часть говорит о тех личных свойствах и особенностях оратора, с помощью которых он может внушить доверие своим слушателям и таким образом вернее достигнуть своей цели, т. е. уговорить или отговорить их. Третья часть касается специальной, технической, так сказать, стороны риторики: Аристотель говорит здесь о тех способах выражения, которыми должно пользоваться в речи, и о построении речи. Благодаря множеству тонких психологических замечаний по вопросу о взаимодействии оратора и среды (например, о значении юмора, пафоса, о влиянии на молодых людей и на стариков), благодаря прекрасному анализу силы доказательств, употребляемых в речи, труд Аристотеля не утратил своего значения и для нашего времени и оказал сильнейшее влияние на все последующее развитие европейской Р.: в сущности некоторые из поставленных Аристотелем вопросов могли бы и теперь быть предметом научного исследования, причем, конечно, должен применяться тот же эмпирический метод, которым пользовался Аристотель. Приняв многие положения Аристотеля, как догматические истины, Р., однако — и в Греции, и, позднее, в Западной Европе, — сильно уклонилась как раз от его метода исследования, возвратясь на тот путь практических наставлений, по которому шли софисты. У греков мы видим после Аристотеля два направления: <i>аттическое,</i> заботившееся преимущественно о точности выражения, и <i>азиатское,</i> ставившее задачей занимательность изложения и выработавшее особый высокий стиль, основанный на контрастах, изобилующий сравнениями и метафорами. В Риме первым последователем этого азиатского направления был Гортензий, а впоследствии к нему примыкает Цицерон, высказывающийся, впрочем, в некоторых сочинениях и в пользу аттицизма, наиболее изящным представителем которого в римской литературе можно считать Цезаря. Уже в это время можно видеть в трудах некоторых риторов зарождение теории трех стилей — высокого, среднего и низкого, — развитой в средние века и в эпоху Возрождения. Цицерону принадлежит немалое число трактатов об ораторском искусстве (например, » Brutus», «Orator»), а наиболее полное выражение римская Р. получила в трудах Квинтилиана; оригинальностью она никогда не отличалась. В эпоху борьбы христианства с античным язычеством создается наука о христианском ораторстве (см. Гомилетика), достигающем блистательного развития в IV и V вв. после Р. Х. В теоретическом смысле она почти ничего не прибавляет к тому, что выработано древностью. В Византии приемы Р. ближе всего подходят к азиатскому направлению, и в таком виде эта наука передается и древней Руси, где прекрасные образцы ее влияния мы можем видеть в произведениях митрополита Илариона и Кирилла Туровского. На Западе Р. держится наставлений Аристотеля, Цицерона и Квинтилиана, причем эти наставления обращаются в непререкаемые правила, и наука становится каким-то законодательным кодексом. Этот характер утверждается за европейской Р., особенно в Италии, где, благодаря встрече языков латинского научного и итальянского народного, лучше всего себе находит применение теория трех стилей. В истории итальянской Р. занимают видное место Бембо и Кастильоне, как стилисты, а законодательное направление особенно ярко выражается в деятельности академии della Crusca, задача которой состоит в охранении чистоты языка. В произведениях, например, Спероне Сперони заметно подражание приемам Горгия в антитезах, ритмическом строении речи, подборе созвучий, а у флорентийца Даванцати замечается возрождение аттицизма. Из Италии это направление передается Франции и другим европейским странам. Создается новый классицизм в Р., находящий самое лучшее выражение в «Рассуждении о красноречии» Фенелона. Всякая речь, по теории Фенелона, должна или доказывать (обыкновенный стиль), или живописать (средний), или увлекать (высокий). Согласно с Цицероном, ораторское слово должно приближаться к поэтическому; не нужно, однако, нагромождать искусственные украшения. Надо во всем стараться подражать древним; главное — ясность и соответствие речи чувству и мысли. Интересные данные для характеристики французской Р. можно найти и в истории французской академии и других учреждений, охранявших традиционные правила. Аналогично и развитие Р. в Англии и Германии в течение всего XVIII столетия. В нашем веке развитие политического и других видов красноречия должно было привести к упразднению условных, законодательных правил ораторского искусства — и Р. возвращается к пути наблюдения, намеченному Аристотелем. Расширяется и понятие о науке: так, у Ваккернагеля Р. заключает в себе всю теорию прозы и распадается на два отдела (повествовательная и поучительная проза), причем из Р. окончательно исключаются замечания о стиле, так как они одинаково относятся и к поэзии, и к прозе, и потому составляют особый отдел стилистики. В России, в допетровский период развития литературы, Р. могла иметь применение лишь в области духовного красноречия, и число ее памятников совершенно ничтожно: мы имеем некоторые стилистические замечания в Святославовом «Изборнике», любопытный трактат XVI в.: «Речь тонкословия греческого» (изд. Общества любителей древней письменности) и «Науку о сложении проповедей», Иоанникия Голятовского. Систематическое преподавание Р. начинается в юго-западных духовных школах с XVII в., причем учебники — всегда латинские, так что оригинальной обработки в них искать не приходится. Первым серьезным русским трудом является «Риторика» Ломоносова, составленная на основании классических авторов и западноевропейских руководств и дающая в подтверждение общих положений ряд примеров на русском языке — примеров, извлеченных частью из сочинений новых европейских писателей. Ломоносов же, в своем «Рассуждении о пользе книг церковных», применяет к русскому языку западную теорию трех стилей. Ввиду того, что область красноречия в России ограничивалась почти исключительно церковной проповедью, Р. совпадает у нас почти всегда с гомилетикой (см.); по светской риторике мы имеем чрезвычайно мало трудов, да и те не отличаются самостоятельностью, как, например, руководства Кошанского (см.). Научная разработка Р. в том смысле, как она понимается на Западе, у нас еще не начиналась. Ср. Chaignet, «La rhetorique et son histoire»; Egger, «Histoire de la critique chez les anciens Grecs»; Wackernagel, «Poetik, Rhetorik und Stilistik»; Philippi, «Die Kunst der Rede»; Сумцов, «Иоанникий Голятовский»; Пекарский, «История академии наук»; Сухомлинов, «История Российской академии». <i> А. Бороздин. </i><br><br><br>… смотреть

РИТОРИКА

(греч.: ????? оратор) первоначально: теория красноречия, наука о правилах и приемах убеждения. Традиционно считается, что Р. была *изобретена* Кораксом из Сиракуз, который первым стал преподавать красноречие ок. 476 г. до н. э., и *ввезена* в Грецию учеником его ученика Горгием Леонтинским, прибывшим в Афины ок. 427 г. до н. э. Вес красноречия в политической жизни греческих государств V в. до н. э. был исключительно высок, поэтому неудивительно широкое распространение школ красноречия, учителями в которых были т. н. софисты. Хотя на протяжении всей истории античного общества софистика и Р. были тесно связаны, они противостоят друг другу в понимании коммуникации как цели языка: если софистика вообще не считает коммуникацию целью речи, то Р. представляет собой технику достижения успеха в коммуникации. Однако именно тесная связь с софистикой сделала Р. мишенью философской критики Платона, который не склонен был отличать софистику от Р. Называя Р. *сноровкой*, *угодничеством низменным страстям*, Платон стремился обосновать теорию красноречия диалектикой (логикой). Набросок теории красноречия, основывающейся на диалектической логике, дан в *Федре*, где ораторам предлагается, во-первых, *возводить к единой идее то, что повсюду разрознено, чтобы, давая определение каждому сделать явным предмет поучения*, и, во-вторых, *разделять все на виды, на естественные составные части, стараясь при этом не раздробить ни одной из них*. Чрезмерная абстрактность этого наброска принудила Аристотеля, развившего и систематизировавшего логическую теорию красноречия, значительно смягчить отношение к Р., с тем чтобы проложить путь от логических оснований к практическому красноречию.
Трактат Аристотеля *Риторика* открывается утверждением соответствия между диалектикой (логикой) и Р. в том, что касается средств доказательства: как в диалектике есть наведение (индукция), силлогизм и кажущийся силлогизм, так и в Р. есть пример, энтимема и кажущаяся энтимема. Подобно тому, как пример сходен с индукцией, энтимема сходна с силлогизмом, она представляет собой вывод не из необходимых (как силлогизм), но из вероятных положений. В отличие от Платона, Аристотель стремится разделить Р. и софистику и проводит с этой целью исследование отношений, связывающих Р. с диалектикой и политикой. С т. зр. Аристотеля, Р. является одновременно отраслью науки о нравах (политики) и диалектики. По мнению Аристотеля, Р. можно определить как способность к доказыванию, *способность находить возможные способы убеждения относительно данного предмета*. Подобно диалектике, Р. остается методологией, наукой о способах доказательства, но не сводится к доказательству того или иного тезиса. Подразделяя все речи на совещательные, хвалебные и судебные, Аристотель посвящает значительную часть своей *Риторики* (кн.1, 3 15) перечислению общих положений, на основании которых должны строиться речи каждого вида. Т. о., как в аспекте формы, так и в аспекте содержания Р., как ее понимает Аристотель, тесно связана с философией, что и отличает ее от софистики, якобы не основывающейся на сколько-нибудь последовательной философской теории. В то же время Аристотель рассматривал Р. только как теорию устного красноречия, противопоставляя ее в трактате *Поэтика* теории литературы. Если целью красноречия является убеждение, то целью литературы подражание, литература изображает события, которые *должны быть явны и без поучения*, тогда как красноречие представляет содержащиеся в речи мысли *через говорящего и по ходу его речи*. Риторическая теория Аристотеля отличается двумя основными чертами: 1) это философская Р., Р. как вероятностная логика, используемая политическими ораторами; 2) это Р. устной речи, радикально отличающаяся от теории литературы.
По смерти Аристотеля его риторическая теория была развита Феофрастом, Деметрием Фалерским и др. перипатетиками; вместе с речами выдающихся афинских ораторов IV в. до н. э. Исократа и Демосфена она стала образцом для многочисленных риторических теорий эпохи эллинизма. Время эллинистических монархий не способствовало развитию политического красноречия, тем интенсивнее развивались школьные исследования Р. В эллинистических теориях Р. находят развитие идеи Аристотеля о членении речи; согласно этим теориям, подготовка речи делится на пять частей: 1) нахождение (инвенция), или обнаружение доказательств, сводится к выделению предмета обсуждения и установлению тех общих мест, опираясь на которые следует строить доказательство; 2) расположение (диспозиция), или установление правильного порядка доказательства, сводится к разделению речи на предисловие, рассказ (изложение обстоятельств), доказательство (подразделяющееся, в свою очередь, на определение темы, собственно доказательство своих доводов, опровержение доводов противников и отступление), заключение; 3) словесное выражение (элокуция), или поиски языка, подходящего для найденного предмета речи и доказательств, заключается в отборе слов, их сочетании, Применении фигур слова и мысли, с тем чтобы достичь четырех качеств речи: правильности, ясности, уместности, пышности (стоики добавляли к ним также и краткость); 4) запоминание заключается в использовании мнемотехнических средств, с тем чтобы твердо удерживать в памяти предмет речи и подобранные доказательства; 5) произнесение представляет собой управление голосом и жестами во время речи, с тем чтобы оратор соответствовал своим поведением достоинству предмета речи.
Разные части теории членения речи были развиты неравномерно: в античных риториках наибольшее внимание уделялось инвенции, несколько меньшее диспозиции и элокуции, причем роль последней становилась все более и более важной от трактата к трактату Временный разрыв между Р. и социально-политической жизнью античных государств был преодолен, когда Р. стала развиваться в Римской республике, т. е. в государстве, в котором во 11-1 вв. до н. э. возрастало значение политического красноречия. Теоретическим обобщением римского красноречия стали анонимный трактат *К Гереннию*, работы Марка Туллия Цицерона и Марка Фабия Квинтилиана. Трактат *К Гереннию* представляет собой древнеримский учебник Р., замечательный своей систематичностью, известный также и тем, что в нем дана одна из первых классификаций риторических фигур. Помимо 19 фигур мысли и 35 фигур речи, автор выделяет еще 10 дополнительных фигур речи, в которых язык используется необычным образом (слова употребляются в переносном смысле, имеет место семантическое отклонение) и которые позднее будут названы тропами (?????? поворот). К этому трактату восходит проблема отличия тропа от фигуры, столь значимая для последующего развития Р.
Р. Цицерона, напротив, примыкает к перипатетической традиции. Хотя в диалоге *Об ораторе* Цицерон и выделяет 49 фигур мысли и 37 фигур речи, но делает это достаточно небрежно, поскольку его занимают совсем другие вопросы. Его, как и Аристотеля, интересует метафора, которая кажется ему прообразом всякого украшения речи, заключенного в отдельном слове, почему Цицерон считает метонимию, синекдоху, катахрезу разновидностями метафоры, а аллегорию вереницей развернутых метафор. Но более всего его вновь, так же как и Аристотеля, интересуют философские основания красноречия, которые Цицерон описывает, в общем следуя учению о членении речи. Особый трактат Цицерон посвятил нахождению (инвенции). Его Р. (впрочем, как и Р. трактата *К Гереннию*) зачастую характеризуют как попытку сочетать эллинистическое учение о нахождении с родившимся в римском судебном красноречии учении о статусах. Статусы позволяют точнее определить предмет речи, в судебной речи сущность того вопроса, по поводу которого затеяны судебные прения. Р. трактата *К Гереннию* выделяла три статуса: установления (*кто сделал?*), определения (*что сделал?*), законности (*как сделал?*); последний статус Цицерон разделял еще на три: расхождения, двусмысленности, противоречия. Подчеркнутое внимание к предмету речи не случайно; Цицерон считал разбор общего вопроса (тезис) и развертывание заданной тезисом темы (амплификация) главными средствами убеждения. Тем самым вновь подчеркивалась ориентация Р. на философскую логику, причем авторитет Цицерона-оратора подкреплял правильность такой ориентации. Если Р. Аристотеля была образцом для риторических трактатов эпохи эллинизма и для Цицерона, то Р. Цицерона стала образцом для риторических трактатов Римской империи и для риторик средних веков.
Обращая как теоретические взгляды, так и ораторскую практику Цицерона в образец, Квинтилиан создал программу преподавания Р., изложенную в трактате *О воспитании оратора*. Согласно этой программе, Р. искусство говорить красиво изучалась после грамматики, искусства говорить и писать правильно. Тем самым, Р. оказывалась вне области грамматического контроля. Однако Квинтилиану же принадлежит классификация видов отклонения (от грамматической нормы), которая по сей день используется в Р. Квинтилиан выделял четыре вида отклонения: 1) добавление; 2) сокращение; 3) добавление с сокращением, замена одного элемента на тождественный ему; 4) перестановка, замена одного элемента на нетождественный ему. Осознание того, что украшения речи нарушают правила грамматики, что в основании любого украшения речи лежит отклонение от этих правил, вынуждало пересмотреть вопрос о соотношении грамматики и Р. Творчество Квинтилиана открывало эпоху т. н. *второй софистики* (ок. 50 400 гг. н. э.). Знаменитый трактат Элия Доната, названный по своему первому слову *Варваризмы* (ок. 350 г.), завершал эту эпоху и вместе с ней всю историю античной Р. Донат, следуя Квинтилиану, определяет сущность Р. через отклонения, вводя понятие *метаплазм*, под которым подразумевается минимальное отклонение, искажение значения слова с целью метрического украшения в поэзии. Донат различает прозу и поэзию (здесь: обыденную речь и литературу); оправданные в последней риторические украшения обращаются в первой в ошибки, метаплазмы превращаются в варваризмы. 17 фигур речи и 13 основных тропов являются усложнениями метаплазм, а потому любой риторический прием, если он применен в обыденной речи, связан с нарушением грамматических правил. Трактат Доната это первое зафиксированное вторжение грамматики в область, прежде безраздельно принадлежавшую Р., что означает разрыв с античной традицией и начало средневековой Р.
Сведенные Марцианом Капеллой (V в. н. э.) в тривиум грамматика. Р., логика (диалектика) оказываются в заведомо неравных условиях. Способные к отвлечению от конкретного языка логика и грамматика образуют противопоставленное Р. единство, применяющее к Р. не приложимые к ней критерии, вследствие чего область Р. постоянно уменьшается. Уже в трактатах Аниция Манлия Северина Боэция и Исидора Севильского ставится не проблема взаимных отношений логики и Р., но проблема отношения грамматики к Р., проблема отличия разных искусств речи друг от друга. Грамматика в средние века превращается из описывающей в поучающую, грамматика такого рода близка к логике и противоположна Р., вследствие чего содержание риторических трактатов меняется: риторы средних веков переходят от исследования инвенции и диспозиции к исследованию элокуции и, в первую очередь, вопроса о классификации тропов и фигур. Три основных направления, в которых развивается средневековая Р., это Р. проповеди, Р. написания писем и Р. стихосложения. Представление о Р. как об искусстве устного красноречия постепенно заменяется теорией литературной Р. Р. проповеди, близкая классической античной Р., исследовала соотношение таких необходимых частей проповеди, как Св. Писание, примеры, библиографические справочники, сборники проповедей и искусство самого проповедника. Р. написания писем была сравнительно высоко развита только в Италии и только в XI XIV вв.; здесь и именно в это время появляются известнейшие письмовники Альберика из Монте-Кассино (1087 г.) и Лаврентия Аквилейского (1300 г.). Зато Р. стихосложения была сравнительно широко распространена. Она представляла собой, по сути дела, новый раздел Р. Р. письменного текста; в античности такое понимание Р. не было принято, впрочем, и история литературной теории в античности сводится к нескольким блестящим эпизодам (*Поэтика* Аристотеля, *Наука поэзии* Горация и т. д.), не образуя традиции. Тем более замечательно появление риторических трактатов, в которых классификация риторических приемов основывалась на материале стихосложения; отчасти распространение подобных трактатов объясняется тем, что в них область Р. ограничивается поэзией (литературой), тогда как попытки выйти за пределы этой области пресекаются грамматикой. Вершиной развития Р. стихосложения в средние века становятся трактаты *Doctrinale* Александра из Вилдье и *Грецизмы* Эврарда Бетюньского; в них были представлены разные системы метаплазмов, схем (фигур), тропов и *цветов Р.*, применяемых поэтами.
Средневековая Р. опиралась на латинскую Р., известнейшими авторами были Донат и Цицерон (которому приписывался и трактат *К Гереннию*), в XII в. был вновь открыт Аристотель, а в XV в. Квинтилиан, но сущность средневековой Р. от этого мало изменилась. Ограничиваемая логикой и грамматикой литературная Р., появившаяся в средние века, получила дальнейшее развитие в эпоху Возрождения и в новое время. Несмотря на то, что декламация, популярная в эпоху *второй софистики*, вновь широко распространилась в эпоху Возрождения, основным направлением развития Р. в XV XVI вв. оставалась литературная Р. Работы, посвященные Р. или просто затрагивающие некоторые ее проблемы, даже если они написаны такими выдающимися мыслителями, как Ф. Меланхтон, Э. Роттердамский, Л. Балла, X. Л. Вилес, Ф. Бэкон, обнаруживают влияние античных образцов, воспринятых, однако, сквозь призму идей о Р., сложившихся в средние века, и отсутствие новых подходов к Р. Произведенная в XVI в. Пьером де ла Раме реформа логики, развитая в области Р. О.Талоном, ограничила Р. исследованием стиля и исполнения и свела стиль к совокупности тропов и фигур. В рамках этой узкой области, отделенная от философии и подчиненная грамматическому контролю, Р. вновь пережила подъем в XVII XVIII вв. В это время классические образцы были восстановлены в своем значении и освобождены от неправомерных интерпретаций, но авторы риторических трактатов сознательно отказывались от философского обоснования Р., каким оно было у Аристотеля и Цицерона. Этот подъем Р. имел место прежде всего во Франции и в Англии и был связан с культурой классицизма. Создание французской Академии (1635 г.) приводит, помимо всего прочего, к появлению первых французских Р. Бари и Ле Граса, за которыми последовали Р. Б. Лами, Ж.-Б. Кревье, Л.Домерона; особым же авторитетом пользовалась Р. одного из авторов *Энциклопедии* С.-Ш. Дюмарсе. Одновременно Р. использовалась в работах Ф. Фенелона и Н. Буало, обосновавших классицистскую поэтику. Философы же, в частности Р. Декарт и Б. Паскаль, критиковали Р. как таковую, не находя особого смысла в сохранении этой дисциплины. То же самое повторяется и в Англии, где учреждение Королевского общества (1662 г.) приводит к появлению английских Р. Дж. Уорда, Дж. Лоусона, Дж. Кемпбелла, Дж. Монбоддо и самой авторитетной Р. *английского Квинтилиана* X. Блэра, к образованию Движения Ораторов во главе с Т. Шериданом, стремившимся создать школу правильной английской речи, к резкой критике Р. как таковой Дж. Локком. Однако печальная судьба Р. была определена не этой критикой со стороны философов, которая (как то уже имело место во время Платона и Аристотеля) могла лишь породить Р. нового типа, восстановив связь логики и Р., но разделением Р. и поэтики.
Литературная Р. воспринималась в конце XVIII начале XIX в. как воспроизведение шаблонов, нетворческое следование традиционным образцам, тогда как новая дисциплина стилистика обещала рассмотрение литературы с т. зр. творческой свободы и полноты раскрытия индивидуальности автора. Однако представления о Р. как о царстве, в котором господствуют шаблоны, неверны. Р. последнего великого французского ритора П. Фонтанье свидетельствует, что в начале XIX в. Р. развивалась творчески и стояла перед созданием новой философской теории языка. Фонтанье, в общем достаточно осторожно критикуя Р. Дюмарсе, резко расходился с ним в понимании теории тропов. Дюмарсе следует традиции, в соответствии с которой фигура это вообще всякое риторическое отклонение, а троп только семантическое (употребление слова в переносном смысле). Р. Фонтанье ставит под сомнение правомерность самого различения прямого и переносного смысла, когда речь идет об одной из групп тропов. Традиционно троп определяется, как замечает Фонтанье, через понятие перевода· каждое употребленное в переносном смысле слово может быть переведено словом с тем же значением, употребленным в прямом смысле. Если область тропов ограничивается только употребленными в переносном смысле словами, которые Фонтанье назвал фигурами обозначения, тогда Р. как система тропов и фигур действительно представляет собой царство шаблонов. Однако, выделяя среди тропов такие, которые заключаются в использовании слова в новом смысле (по традиции такой троп называется катахрезой), Фонтанье переходит к Р., ищущей причины появления новых значений и не ограничивающейся описанием функций риторических приемов. Если к этому добавить, что Фонтанье стремился показать авторский, неклишированный характер фигур, то становится очевидной предвзятость отрицательного отношения к Р., которое предопределило ее замену стилистикой. Достойную оценку Р. Фонтанье получила только во второй половине XX в. в работах Ж. Женетта, а в XIX в. обстоятельства складывались не в пользу Р.
Для того чтобы заниматься Р. в XIX в., нужно было быть или историком культуры, как Г. Гербер или Р. Фолькман, или эксцентричным мыслителем-одиночкой, как Ч. С. Пирс или Ф. Ницше. Философские основания *неориторики* XX в. были в основном созданы двумя последними. Предпринимая ревизию всего тривиума, Ч. С. Пирс разработал теорию спекулятивной Р., или методевтики, которая должна была исследовать знаки в их семиотическом измерении третичности, как интерпретанты в сознании интерпретаторов, т. е. исследовать перенос значения от сознания к сознанию, социально-символизирующую функцию знака. Другим философским источником современной Р. являются риторические идеи Ницше, наиболее концентрированно выраженные в ранней работе *Об истине и лжи во внеморальном смысле*, где Ницше доказывает, что истины метафизики, морали, науки носят антропоморфный, метафорический и метонимический (тропологический) характер: истины это метафоры, про которые забыли, что они собою представляют. Наброски философии Р., созданные Пирсом, Ницше и некоторыми другими, существовали где-то на периферии наук о языке, место Р. среди которых на протяжении всего XIX в. прочно занимала стилистика. Такое положение начало медленно меняться только в 20-е гг. XX в.
Сегодня можно выделить несколько независимо друг от друга возникших течений современной Р. 1. Разрабатываемая английскими и американскими литературоведами, принадлежащими к т. н. *новой критике*, и восходящая к деятельности Чикагской школы неоаристотелизма. В рамках этого подхода Р. определяется как наука о социально-символизирующей деятельности, целью которой является установление социальной идентичности, а исходным условием непонимание. 2. *Неориторика* X. Перельмана и Л. Олбрехт-Тытека, основывающаяся на ориентированной на аудиторию теории аргументации. В рамках этого подхода Р. отводится задача исследования тех средств аргументации (пример, иллюстрация, аналогия, метафора и т. д.), которыми обычно не занимается логика. 3. Критико-герменевтическая Р. Гадамера и его последователей. В рамках этого подхода считается, что Р. в наше время уступает место герменевтике, древняя наука об истолковании устной речи сменяется современной наукой об истолковании письменных источников. Свидетельства возрастающего интереса к Р. используются Гадамером как аргументы в пользу герменевтики. 4. Семиотика риторических фигур восходит к спекулятивной Р. Пирса. Однако в силу того, что теория Пирса была сравнительно мало известна, действительным источником различных вариантов семиотики риторических фигур была теория метафоры и метонимии Р. Якобсона. В ряде своих работ, самая ранняя из которых восходит к 1921 г., О. Якобсон рассматривает метафору и метонимию как фигуры-прототипы, полагая, что метафора представляет собой перенос по сходству, а метонимия по смежности. Предложенная Якобсоном теория истолковывается двояко: а) эту теорию можно воспринять как набросок таксономии риторических фигур и, следуя примеру древних, восстановить эту таксономию. Одной из самых разработанных систем риторических фигур является Р. льежских логиков, объединившихся в т. н. *группу М.* Исходя из концепции идеального нулевого уровня языка, группа M рассматривает риторические фигуры как отклонения от нулевого знака, причем минимальное отклонение называется метаболой. Вся совокупность метабол делится на несколько групп. Следуя глоссематике Л. Ельмслева, группа M выделяет фигуры плана выражения и фигуры плана содержания; первые из них подразделяются на морфологические и синтаксические фигуры, а вторые на семантические и логические. Т. о., выделяются четыре группы метабол: метаплазмы (фонетические или графические отклонения на уровне слова, например, каламбур), метатаксис (фонетические или графические отклонения на уровне предложения, например, эллипсис), метасемемы (семантические отклонения на уровне слова, например, метафора), относящиеся к системе языка, и металогизмы (семантические отклонения на уровне предложения, например, ирония), метаболы референциального содержания. Используя введенные еще Квинтилианом виды отклонения, группа M вносит дальнейшие уточнения в эту классификацию метабол. В основании анализа риторических фигур лежат два разных вида семантической декомпозиции, предложенных группой М: декомпозиция по типу логического умножения (дерево это ветви, и листья, и ствол, и корни…) и декомпозиция по типу логического суммирования (дерево это тополь, или дуб, или ива, или береза…). На сегодняшний день Р. группы M это наиболее совершенная классификация риторических фигур, использующая методы структурной семантики. Поскольку группа M рассматривает Р. как дисциплину, характеризующую литературный дискурс лишь как один среди множества других, Р. группы M близка к разрабатывавшейся структуралистами лингвистике текста. Характерна в этом отношении лингвистика текста Р. Барта. Еще в ранних работах, посвященных мифологемам общественного сознания, Барт ввел понятие коннотативной знаковой системы, т. е. системы, использующей в качестве означающих знаки другой системы. Позднее Барт показал, что для определенного общества на определенном этапе его развития область коннотативных означаемых всегда одна и та же; эта область называется идеологией. Область же коннотативных означающих (коннотаторов) меняется в зависимости от субстанции коннотаторов; эта область зовется Р. Отношение между идеологией и Р. можно уподобить отношению между функционирующим как знак произведением и работающим в сфере означающего уклончивым текстом; тогда Р. становится древним аналогом современной лингвистики текста, как ее понимал Барт, или даже отраслью этой лингвистики. К сходным же заключениям приводят и варианты семиотики риторических фигур, разрабатываемые К. Бремоном, А.-Ж. Греймасом, Ж. Женеттом, Э. Косериу, Ж. Лаканом, Н. Рюветом, Ц. Тодоровым, У. Эко; б) теория метафоры и метонимии Якобсона может быть также истолкована в духе риторических идей Ницше как описание механизма текстопорождений. Впервые такого рода Р. развивалась В. Беньямином, но лишь в деконструктивизме она была развернута и последовательно применена на практике. В знаменитой статье *Белая мифология* Ж. Деррида приходит к выводу о принципиальной невозможности сведения метафизики к метафорике или метафорики к метафизике, рассматривает определяемое способом использования Р., различие между литературой и философией как обоснование всякого начинания как в той, так и в другой области. В развитие идей Деррида П. де Ман предложил развернутую модель механизма текстопорождения, основывающуюся на деконструктивистской Р. П. Де Ман полагает, что всякое повествование представляет собой заполнение разрыва, порожденного иронической аллегорией, которая и является текстопорождающим механизмом. Сочетание аллегорического уровня дискурса, обусловливающего неуспех всякого повествования и прочтения, с метафорическим уровнем, обусловливающим неуспех всякого наименования, позволяет Ману создать модель текста. Основанием этой теории служит очевидное уже из истории противостояние Р. как искусства убеждения Р. как системе тропов: обнаружение приема приводит к разрушению убеждения, достигнутого при помощи этого приема. В этом отношении Р., сама себя опровергающая, и может служить моделью вечно незавершенного самопротиворечивого текста, по отношению к которому литература и философия выступают как две противоположные стратегии истолкования, обусловленные Р.
С. А. Никитин… смотреть

РИТОРИКА

– теория и искусство речи, фундаментальная наука, изучающая объективные законы и правила речи. Поскольку речь – инструмент управления и организации соц… смотреть

РИТОРИКА

(греч. rhetorike— ораторское искусство) — филологическая дисциплина, изучающая способы построения художественно выразительной речи, прежде всего прозаической и устной; близко соприкасается с поэтикой и стилистикой. Поскольку предметом Р. является прозаическая «украшенная», т. е. художественная, речь и правила еепостроеиия (порождения), Р. противостоит поэтике, изучающей поэ-тич. речь, грамматике, ориентированной на изучение «естественной» (эстетически не отмеченной) речи, и герменевтике, имеющей дело с пониманием текста. История Р. подразделяется на 2 неравных периода. Хотя осознанный интерес к отд. частям Р. характерен для ряда древних культурных традиций, ср., напр., учение о т. наз. рити (особом качестве языка худож. текста, связанном с отбором и расположением слов) в старых инд. трактатах по поэтике, становление Р. как особой науки произошло в Др. Греции. Уже в 5 в. до и. э. двумя греками из Сиракуз был составлен не дошедший до нас учебник Р. Развитие Р. иа раиием этапе связано прежде всего с Аттикой, нек-рыми городами М. Азии, с о. Родос. Софист Горгнй (5—4 вв. до н. э.) положил начало Р. в Афинах, ею занимались также Трасимах Халкидон-ский, Протагор. Развитую форму Р. приобрела в 3—2 вв. до и. э. благодаря деятельности теоретиков Р.— Исократа, Аристотеля, Феопомпа, Дионисия Галикар-насского и др. С сер. 2 в. до н. э. под греч. влиянием в Риме также появляются ораторы и теоретики Р., прежде всего Цицерон и Квинтилиан. В результате практич. деятельности ораторов-риторов и анализа большого эмпирич. материала у Аристотеля («Риторика»), Цицерона ( ), Псевдо-Лоигина (условного автора трактата «О возвышенном») и др. сложилась особая область науч. знания, не только подводившая итоги практич. опыту ораторского иск-ва, но и предписывавшая ему свои законы и правила. Пройдя через период сосуществования разл. ораторских манер, Р. иа исходе античности начинает превращаться в нормативную дисциплину. Аитич. Р. включала в себя разделы об источниках красноречия (дарование, природные данные — natura; искусство — ars — как результат профессиональной выучки; упражнение — exercitatio), о родах красноречия, о задачах оратора, соответственно об элементах речи: 1) нахождение (inventio), т. е. систематизация материала, сведение многообразия к общим типам, выделение пункта доказательства, указание логич. аргументов, 2) расположение материала (dispositio), его композиция, 3) словесное выражение (elocu-tio), гл. часть Р. (критерии красноречия: правильность, ясность, упорядоченность — уместность, красота — украшеи-ность; средства удовлетворения этих критериев — отбор слов, их сочетание, фигуры речи), 4) запоминание (memona), учение о профессиональной ораторской памяти и 5) произнесение (pronuncia-tio, actio), учение об интонации, мимике, жестах, способствующих успеху речи. Антич. Р. была усвоена в средневековье и пользовалась большим престижем, входя в число семи «избранных наук». Эпоха Возрождения и следовавшие за ней периоды господства отд. худож. направлений (маньеризм, барокко, классицизм) уделяли Р. значит, внимание (миогочисл. трактаты 16—18 вв., особенно во Франции, Германии, Италии). В это время, особенно в 17 в., Р., с одной стороны, тяготеет к универсализации, обнаруживая связи с складывающейся «логической» грамматикой (см. Логическое направление), а с другой — превращается в инструмент, способный уловить достаточно тонкую дифференциацию эстетич. установок. Через Польшу и Украину идеи Р. проникли в 17 в. в Россию и иашли здесь отклик — &lt; Книги суть риторики двои…» Макария (рукопись 1623), «De arte rhetorica liori X» феофаиа Прокопо-вича (1716), «Риторика» М. В. Ломоносова (1748). Пособия по Р. практич. характера продолжали появляться почти до сер. 19 в. Однако уже в 18 в. происходит разрыв между традиционной структурой Р. (включая исследовательский аппарат) и новым опытом худож. прозы (в частности, и ораторского красноречия). Р. начинает тяготеть к сближению (в нек-рых разделах — к слиянию) с поэтикой и к растворению в стилистике. В эпоху романтизма Р. с ее нормативно-дидактич. тенденциями начинает восприниматься как изживший себя канон, препятствующий свободному творчеству, как дисциплина схоластически-катологиза-торского типа, не способная проникнуться идеями историзма, препятствующая новым принципам словесного иск-ва. Р. как наука приходит к нач. 19 в. в состояние упадка. Однако с 60-х гг. 20 в. вновь начинается расцвет Р., нашедшей для себя новый идейио-науч. контекст. Она становится одной из наиболее быстро и продуктивно развивающихся дисциплин фи-лологич. цикла. Этот второй период в истории Р. нередко называют «неориторикой» или «общей P.» (rhetorique ge-nerale), в отличие от Р. традиц. типа. Становление Р. нового типа вызвано в первую очередь лингвистически-м и факторами, через к-рые она включается в круг семиотич. дисциплин и в сферу культурологич. проблем. Уяснение статуса лингвистики в рамках теоретико-информационной концепции привело, в частности, к выделению и операционному определению т. иаз. поэтической функции языка, образуемой при наличии установки на сообщение (message), и к разработке лингвистич. методов исследо- вания поэтич. функции. Не менее существенным был след. шаг — возникновение новой лингвистич. дисциплины, т. наз. лингвистики текста, к-рая предполагает описание как связанных таких фрагментов текста (сверхфразовых единств), к-рые превышают предложение, до последнего времени считавшееся наиболее крупной единицей языка. Независимо от того, выводится ли риторич. структура текста непосредственно из законов языка (распространение языковых правил на сверхфразовый уровень) или связывается с переосмыслением языковой структуры, упорядочиваемой извне (напр., по законам построения гео-метрич. симметрии и т. п.), — остается несомненной не только роль языкового субстрата в построении объектов, изучаемых Р., но и — что важнее — роль отд. языковых элементов (напр., имманентной грамматич. структуры предложения) в вероятностном определении структуры смежных участков текста. Это и обусловливает лингвистич. связанность (единство) текста, к-рую не может игнорировать Р. Складывающаяся лингвистич. теория прозы более конкретно отражает и возможности применения лингвистич. методов к анализу сверхфразовых единств, и взаимосвязь Р. и лингвистики, предполагающую зависимость (и ориентацию) объектов Р. (риторич. структур) от объектов лингвистики (языковых структур). В совр. семиотике под Р. как раз и понимают правила построения речи на сверхфразовом уровне, законы «поэтич. семантики», т. е. типы непрямых (переносных) значений (риторич. фигур), и «поэтику текста» (структуру отношений внутритекстовых элементов), включая анализ социального функционирования текстов как целостных знаков. Многофункциональность Р., обеспечившая ей существование в новых условиях, позволяет говорить о «лингвистических» основаниях совр. Р. ив метаязык о-в о м аспекте: функционирование ее в качестве дескриптивного аппарата н нормативного регулятора дает возможность трактовать Р. как «вторичную» грамматику, функционирующую как своего рода метатекст. Описывая и предписывая процедуры конструирования коммуникативных форм и ситуаций, в к-рых речь употребляется с разными целями, Р. сама берет на себя задачу создания «функционального языка», выступая как одни из важнейших инструментов культуры, к-рый организует ее языковую и коммуникативную систему (Р. Лахман). На этих путях Р. входит в союз с др. дисциплинами, нащупывая новые формы функционирования в качестве стабилизирующей силы культуры. Принадлежа, как и яз-знание, к кругу семиотич. наук, Р. разделяет с ним ряд общих проблем: вариант — инвариант (ср. проблему т. наз. общих мест в Р.), типы (каталогизация и классификация), общее и частное, универсалии, проблема выводимости (развертывания) и сводимости (свертывания), сопоставление и поиск общего основания, моделирование действительности и т. п. Во мн. случаях Р. сталкивается как с типовыми с такими ситуациями, к-рые в яз-зиании выступают как исключения или парадоксы. Тем самым открываются возможности для дальнейшего (и притом сознательного) контакта Р. и лингвистики, при к-ром и последняя с пользой для себя обращается к опыту Р. V Антич. теории языка и стиля, под ред. О. М. Фрейденберг, М.—Л.. 1936; Бабкин Д. С, Рус. риторика нач. XVII в., «Тр. ОДРЛ», 1951, т. 8; Б а х ти н М. М., Вопросы лит-ры и эстетики. М.. 1975: А в е- ринцев С. С, Риторика как подход к обобщению действительности, в кн.: Поэтика др.-греч. лит-ры, М., 1981; Л о т м а н Ю. М.. Риторика, «Уч. зап. Тартуского ун-та. Тр. по знаковым системам», XII, 1981, в. 515; Общая риторика, пер. с франц., М., 1986; V о 1 lent ann R., Rhetorik und Metrik der Grie-chen und Romer, 3 Aufl., Munch., 1901; Curtius E. R., Europaische Literatur und lateinisches Mittelalter, Bern. [1954]; P e r e 1 ra a n Ch„ О 1 b г е с h t s — T y-teca L., La nouvelle rhetorique. P., 1958; Morier H.. Dictionnaire de poetique et de rhetorique, P., 1961; Cohen J., Structure du langage poetique, P.. 1966; T о d o-rov Т., Litterature et signification, P.. 1967; Varg a A. K., La rhetorique et la critique structuraliste, «Het Franse Boek». 1968, janv.; Rhetorique ginerale, P., 1970; К u e n t z P., Rhetorique generate ou rhetorique theorique, «Litterature», 1971. 4; Eco U-, Einfuhrung in die Semiotik, Munch., [1972]; Jakobson R., Questions de poetique, P.. 1973; P 1 e 11 H. F., Textwissenschaft und Textanalyse. Semiotik, Linguistik, Rhetorik, Hdlb., 1975; Rhetorik. Kritische Positionen zum Stand der Forschung, hrsg. von H. F. Plett, Munch., 1977; Lachmann R.. Rhetorik und Kulturmodel, в кн.: Slavistische Studien zum VIII Internationalen Slavisten-kongress in Zagreb 1978. Koln—W.. 1978: ее ж е. Rhetorik — alte und neue Dis-ziplin, «Berichte zur Wissenschaftsgeschichte», 1981, Bd 4; Kr i s te 1 1 e r P. O., Studien zur Geschichte der Rhetorik und zum Begriff des Menschen in Renaissance, Gott.. 1981; Baurahauer O. A., Die sophistische Rhetorik. Eine Theorie sprachlicher Kommu-nikation, Stuttg., 1986. В. Н. Топоров…. смотреть

РИТОРИКА

        (греч. techne rhetorike — искусство красноречия). Свойств, юж. народам природная общительность и врожд. ораторские способности, а также отсутст… смотреть

РИТОРИКА

[греч. rhetortke (tekhne). — ораторское искусство], дисциплина, изучающая способы построения художественно выразит речи (прежде всего прозаической и устной), разнообразные формы речевого воздействия на аудиторию. Свое начало традиц. P получила в Греции в 5 в до н.э. в школах софистов (см Античность). Хотя гл. задачей риторских школ было практич. обучение красноречию, софисты (Протагор, Фрасимах, Горгий). подготовили богатый материал для осмысления теории ораторского иск-ва В школах софистов была разработана система уч ораторских упражнений — декламаций на заданные темы в виде похвальных речей, порицаний и т.д. , прений по вымышленным судебным делам
Науч. основания P заложил Аристотель, к-рый в системе знаний рассматривал P как науку о законах мнения (соотнося ее с логикой — наукой о законах знания). Формированию теоретич P способствовала также деятельность Исократа, Феопомпа, Дионисия Галикарнасского и др. Для обучения имела значение деятельность Теофраста, ученика Аристотеля, к-рый в своем соч «О слоге» дал обширный систематизиров аппарат риторич категорий.
В античности различались 3 вида красноречия торжественное, совещательное (политическое), судебное Источниками красноречия считались дарование, теоретич обучение, практич. упражнение (к-рое могло включать и подражание). Риторич разработка речи состояла из 5 частей нахождение материала, темы, расположение материала (по схеме, выработанной еще софистами вступление, изложение, разработка, заключение), словесное выражение (к-рое должно было отвечать гл. требованиям, выдвинутым Теофрастом правильности, ясности, упорядоченности — уместности, красоты — пышности), запоминание, произнесение (считалось важнейшим элементом красноречия, блестящее произнесение могло спасти посредственную речь, дурное — погубить превосходную). В последовательности этих частей и изучалась обычно риторич. Теория.
Преподавание в риторских школах основывалось на изучении теории и образцовых произв ораторов 5—4 вв до и э Позже наметился разрыв между теорией и нормативностью образцов теория ставила задачей P занимательность изложения и выработку высокого стиля, в образцах гл. внимание уделялось точности выражения В эпоху эллинизма благодаря этому различию сформировались 2 направления в P «аттицизм» — следование антич образцам и «азианство» — следование традициям эллинистической прозы.
Эллинистич. пособия по P послужили моделями для ранних сочинений римских авторов. Уже в это время в трудах мн риторов можно было видеть зарождение «теории трех стилей» — высокого, среднего и низкого, развитой в ср. века и в эпоху. Возрождения Наиболее полное выражение римская риторика получила в трудах Квинтилиана и Цицерона, объединившего в своих сочинениях греч. теоретич материал и обобщение опыта римского ораторского иск-ва.
В ср. века образование сохраняло ориентацию на языковые дисциплины Наряду с грамматикой и диалектикой (логикой). P входила в тривиум — низшую ступень семи свободных искусств. В монастырских и соборных школах Зап Европы, а затем в ун-тах осн. источниками изучения классич риторики были лат анонимная «Риторика к Гереннию» и «О нахождении слов» Цицерона Антич P, ориентированная гл. обр. на судебные и парадные речи, была переработана в ср. века в расчете преим на сочинение писем и судебных документов, проповедей (создается наука об иск-ве христ. проповеди — гомилетика), а в эпоху Возрождения и классицизма — применительно ко всякой худож. речи В таком виде P оставалась частью классического образования вплоть до 19 в Однако начавшееся уже в 18 в расхождение между нормативной школьной P и языковой практикой послужило причиной исключения P из уч курсов к нач 20 в
В России систематич. преподавание P началось в школах православных братств на терр Юго-Зап Руси и Речи Посполи-той в 16—17 вв по лат учебникам Одна из самых ранних P на рус яз — «Книги суть риторики двои » Макария (рукопись 1623). Было популярным сочинение ректора Киево-Могилянской академии Иоанникия Галятовского «Наука короткая альбо способ зложеня казаня» (1659). В киевских архивах сохранилось 127 учебников P на лат языке, относящихся к 17—18 вв, к-рые использовались на занятиях в Киево-Могилянской академии
Учебную книгу по P написал на лат яз Симеон Полоцкий Авторами двух курсов P (1698). были преподаватели Моек славяно-греко-латинской академии братья Лихуды К кон 17 в относятся разнообразные издания уч лит-ры по P, риторические сочинения Андрея Бело-боцкого и «Риторика» Михаила Усачева Ок 1720 учитель P Александро-Невского монастыря в Санкт-Петербурге Георгий Данииловский создал для своих слушателей «Риторику», к-рая получила распространение как уч пособие в училищах и семинариях сев зап. областей России. Автором «Риторики» (1748). стал и М. В. Ломоносов. В «Предисловии о пользе книг церковных в российском языке» (1758). он разработал «теорию трёх стилей» применительно к рус. языку. Пособия по Р. практич. характера продолжали появляться почти до сер. 19 в. В числе «изящных наук» Р. стала непременной частью гимназич. образования.
В кон. 19 — нач. 20 вв. вместо Р. стала преподаваться теория словесности, под этим назв. с 70-х гг. 19 в. до 20-х гг. 20 в. выходили шк. нормативные руководства, рассматривавшие гл. обр. худож. письменную речь. Элементы пед. Р. сохранились в курсах рус. языка и лит-ры до наст, времени (творческие работы, практич. упражнения по развитию устных и письменных форм речи и овладению нормами речевого этикета, изучение основ литературоведч. знаний и др.).
С 50-х гг. 20 в. в связи с развитием средств массовой коммуникации и информации в ряде стран (прежде всего в США, Франции и Японии). вновь возник интерес к Р. как самостоят. науч. и уч. дисциплине. Наряду с исследованиями речевых коммуникаций и их приложением в обществ.-языковой практике (журналистика, реклама, деловая речь). складывается и новая шк. Р. (своя в каждой стране). в зависимости от типов речевой культуры.
В Японии развивается т. н. теория языкового существования, к-рая включает исследования речевого поведения людей, речевых форм и подготовку школьных и практич. рекомендаций по устной речи и слушанию, письму и чтению.
В США шк. Р., преобразованная на новых началах, стала составляющей курсов предмета «Речевая коммуникация». Осн. цель преподавания — развитие практич. навыков речевого поведения — сочетается с изложением теории предмета. Эффективное владение речью рассматривается амер. педагогикой как важная предпосылка успеха в любой сфере деятельности.
Лит.: Овсянико-Куликовский Д. Н., Теория поэзии и прозы. (Теория словесности), М.-П., 19235; Апресян Г. 3., Ораторское иск-во, M., 19722; Античные риторики, М., 1978; Риторика и стиль, М., 1984; Общая риторика, пер. с франц., М., 1986; Проблемы лит. теории в Византии и латинском средневековье, М., 1986; В о м n e p с к и и В. П., Риторика в России XVII—XVIII вв., М., 1988; Очерки истории школы и пед. мысли народов СССР. с древнейших времен до кон. XVII в., М., 1989. А. А. Астахова…. смотреть

РИТОРИКА

(греч. rhetorike)   наука о законах красноречия и практическом их применении. В Древней Греции р. возникла в V в. до н.э., но как наука сложилась в III… смотреть

РИТОРИКА

(греч. rhetorike), наука об ораторском искусстве и – шире – о художественной прозе вообще. В Древней Греции риторика возникла в 5–4 вв. до н. э., оконч… смотреть

РИТОРИКА

РЕТОРИКА, РИТОРИКА(греч. rhetorike, от rhetor — ритор). 1) наука о правилах красноречия. 2) в вокальных композициях, реторика способствует усвоению пра… смотреть

РИТОРИКА

    РИТОРИКА — собственно — наука об ораторском искусстве. Зародилась Р. у греков в Пифагорейской школе. Особенное развитие получила Р. у софистов. Сре… смотреть

РИТОРИКА

РИТО́РИКА (от греч. ῥητορική, τέχνη — ораторское иск-во) — в древности и в эпоху средневековья — наука об ораторском иск-ве и шире — о структуре худ. прозаич. текстов. Классич. Р. определяла три задачи красноречия: убедить, усладить и взволновать; сами же речи подразделялись на полит., судебные и торжеств. В риторич. разработке речи насчитывалось 5 частей: нахождение материала; расположение; словесное выражение (учение о трех стилях — высоком, ср. и низком и о средствах возвышения стиля); запоминание; произнесение. Учение о словесном выражении составляло центр. часть Р.: последнее должно было быть правильным, ясным, красивым и уместным. Р. подробно описывает средства, необходимые для достижения такого результата.<p class=»tab»>До нач.17 в. обучение риторическому иск-ву в России происходит с помощью освоения «образцовых» текстов (Свящ. Писание, богослужебные тексты) и подражания ораторам и писателям. Известен переводной риторич. трактат «О образех» Георгия Хировска (Хиробоска). Р. Макария, соседствовавшая в сборниках с Грамматикой Мелетия Смотрицкого и Диалектикой Иоанна Дамаскина, долгое время считалась первой рус. Р.; однако при более внимательном изучении она оказалась перев. Р. Филиппа Меланхтона. Тем не менее именно эта Р. положила начало освоению механизма создания текста на новой основе. В 17 в. обучение Р. в основном ведется на лат. яз., хотя существуют и опыты перевода риторик на рус. яз. — напр., переводы текстов Иоанникия Галятовского (Голятовского) «Наука албо способ сложеня казаня» и «Ключ розумения» (обе 1659). В кон. 17 — нач. 18 в. Россия переживает своеобразный «риторический» бум: создаются новые Р.: Яна (Андрея) Белобоцкого, 1690(?); Михаила Усачева, 1699; Софрония Лихуда, 1698(?); Козьмы, 1710; «Риторическая рука» Стефана Яворского, 1705; Р. Георгия Даниловского (Данииловского), 1720. Свидетельством активного изучения Р. в это время служат многочисл. сб. упражнений по составлению текстов, выполненных обучающимися в школах и академиях. Анализ этого мат-ла еще не завершен. Первым печатным учебником Р. стало «Краткое руководство к красноречию» М. В. Ломоносова; однако, несмотря на авторитетность этого текста, видимо, степень его самостоятельности можно будет оценить только после изучения предшествующей риторической традиции текстологами, лингвистами, лит.-ведами.</p><p class=»tab»>Интерес к риторикам начинает угасать в посл. четв. 18 в., в связи с переосмыслением роли автора в процессе создания худож. произв. и ростом индивидуального начала в лит-ре. В это время она уже утрачивает и былые функции, схожие с функциями лит. критики в последующий период.</p><p class=»tab»>В 19 в. формируется отношение к Р. как к занятию «пошлому» и «бездарному» (не без влияния В. Г. Белинского). Р. приобретает репутацию предмета, достойного внимания школяров, однако в ряду примечательных работ в области ораторского иск-ва следует назвать работы И. И. Давыдова, Н. И. Греча, К. П. Зеленецкого и др. Интерес к древним риторикам, как и к Р. вообще, возрождается в России в 1980-е гг.</p><p class=»tab»>Лит.: Дружинин В. Г. Словесные науки в Выговской Поморской пустыни. СПб., 1911; Буланина Т. В. Риторика в Древней Руси: Сведения о теории красноречия в русской письменности 11-17 веков. Автореф. дисс. канд. филол. наук. Л., 1985; Елеонская А. С. Русская ораторская проза 17 в. М., 1990; Аннушкин В. И. Опыт периодизации истории русской риторики // Риторика. 1995. № 2. С. 129-134; Аверинцев О. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996.</p>… смотреть

РИТОРИКА

(греч. rhetorike (tekhne) — ораторское искусство)   — дисциплина, изучающая способы построения художественно выразительной речи (прежде всего прозаичес… смотреть

РИТОРИКА

РИТОРИКА (грецьк. ρητορική τέχνη — ораторське мистецтво, наука красномовства; лат. ars rhetorica — мистецтво говоріння)Сьогодні термін «риторика» вживають у різних значеннях: 1) наука красномовства, ораторське мистецтво; 2) навчальний предмет, в якому викладена теорія красномовства, ораторського мистецтва; 3) підручник з цього предмета; 4) позірне, зовнішньо красиве, але позбавлене змісту красномовство; 5) назва молодшого класу у навчальних закладах України XVI — XVin ст. Р. займала важливе місце в системі освіти Античності, в середньовічній Європі, а особливо в епоху Відродження. У цей час вона разом з теологією, філологією, граматикою становила основу комплексу знань, які здобувала молодь у навчальних закладах. У добу Відродження Р. відігравала роль методології замість філософії, що в епоху Середньовіччя обслуговувала насамперед потреби теології. Найранішою пам’яткою риторичного мистецтва в Україні можна вважати перекладений і творчо перероблений трактат візантійського автора Георгія Хуровска «О образъхь», уміщений в «Ізборнику Святослава 1073 р.». Там розглядаються 27 «творьчестиихь образовь», тобто риторико-поетичних фігур і тропів, вживаних античними і візантійськими письменниками для прикрашання мови. Це найраніша пам’ятка не тільки поетики, риторики, семантики, а й естетичної думки України Княжої доби, яка протягом багатьох віків була єдиним риторико-естетичним посібником У країни-Руси. По ньому вчилися прикрашати мову і робити її переконливішою та емоційнішою багато ораторів аж до ХУП ст., коли почали з’являтися підручники Р. західноєвропейського походження, а незабаром — і риторичні трактати, написані вихованцями КМА латинською мовою. Майже всі вони мають ренесансно-гуманістичну спрямованість і виконують обов’язки методолога серед академічних дисциплін, а тому в кінці риторичних трактатів часто подаються додатки у вигляді скорочених курсів філософії, переважно логічного змісту. В цілому, в них домінує тип Р., який орієнтується на класичні зразки і вирізняється «пристойністю» (decorum) як провідним принципом, — це особливо характерне для Прокоповича. Вітчизняні ритори, як і їхні попередники (передусім Аристотель, Ціцерон. Квінти ліан), великого значення надавали тропам і фігурам, вважаючи їх не тільки засобом прикрашання мови, а й збудження певних афектів у слухачів. Серед тропів перевага надавалася алегорії, що засвідчують майже всі заголовки тодішніх риторичних курсів. Ритори прагнули здивувати слухача незвичайними словами і дивовижними словосполученнями і в такий спосіб показати свою ерудицію, уміння варіювати і розвивати знайомі теми й мотиви. Це є додатковим свідченням поширення в Україні барокового стилю, який спричинився до появи в риторичних курсах елементів «дотепності». Ораторською майстерністю добре володіли не тільки професори КМА , а й усі укр. полемісти, починаючи від Оріховського, якого у свій час називали «українським Демостеном». Не останнє місце серед інших дисциплін займала Р. й пізніше в нових духовних і світських навчальних закладах України XIX ст. За комуністичного режиму Р. була упосліджена і не фігурувала серед обов’язкових дисциплін в освітніх інституціях України. Нині викладання Р. поступово відновлюється.
В. Литвинов… смотреть

РИТОРИКА

(др.-греч. ρητώρίκη)
1) теория и искусство красноречия;
2) наука, исследующая приемы выразительной; стилистически дифференцированной речи, методы и при… смотреть

РИТОРИКА

(греч. rhetorike techne от rhetor — оратор) — теория и практическое мастерство целесообразной, воздействующей, гармонизирующей речи. Теория Р., возникш… смотреть

РИТОРИКА

(от греч. rhetor — оратор) — сложившаяся в античности и унаследованная последующими эпохами нормэтивистская теория ораторского иск-ва и — шире — худож. слова вообще. Само существование Р. предполагает развитую литературно-теоретическую и литературно-критическую рефлексию, т. е. осознание худож. лит-рой себя как автономной реальности особого рода, несводимой к реальностям быта, культуре и т. п. В Греции V—IV вв. до н. э. подъему гносеологии и логики соответствовал подъем поэтики и Р. Дорефлективные эпохи (напр., культуры древн. Ближнего Востока или греч. архаика) имели разработанную практику этикета публичной речи, но не имели и не могли иметь Р. С др. стороны, функционирование Р. как универсального принципа словесной и вообще гуманитарной культуры предполагает, во-первых, устойчивую концепцию литературного жанра как суммы этикетных норм в контексте противоположения «возвышенного» и «низменного», во-вторых, незыблемость, неизменность идеала, передаваемого из поколения в поколение; в-третьих, господство т. наз. рассудочности, т. е. ограниченного рационализма, не знающего своей диалектической противоположности — того протеста против «рассудочного», к-рый со времен сентиментализма и особенно романтизма свойствен новоевроп. эстетике. Характерный для Р. подход к обобщению действительности ориентирует на разработку «общих мест» по образцу формально-логических, геометрических или юридических правил (Аристотель, Евклид, римское право). Хотя Р. открыла и широко внедрила интерес к индивидуальной манере художника слова (и — шире — вообще художника), общие понятия и правила жанра имеют для нее приоритет перед личностью автора (Авторство в искусстве). Творцу для того и дана его индивидуальность, чтобы вечно участвовать в «состязании» со своими предшественниками в рамках жанрового канона. Эта концепция значима для иск-ва целого ряда эпох — от античности до классицизма: Вергилий «состязается» с Гомером, европ. эпические поэты вплоть до «Генриады» Вольтера и «Россияды» М. М. Хераскова — с Вергилием, Рафаэль — с античными образцами. Фр. живописцы Н. Пуссен и Ж. О. Энгр — с ними же и с Рафаэлем, и т. д. Конец господства Р. как принципа эстетики проявляет себя.в ряде симптомов начиная с XVI—XVII вв. (напр., критика Р. у М. Монтеня и Б. Паскаля, подъем романа, этого «незаконного» с т. зр. Р. жанра). Оспаривается стоявшая за Р. мировоззренческая установка на «рассудочность» (протест Ф. Бэкона против засилья дедукции, вышучивание в романе Л. Стерна «Тристрам Шенди» риторической традиции «утешения» через указание на общую бренность дел человеческих). Сами слова «Р.», «общее место» и т. п. приобретают негативный смысл. Хотя элементы Р. продолжают жить в новой и новейшей лит-ре (В. Гюго, Маяковский, М. Цветаева ничуть не менее «риторичны». чем любые поэты предшествовавших эпох), Р. как целостная система подхода к действительности и творчеству уходит из худож. культуры…. смотреть

РИТОРИКА

(греч. rhetorike techne от rhetor — оратор) — теория и практическое мастерство целесообразной, воздействующей, гармонизирующей речи. Теория Р., возникшая еще в античности (середина I тыс. до н. э.), синкретически заключала в себе все основные дисциплины гуманитарного круга; к середине XIX в. завершается их выделение и специализация, и Р. утрачивает статус теоретической области знаний. Развитие гуманитарной культуры с середины XX в. отмечено так называемым «риторическим Ренессансом» или «возрождением Р.». Это касается, в первую очередь, теории Р.: лингвистика и литературоведение вновь обращаются к классическому риторическому наследию, переосмысливая его на новом уровне; за рубежом возникает современная новая Р. (неориторика), начинающая претендовать даже на роль общей методологии гуманитарного знания (основания для этого находят в том, что многие наиболее общие теоретические концепты гуманитарных наук возникли именно в классической риторической теории). Неориторика родственна лингвистической прагматике, коммуникативной лингвистике и пр.; эти молодые науки по сути представляют собой дисциплины риторического круга; их теоретический аппарат также во многом восходит к системе понятий древней Р. Со второй половины XX в. за рубежом отмечается интерес к риторической практике, возникают специальные методики и курсы совершенствования речевого общения, слушания и понимания, быстрого чтения и пр. В последние годы проявления «риторического Ренессанса» заметны и у нас. Однако современная теория общей Р., предметом которой являются общие закономерности речевого поведения, действующие в различных ситуациях общения, и пути оптимизации речевого общения, в отечественной филологии только начинает разрабатываться. То же касается и современных частных Р., на основании которых возможно совершенствование речевого общения в так называемых «сферах повышенной речевой ответственности» (таких, как дипломатия и медицина, педагогика и юриспруденция, административная и организаторская деятельность, социальная помощь, журналистика, торговля, услуги и пр.). Лит.: Аристотель. Риторика // Античные риторики. — М., 1978; Виноградов В.В. О языке художественной прозы. — М., 1980; Граудина Л.К., Миськевич Г.И. Теория и практика русского красноречия. — М., 1989; Ми-хальская А.К. О современной концепции культуры речи // ФН.— 1990. — № 5; Михальская А.К. Русский Сократ: Лекции по сравнительно-исторической риторике. — М., 1996; Неориторика: генезис, проблемы, перспективы: Сб. научно-аналитических обзоров. — М., 1987; Риторика и стиль/ Под ред. Ю.В. Рождественского. — М., 1984. А. К. Михальская 204… смотреть

РИТОРИКА

(др.-греч. ρητώρίκη)   1) Теория и искусство красноречия;   2) наука, исследующая приемы выразительной; стилистически дифференцированной речи, методы и… смотреть

РИТОРИКА

РИТО́РИКА, реторика (греч. rhētorikē), наука об ораторском искусстве (см. Ораторская проза) и — шире — о художественной прозе вообще. Как проза появилась в литературе позже, чем поэзия, так и Р. сложилась среди наук позже, чем поэтика (первоначально — наука о поэзии), основываясь на ее теоретическом опыте. Возникла в Греции в V в. до н. э., сложилась в систему в III—II вв., в Риме — с I в. до н. э. Крупнейшие теоретики античной Р. — Аристотель, Цицерон, Квинтилиан. Классическая Р. делилась на 5 частей:
<p class=»tab»>1) нахождение — систематизация содержания речей и используемых в них доказательств;
</p><p class=»tab»>2) расположение — деление речи на вступление, изложение, разработку (доказательства своего взгляда и опровержение противного) и заключение;
</p><p class=»tab»>3) словесное выражение (центральная часть) — учение об отборе слов (в т. ч. редких, новообразованных и метафорических), о сочетании слов (благозвучие на стыках, соразмерное построение фраз — период — и ритмическая организация фразовых окончаний), о тропах, фигурах мысли и фигурах слова (см. Фигуры), а в зависимости от использования этих средств — о простом, среднем и высоком стиле речи;
</p><p class=»tab»>4) запоминание;
</p><p class=»tab»>5) произнесение.
</p><p class=»tab»>Античная Р., ориентированная главным образом на судебные и парадные речи, была переработана в средние века в расчете преимущественно на сочинение писем (см. Эпистолярная литература) и проповедей, а в эпоху Возрождения и классицизма — применительно ко всякой художественной прозе; в России классическую разработку такой Р. дал М. В. Ломоносов («Краткое руководство к красноречию», 1748). В таком виде Р. оставалась частью гуманитарного образования вплоть до XIX в.
</p><p class=»tab»>Четкое античное разделение Р. и поэтики основывалось на предпосылке, что поэзия имеет дело с вымышленным материалом, а проза (ораторская, историческая, философская) — с реальным. С появлением прозаических литературных жанров, основанных на вымысле (повесть, роман), граница Р. и поэтики стала стираться; учение о словесном выражении влилось в поэтику и стало частью теории литературы под названием стилистики, а остальные разделы Р. были оттеснены далеко на периферию литературной теории и практики.
</p><p class=»tab»>Литература:
</p><p class=»tab»>Цицерон, Три трактата об ораторском искусстве, М., 1972;
</p><p class=»tab»>Антич. теории языка и стиля, под редакцией О. Фрейденберг, М.-Л., 1936.
</p><p class=»tab»>М. Л. Гаспаров.</p>… смотреть

РИТОРИКА

РИТО́РИКА, и, ж.1. Наука красномовства, ораторське мистецтво.Богослов’я, філософія, риторика, граматика становили основу комплексу знань, що їх здобува… смотреть

РИТОРИКА

РИТОРИКА
(rhetoric) Использование убеждающей силы слова. До XVIII в. риторика была одним из главных предметов в европейских университетах наряду с т… смотреть

РИТОРИКА

РИТОРИКА
(от греч. rhetorike)ораторское искусство. В древности благодаря своему влиянию на образование юношества, общественную жизнь и на различные… смотреть

РИТОРИКА

-и, ж.
1.Теория красноречия, наука об ораторском искусстве.В Греции и в Риме образование было исключительно словесное. Преподавались грамматика, ритор… смотреть

РИТОРИКА

греч. rhetorike), наука об ораторском искусстве и – шире – о художественной прозе вообще. В Древней Греции риторика возникла в 5–4 вв. до н. э., окончательно сформировалась в 3–2 вв. до н. э. В Древнем Риме риторика получила распространение в 1 в. до н. э. Античная риторика разработана в трудах Аристотеля («Риторика»), Квинтилиана и Цицерона. В латинской «Риторике для Геренния» (ок. 85 до н. э.) была обобщена античная теория красноречия. Согласно этому сочинению, риторика делилась на пять частей: нахождение материала, его расположение, выражение (учение о трех стилях и трех средствах выражения: отборе слов, сочетании слов и стилистических фигурах), запоминание и произнесение; насчитывалось три источника красноречия: дарование, обучение и упражнение; а также три цели риторики: убедить, усладить и взволновать слушателей.
В Россию теория красноречия проникла в 17 в. Риторика, наряду с пиитикой и философией, преподавалась в Киево-Могилянской академии (которую окончили Симеон Полоцкий, Епифаний Славинецкий, Димитрий Ростовский, Феофан Прокопович, Стефан Яворский). Наиболее значительные русские риторики: «Риторика» Феофана Прокоповича (1706) и «Риторика» М. В. Ломоносова (1748)…. смотреть

РИТОРИКА

(от греч. rhetorike, от rhetor — оратор) — наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще. В XIX в. влилась в теорию литературы.
… смотреть

РИТОРИКА

РИТОРИКА (греч . rhetorike), 1) наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях: высоком, среднем и низком и о 3 средствах возвышения стиля: отборе слов, сочетании слов и стилистических фигурах), запоминание и произнесение. Риторика разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и в новое время (в России М. В. Ломоносов). В 19 в. учение о словесном выражении влилось в поэтику и стало частью теории литературы под названием стилистики. В сер. 20 в. возрождается широкое (общелитературное, лингвистическое и даже философское) значение терэффективной речевой коммуникации.2) Риторика музыкальная — музыкально-теоретическое учение эпохи барокко, связанное со взглядом на музыку как прямую аналогию ораторской и поэтической речи. Включала те же части, что и литературная риторика; их содержание выражалось в системе специфических музыкальных приемов (см. в ст. Фигура).<br><br><br>… смотреть

РИТОРИКА

ФРАЗЕ́РСТВО (пишні, але беззмістовні вислови); РИТО́РИКА, РИТОРИ́ЗМ, РИ́ТОРСТВО заст. (позбавлене змісту красномовство); ДЕМАГО́ГІЯ (залучення для біль… смотреть

РИТОРИКА

РИТОРИКА (греч. rhetorike) -1) наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях: высоком, среднем и низком и о 3 средствах возвышения стиля: отборе слов, сочетании слов и стилистических фигурах), запоминание и произнесение. Риторика разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и в новое время (в России М. В. Ломоносов). В 19 в. учение о словесном выражении влилось в поэтику и стало частью теории литературы под названием стилистики. В сер. 20 в. возрождается широкое (общелитературное, лингвистическое и даже философское) значение терэффективной речевой коммуникации.2) Риторика музыкальная — музыкально-теоретическое учение эпохи барокко, связанное со взглядом на музыку как прямую аналогию ораторской и поэтической речи. Включала те же части, что и литературная риторика; их содержание выражалось в системе специфических музыкальных приемов (см. в ст. Фигура).<br>… смотреть

РИТОРИКА

— (греч. rhetorike) -1) наука об ораторском искусстве и шире — охудожественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала,расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях: высоком, среднем инизком и о 3 средствах возвышения стиля: отборе слов, сочетании слов истилистических фигурах), запоминание и произнесение. Риторика разработанав античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и в новоевремя (в России М. В. Ломоносов). В 19 в. учение о словесном выражениивлилось в поэтику и стало частью теории литературы под названиемстилистики. В сер. 20 в. возрождается широкое (общелитературное,лингвистическое и даже философское) значение терэффективной речевойкоммуникации.2) Риторика музыкальная — музыкально-теоретическое учениеэпохи барокко, связанное со взглядом на музыку как прямую аналогиюораторской и поэтической речи. Включала те же части, что и литературнаяриторика; их содержание выражалось в системе специфических музыкальныхприемов (см. в ст. Фигура)…. смотреть

РИТОРИКА

(гр. rhetorike — оpатоpське мистецтво) наука пpо кpасномовство. В основі цього слова лежить форма грецького дієслова reo, що означала “говорить цілісно, доречно, гарно”. Від нього утворився іменник rhetor (ритор), що набув у процесі розвитку еллінської культури кілька значень: мовець на публіку, людина стану (вищого), політик, оголошувач вироку в суді, учитель вимови, освічена людина, красномовець. Термін риторика з’явився зі значенням “уміння, вправність, мистецтво говорити” і став назвою методичних посібників з гарної мови, підручників вимови, а часом назвою теорії красномовства для переконання живим словом, шкільного навчального предмета з рідної мови. Передумовами виникненння риторики були суворе право і вільна думка. Проте, з’явившись, риторика стала в обороні краси слова. Латинський термін oratoria означав мистецтво красномовства і часто вживався як синонім практичної риторики. Від нього виник термін “ораторство”, який означає те ж саме понят… смотреть

РИТОРИКА

(греческое rhetorike),
1) наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположен… смотреть

РИТОРИКА

РИТОРИКА (греческое rhetorike), 1) наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях — высоком, среднем, низком и о 3 средствах возвышения стиля — отборе слов, сочетании слов, стилистических фигурах), запоминание, произнесение. Риторика разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и в новое время (в России — М.В. Ломоносов). В 19 в. учение о словесном выражении влилось в поэтику, стало частью теории литературы под названием стилистика. В середине 20 в. возрождается широкое (общелитературное, лингвистическое и философское) значение термина: риторика — наука об условиях и формах эффективной речевой коммуникации. 2) В европейском музыкальном искусстве 17 — середины 18 вв. система приемов, разработанная исходя из взгляда на музыку как на прямую аналогию ораторской речи. <br>… смотреть

РИТОРИКА

(от греч. rhetorike) ораторское искусство. В древности благодаря своему влиянию на образование юношества, общественную жизнь и на различные формы литературы риторика функционировала как предшественница педагогики и соперница философии. Последняя часто выступала в форме риторики. Риторика, возникшая, очевидно, на Сицилии, была приведена в стройную систему софистами. Известно о существовании (утерянного) учебника по риторике софиста Горгия, против которого в одноименном диалоге выступает Платон, не соглашаясь с ним и в понимании риторики. Аристотель занимался риторикой с логической, а также с политической точки зрения и оставил соч. на эту тему. Стоики также уделяли внимание риторике, занявшей наконец прочное место в учебных планах высшей школы и существовавшей в качестве специальной дисциплины вплоть до 19 в. Последний расцвет античная риторика пережила в т. н. второй софистике, примерно в нач. 2 в…. смотреть

РИТОРИКА

Риторика
(греч. rhetorike) – наука об ораторском искусстве (о художественной прозе вообще). Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение… смотреть

РИТОРИКА

Латинское – rhetorica.В русской письменной речи слово впервые употребляется Аввакумом (XVII в.), причем написание его несколько отличалось от современн… смотреть

РИТОРИКА

1) Орфографическая запись слова: риторика2) Ударение в слове: рит`орика3) Деление слова на слоги (перенос слова): риторика4) Фонетическая транскрипция … смотреть

РИТОРИКА

RHETORIC) Риторика в традиционном смысле слова — это искусство формулирования аргументов или использования языка с целью убеждения других. В классических цивилизациях риторика преподавалась как набор определенных правил. В современной социальной науке данный термин используется с целью указания на значение аргументации и убеждения в устной речи или письменном тексте. Например, М. Биллиг (Billig, 1991) утверждает, что социальная наука недооценивает значение риторики в повседневной жизни. Формирование установок и мнений, даже само мышление в сущности представляют собой процессы аргументации. Понятие риторики обладает тесным сходством с понятием идеологии, поскольку и то, и другое обозначает способы убеждения людей. … смотреть

РИТОРИКА

греч. rhetorike), наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях: высоком, среднем и низком, — и о 3 средствах возвышения стиля: отборе слов, сочетании слов и стилистических фигурах), запоминание и произнесение. Риторика разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и в новое время (в России М. В. Ломоносов). В XIX в. учение о словесном выражении влилось в поэтику и стало частью теории литературы под названием стилистики. В сер. XX в. возрождается широкое (общелитературное, лингвистическое и даже философское) значение терэффективной речевой коммуникации. … смотреть

РИТОРИКА

РИТОРИКА ж. греч. реторика, наука красноречия, изящесловие. Ритор, -рка, учитель красноречия; красноречивый, речистый человек, краснослов, искусственно-изящный писатель. Риторический, к риторике и к риторству относящийся. Риторский, риторам свойственный. Риторические тропы, фигуры, искусственные украшенья речи, приведенные в правила. Риторить, риторствовать, говорить или писать красно, речисто, цветисто, искусно и искусственно, старательно подражать изящным писателям, а потому и говорить напыщенно и холодно. Риоторствованье, риторство, действие по глаг. В речах его нет души, это одно лишь заученное риторство. Риторный, в чем много риторства. Риторно, да приторно. <br><br><br>… смотреть

РИТОРИКА

▲ искусство
↑ красноречие
риторика — теория ораторского искусства.ритор.риторизм. риторичный. риторический.апострофа.элоквенция.риторическое обращени… смотреть

РИТОРИКА

наука об ораторском искусстве и шире — о художественной прозе вообще. Состояла из 5 частей: нахождение материала, расположение, словесное выражение (учение о 3 стилях: высоком, среднем и низком и 3 средствах возвышения стиля: отборе слов, сочетании слов и стилистических фигурах), запоминание и произнесение. Разработана в античности (Цицерон, Квинтилиан), развивалась в средние века и в новое время. В XIX в. учение о словесном выражении влилось в поэтику и стало частью теории литературы под названием стилистики…. смотреть

РИТОРИКА

(иноск.) — красноречие (собств. наука о красноречии)
Ср. Неужели вы думаете, что все эти погремушки и ваша риторика дадут нам ответ на вопрос?А.П. Чехо… смотреть

РИТОРИКА

-и, ж. 1) Наука красномовства, ораторське мистецтво. || Навчальний предмет, в якому викладено теорію красномовства, ораторського мистецтва. || рідко. … смотреть

РИТОРИКА

Риторика (иноск.) — краснорѣчіе (собств. наука о краснорѣчіи).
Ср. Неужели вы думаете, что всѣ эти погремушки и ваша риторика дадутъ намъ отвѣтъ на во… смотреть

РИТОРИКА

(от греч. rhetorike) – наука об ораторском искусстве. Классическая р. в Древней Греции и в Риме делилась на 5 частей: 1. систематизация содержания речи и используемых в ней доказательств; 2. выделение в речи структурных элементов – вступления, изложения сути, заключения; 3. словесное выражение мысли – (простой, средний, высокий стили речи); 4. запоминание речи; 5. произнесение речи. С момента своего зарождения р. основывалась на данных психологических наблюдений…. смотреть

РИТОРИКА

Мистецтво або теорія красномовства, наука про основи правильного та красного висловлювання; виникла у Стародавній Греції, досягла вершини розвитку в ри… смотреть

РИТОРИКА

         реторика — наука об ораторском иск-ве. Зародилась в Др. Греции. Теоретич. обоснование получила в книге Аристотеля (384 — 322 до н.э.) «Риторик… смотреть

РИТОРИКА

корень — РИТОРИК; окончание — А; Основа слова: РИТОРИКВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ — РИТОРИК; ⏰ — А; Слово Риторик… смотреть

РИТОРИКА

РИТОРИКА риторики, мн. нет, ж. (греч. rhetorike). 1. Теория ораторского искусства, красноречия (науч.). Учебник классической риторики. Правила риторики. || перен. Напыщенная речь, в к-рой красивые фразы и слова скрывают ее бессодержательность (книжн. неодобрит.). 2. Встарину — название младшего из трех классов духовных семинарий (риторика, философия, богословие).<br><br><br>… смотреть

РИТОРИКА

-и, ж. 1》 Наука красномовства, ораторське мистецтво.|| Навчальний предмет, в якому викладено теорію красномовства, ораторського мистецтва.|| рідко… смотреть

РИТОРИКА

Др.-рус. Заимств. из греч. яз., где rhētorikē (&LT; rhētorikē technē «искусство говорить», ср. математика) — суф. производное от rhētōr, суф. образован… смотреть

РИТОРИКА

Рот Рок Риторика Ритор Рита Рио Рико Рик Риа Рао Рак Отар Орт Орка Орк Окат Ока Ктор Крот Рота Крор Ротари Крит Крио Крат Кот Ротик Корт Кора Коир Таир Коат Таро Кито Тик Тир Ток Кит Кира Киот Трак Трико Катио Кариот Каир Икт Икра Икота Арт Арк Акт Акр Аки Аир Трок Икар Ирак Ирита Ирка Итак Итр Кат Трио Тори Тор… смотреть

РИТОРИКА

Rzeczownik риторика f retoryka f pompatyczność f

РИТОРИКА

риторикаרֶטוֹרִיקָה נ’* * *אומנות הנאוםנאימהריטוריקהСинонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

рито́рика,
рито́рики,
рито́рики,
рито́рик,
рито́рике,
рито́рикам,
рито́рику,
рито́рики,
рито́рикой,
рито́рикою,
рито́риками,
рито́рике,
рито́риках
(Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку»)
.
Синонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь… смотреть

РИТОРИКА

Рито́рика. Др.-рус. Заимств. из греч. яз., где rhētorikē (< rhētorikē technē «искусство говорить», ср. математика) — суф. производное от rhētōr, суф. о… смотреть

РИТОРИКА

мистецтво або теорія красномовства, наука про основи правильного та красного висловлювання; виникла у Стародавній Греції, досягла вершини розвитку в рим. ритора Квінтіліана; викладалася в європ. школах до середини XVII ст.; риторичне запитання — запитання, що не потребує відповіді…. смотреть

РИТОРИКА

1) 演说术 yǎnshuōshù, 雄辩术 xióngbiànshù2) перен. (напыщенная красивая речь) 花言巧语 huāyán-qiǎoyǔ; 高调 gāodiàoСинонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, р… смотреть

РИТОРИКА

реторика — наука об ораторском иск-ве. Зародилась в Др. Греции. Теоретич. обоснование получила в книге Аристотеля (384 — 322 до н.э.) «Риторика». В Др. Риме наиболее значит. труды по Р. принадлежали Цицерону (106 — 43 до н.э.) и Квинтилиану (ок. 35 — 95 н.э.)…. смотреть

РИТОРИКА

риторика; ж.
(гр., ораторське мистецтво)
1. Наука красномовства, ораторське мистецтво; підручник з цього предмета.
2. перен. Зовнішньо красиве, але позбавлене змісту красномовство; марнослів’я, теревені.
3. заст. Назва молодшого класу духовної семінарії…. смотреть

РИТОРИКА

Ударение в слове: рит`орикаУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: рит`орика

РИТОРИКА

риторика, рит′орика, -и, ж.1. Теория ораторского искусства.2. перен. Напыщенная и бессодержательная речь. Пустая р. Впасть в риторику.прил. риторически… смотреть

РИТОРИКА

жretorik тж. перен.Синонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

(греч. rhetorike). Теория выразительной речи, теория красноречия, ораторского искусства.Синонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

РИТОРИКА, -и, ж. 1. Теория ораторского искусства. 2. перен. Напыщенная и бессодержательная речь. Пустая?. Впасть в риторику. || прилагательное риторический, -ая, -ое. Р. вопрос (приём ораторской речи — утверждение в форме вопроса)…. смотреть

РИТОРИКА

риторика рито́рикаеще у Аввакума 263, др.-русск., ст.-слав. риторикиѩ ῥητορική (Супр.). Из греч. ῥητορικη (τέχνη). См. рето́рика (Фасмер, Гр.-сл. эт. 1… смотреть

РИТОРИКА

теория выразительности речи, теория красноречия, ораторского искусства.Синонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

— (от греч. rhetor — оратор) — наука о красноречии, ораторском искусстве.Синонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

искусство при помощи слова убеждать людей или влиять на них; иногда понятие «риторика» употребляется в отношении тех выступлений, которые «лишь сотрясают воздух», не предлагая ничего по существу…. смотреть

РИТОРИКА

рито́рика[риеториека]-кие, д. і м. -иец’і

РИТОРИКА

сущ. жен. рода, только ед. ч.риторика

РИТОРИКА

імен. жін. роду, тільки одн.риторика

РИТОРИКА

риторика [гр., rhetorike] — 1) в античности и в последующие времена — теория и искусство красноречия; 2) * напыщенная, красивая, но малосодержательная речь. <br><br><br>… смотреть

РИТОРИКА

жretórica fСинонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

жRhetorik f, Redekunst fСинонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

рито́рикаСинонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

еще у Аввакума 263, др.-русск., ст.-слав. риторики (Супр.). Из греч. (). См. реторика (Фасмер, Гр.-сл. эт. 166; Грот, Фил. Раз. 2, 509; Преобр. II, 205)…. смотреть

РИТОРИКА

Риторика – теория выразительности речи, предлагающая наиболее эффективные способы ее построения — ритмические фигуры речи. См. фигура речи.

РИТОРИКА

ж.rhétorique fСинонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

рит’орика, -иСинонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

рито’рика, рито’рики, рито’рики, рито’рик, рито’рике, рито’рикам, рито’рику, рито’рики, рито’рикой, рито’рикою, рито’риками, рито’рике, рито’риках

РИТОРИКА

ж.
риторика (1. чечендик искусствосу жөнүндөгү теория; оратордук-чечендик жөнүндөгү илим; 2. кооз, бирок аз мазмундуу сөздөр; кургак чечендик).

РИТОРИКА

(1 ж)Синонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

рито́рика
(грец. ρητορική – ораторське мистецтво)
1. Наука красномовства.
2. Переносно – зовнішньо ефектне, але малозмістовне красномовство.

РИТОРИКА

(англ. rhetoric)   наука, розроблена стародавніми мислителями про ораторське мистецтво та майстерність викладати думки усно і письмово.

РИТОРИКА

риторика ж Rhetorik f, Redekunst fСинонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

(від грецьк. — ораторське мистецтво)
дисципліна, яка вивчає способи побудови виразної мови, різні способи мовного впливу на аудиторію

РИТОРИКА

retorikkСинонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

рос. риторика
1. Наука красномовства. 2. Переносно — зовнішньо ефектне, але малоефективне, малозмістовне красномовство, пустослів’я.

РИТОРИКА

риторика = ж. rhetoric; риторический rhetorical; риторический вопрос rhetorical question.

РИТОРИКА

способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета» (Аристотель).

РИТОРИКА

ж.
retorica
Итальяно-русский словарь.2003.
Синонимы:
болтовня, красноречие, напыщенность, речь

РИТОРИКА

Начальная форма — Риторика, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

РИТОРИКА

Рито́рикаbalagha (-), usemaji ед.

РИТОРИКА

1. ilusad sõnad2. retoorika ülespuhutus

РИТОРИКА

1. риторика (шешендік өнері теориясы);2. неодобр. (напыщенная речь) мазмұнсыз көпірме сөз

РИТОРИКА

1. retoryka, krasomówstwo;2. kwiecistość, pompatyczność;

РИТОРИКА

Риторика- rhetorice, -es f; oratoria; bene dicendi scientia;

РИТОРИКА

риторика речь, напыщенность, красноречие, болтовня

РИТОРИКА

красномовство, ораторське мистецтво; П. марнослів’я, теревені.

РИТОРИКА

Ж мн. нет 1. ritorika; bəlağət elmi, bəyan; 2. məc. sözçülük.

РИТОРИКА

риторика
риторика, илми маонӣ ва баён, илми суханпардозӣ

РИТОРИКА

Яруу илтгэх зүй, гоёмсог үг, хоосон гоё үг

РИТОРИКА

Риторика — наука об ораторском искусстве

РИТОРИКА

ритор||икаж ἡ ρητορική, ἡ ρητορεία.

РИТОРИКА

{рието́риека} -кие, д. і м. -иеці.