Синоним никитка

Введите слово и нажмите «Найти синонимы».

: — никеша — никитка — никиша — никуся — никуша — кеня — ника — кеша…

5 (1)

Помогите найти больше синонимов к слову «никита»

Добавить синоним

Добавление синонимов

Добавить

никита

Никита

победитель; Никитий; Микита; Никитка, Ника, Никиха, Никиша, Никуся, Никуша, Никеня, Кеня, Никеша, Кеша, Кита

Словарь русских синонимов.

никита

сущ.

, кол-во синонимов: 1

Словарь синонимов ASIS.
.
2013.

.

Смотреть что такое «никита» в других словарях:

• Никита — 1) ы, муж.; разг. Никитий, я; прост. к Микита, ы.Отч.: Никитич, Никитична.Производные: Никитка; Ника; Никиха; Никиша; Никуся; Никуша; Никеня; Кеня; Никеша; Кеша; Кита.Происхождение: (От греч. nikao побеждать.)Именины: 13 февр., 4 марта, 2 апр.,… …   Словарь личных имен

• НИКИТА — «НИКИТА» (Nikita) Франция Италия, 1990, 114 мин. Эстетская приключенческая драма. Этот фильм Люка Бессона пользовался большой популярностью не только во Франции, но и в других странах, например, в Великобритании и США. Позже Он был переснят в… …   Энциклопедия кино

• никита — НИКИТА, ы, м, собств. Н. С. Хрущев. Жили были три бандита: Гитлер, Сталин и никита. Гитлер вешал, Сталин бил, никита голодом морил (шутл. стихи) …   Словарь русского арго

• Никита II — (?, Тотьма 1704, Коломна) епископ Звенигородский и Архангельский, епископ Коломенский и Каширский. В 1661 1681 годах был архимандритом Кирилло Белозерского монастыря, затем Кириллова Новоозерского монастыря, а затем снова Белозерского монастыря.… …   Википедия

• Никита — Акоминат, называемый так по происхождению из фригийскогогорода Хона или Хониата один из лучших византийских писателей второйполовины XII и начала XIII в. Учился в Константинополе под руководствомстаршего брата Михаила, впоследствии афинского… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

• Никита — Эта статья о мужском имени, о других значения слова Никита см. Никита (значения) Никита (Νικήτας) греческое Производ. формы: Никитка, Ника, Никиха, Никиша, Никуся, Никуша, Никеня, Кеня, Никеша, Кеша, Кита Иноязычные аналоги: англ. Nikita …   Википедия

• Никита Михалков — Имя при рождении: Никита Сергеевич Михалков Дата рождения: 21 октября 1945 (63 года)(19451021) …   Википедия

• Никита Сергеевич Михалков — Никита Михалков Имя при рождении: Никита Сергеевич Михалков Дата рождения: 21 октября 1945 (63 года)(19451021) …   Википедия

• Никита Сергеевич Михалков — Актер, режиссер, народный артист РСФСР Никита Сергеевич Михалков родился 21 октября 1945 года в Москве в семье известного детского писателя Сергея Михалкова и детской писательницы, переводчицы Наталии Кончаловской. До четвертого класса Никита… …   Энциклопедия ньюсмейкеров

• Никита Антюфеев — Никита Демидов Имя при рождении: Никита Демидович Антуфьев Дата рождения: 26 марта (5 апреля) 1656 Место …   Википедия

НИКИТА

Никита
1) -ы, муж.; разг. Никитий, -я; прост. к Микита, -ы.Отч.: Никитич, Никитична.
Производные: Никитка; Ника; Никиха; Никиша; Никуся; Никуша; Ник… смотреть

НИКИТА

Настоящее имя: Галкин Алфей КронидовичПериодические издания:• Стрекоза, 1889-96;• Шут, 1892-94Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писа… смотреть

НИКИТА

Никита сущ.муж.одуш. (5)
ед.им.
Учитель, челобитного приказа дьяк Никита Моисеич Зотов, смышленный в писании и чтенииПр11.
Никита, брат Александра В… смотреть

НИКИТА

белгородский епископ. В 1113 г. Митрополит Никифор поставил Никиту епископом в Белгород. В 1115 г. он участвует в перенесении мощей Бориса и Глеба. В. Н. Татищев добавляет, что в 1122 г. Владимир Мономах послал Никиту со своей внучкой Добродеей в Византию. Патриарх поставил Никиту митрополитом. По возвращении на Русь Никита 1 августа назначил Симона епископом Владимирским.
ПВЛ: 197. 199, 399,401; Татищев: 130, 135…. смотреть

НИКИТА

приставка — НИ; корень — КИТ; окончание — А; Основа слова: НИКИТВычисленный способ образования слова: Приставочный или префиксальный¬ — НИ; ∩ — КИТ; ⏰ … смотреть

НИКИТА

НИКИТА, -ы, м, собств.Н. С. Хрущев.Жили-были три бандита: Гитлер, Сталин и никита. Гитлер вешал, Сталин бил, никита голодом морил (шутл. стихи).Синоним… смотреть

НИКИТА

1. Никита, -ы, муж.; разг. Никитий; прост. МикитаОт греч. nikao — побеждатьОтч.: Никитич, НикитичнаПроизводные: Никитка, Ника, Никиха, Никиша, Никуся, Никуша, Никеня, Кеня, Никеша, Кеша, КитаИменины: 13.02, 04.03, 02.04, 16.04, 17.04, 13.05, 17.05, 27.05, 02.06, 05.06, 06.06, 10.06, 30.06, 04.07, 07.07, 22.09, 28.09, 26.10, 30.122. Никита, -ы, муж.; разг. к АникитаОтч.: Никитич, Никитична… смотреть

НИКИТА

Никита сущ.муж.неод.ед. (2)
род.
Округ Никиты.Пут9.
Оборотясь назад, вид расширяется от верха Яйлы до Никиты-бурунаПут9.

НИКИТА

(дьякон, основатель и руководитель антицерк. движения 14-15 вв. в Пскове и Новгороде, известного кяк стригольничество. За выступление с требованием упразднить церк. иерархию, монашество, отд. догматы и таинства, церк. поборы с населения Н. подвергся преследованиям и был казнен в Новгороде в 1375. … смотреть

НИКИТА

Никита, -ы, м. разг. Никитий, -я; прост. Микита, -ы. Отч.: Никитич, Никитична. Производные: Никитка; Ника; Никиха; Никиша; Никуся; Никуша; Никеня; Кеня… смотреть

НИКИТА

Никита Ники́таимя собств.; народн. Мики́та (уже у Афан. Никит., Тр. рукоп. (ХVI в.) 9). Из греч. Νικήτης. Ср. Никола́й и вариант на Ми-. Ники́фор – имя… смотреть

НИКИТА

НИКИТА Угличский (ум . 1609), преподобномученик, погибший при разорении Углича поляками в Смутное время. Память в Православной церкви 23 мая (5 июня) (собор Ростово-Ярославских святых).<br><br><br>… смотреть

НИКИТА

НИКИТА Хартуларий (письмоводитель), Константинопольский (12 в.), христианский подвижник, проводивший благочестивую жизнь в миру. Память в Православной церкви 9 (22) сентября.<br><br><br>… смотреть

НИКИТА

НИКИТА Готфский, Константинопольский (ум. ок. 372), воин, великомученик, ученик епископа Феофила Готфского. Память в Православной и в Католической церкви 15 сентября.<br><br><br>… смотреть

НИКИТА

имя собств., сущ. муж. родаМикита

НИКИТА

— Хартуларий (письмоводитель) — Константинопольский (12 в.),христианский подвижник, проводивший благочестивую жизнь в миру. Память вПравославной церкви 9 (22) сентября…. смотреть

НИКИТА

имя собств.; народн. Микита (уже у Афан. Никит., Тр. рукоп. (ХVI в.) 9). Из греч. . Ср. Николай и вариант на Ми-. Никифор – имя собств., укр. Ничипiр, -ора. Из греч. …. смотреть

НИКИТА

Rzeczownik Никита Nikita

НИКИТА

Катин Кат Кант Каинит Кина Кит Никита Нит Инта Такин Тина Инк Икт Антик Тнк Анти Ант Анк Аник Актин Акт Аки Тик Танк Нитка Итак Каин Ника Нии Кианит Кан… смотреть

НИКИТА

Ник’ита (Ник’итич, Ник’итична)Синонимы: имя

НИКИТА

Никита победитель, Никитий, Микита, Никитка, Ника, Никиха, Никиша, Никуся, Никуша, Никеня, Кеня, Никеша, Кеша, Кита

НИКИТА

поселок между Гурзуфом и Ялтой.Синонимы: имя

НИКИТА

простолюдин, писатель полов. XVII в.{Венгеров}Синонимы: имя

НИКИТА

Никита (гр.) — победитель. Ср. Виктор.

НИКИТА

Начальная форма — Никита, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное

НИКИТА

Девушка-агент с именем Хрущева

НИКИТА

Одоевский, Хрущев, Михалков

НИКИТА I

епископ белгородский (близ Киева) 1071 г.{Половцов}

НИКИТА II

епископ белгородский, рукоположен 1113 г.{Половцов}

НИКИТА АКОМИНАТ

Никита Акоминат (называемый так по происхождению из фригийского города Хона или Хониата) — один из лучших византийских писателей второй половины XII и начала XIII в. Учился в Константинополе под руководством старшего брата Михаила, впоследствии афинского митрополита. Около 1180 г. H. поступил на государственную службу, но при Андронике Комнине удалился от двора и занимался изучением юридических наук. С вступлением на престол Исаака Ангела (1185 г.) снова занял должность императорского секретаря; в 1188 г. участвовал в походе на болгар, пользовался личным доверием императора и руководил его политикой по отношению к крестоносцам. Когда крестоносцы 4-го крестового похода окружили Константинополь и в городе началась анархия, Н. принимал участие в обсуждении критического положения столицы и подал голос за то, чтобы хранить верность старой династии и не избирать нового царя, тем более, что и латинским вождям выгоднее поддерживать Алексея, сына Исаака Ангела. Но подвижная и бурная масса, как выражается Н. в истории своего времени, ставила произвол выше всего и повторяла, что не хочет быть в подчинении у царя из рода Ангелов. При взятии Константинополя Н. потерял все свое имущество и самую жизнь спас благодаря лишь заступничеству частного лица латинского происхождения. Бежав из города, он нашел временное убежище в Силиврии, а потом поселился в Никее, где и провел остаток жизни. Н. был самым красноречивым истолкователем надежд греческих патриотов на никейского императора. По-видимому, все его ученые труды составлены в этот период времени. Время смерти его относят к 1210—1215 г. Н. Акоминату принадлежат многочисленные труды, частью еще не вполне изданные. В «Θησαυρός όρθοδοξίας», где он занимается историей противоцерковных учений и мнений, видно обширное изучение литературы предмета, особенно древних отцов и учителей церкви первых веков христианства. Наибольшее значение имеют последние главы сочинения, где идет речь о религиозном движении XI и XII вв., при царях Алексее, Мануиле и Алексее III Ангеле. Здесь Н. является почти единственным руководителем для изучения культурной истории византийского общества, и сообщения его тем более важны для науки, что он пользовался утраченными, теперь соборными деяниями. Историческое произведение H.: «Χρονική διήγησις» обнимает эпоху с 1118 по 1206 г. Можно думать, что Н. вел записки о современных ему событиях и впоследствии придал им литературную форму. Научное значение истории Н. стоит весьма высоко, в особенности во второй части: здесь он является современником описываемых событий, знающим, по своему общественному и служебному положению, не только то, что происходило, но и то, что подготовлялось. Во всей византийской историографии трудно указать соперника Н. по мастерской характеристике лиц и положений и по обширному материалу для культурной истории. Особенную важность имеют мелкие сочинения Никиты — торжественные речи и похвальные слова. Часть их касается событий до завоевания Константинополя крестоносцами, другая часть составлена в Никее и посвящена событиям после 1206 г. Похвальными словами, произнесенными в Никее, Н. Акоминат вводит нас в самый процесс создания никейской империи и знакомит с чувствами и настроением тогдашнего общества. Ср. Ф. Успенский, «Византийский писатель Н. Акоминат из Хон» (СПб., 1874); Krumbacher, «Geschichte d Byzant Literatur» (2 изд., стр. 382 и след.). <i> Ф. Успенскй. </i><br><br><br>… смотреть

НИКИТА АКОМИНАТ

называемый так по происхождению из фригийского города Хона, или Хониата — один из лучших византийских писателей второй половины XII и начала XIII в. Уч… смотреть

НИКИТА БЕЗРЫЛОВ

Никита Безрылов — псевдоним А. Ф. Писемского, под которым тот печатал фельетоны в «Библиотеке для чтения».

НИКИТА (ВАСИЛЬЕВИЧ)

духовник царя Феодора Алексеевича, авт. «Жития кроткого мужа Феодора Ртищева», жил во втор. полов. XVII в.{Венгеров} Никита (Васильевич)духовник царя Ф… смотреть

НИКИТА ВЕЛИКОМУЧЕНИК

Никита Великомученик (умер в 372 г) — готский воин, проповедовавший Христа между соплеменниками и за то, после истязаний, сожженный царем Атанарихом.

НИКИТА ВЕЛИКОМУЧЕНИК

(ум. 372), готский воин, проповедовавший Христа между соплеменниками и за то, после истязаний, сожженный царем Атанарихом.

НИКИТА ВЕШНИЙ

НИКИТА ВЕШНИЙ, в народе, день 3 апреля. Коли на Никиту лед не прошел (на Оке), то улов рыбы будет плохой. Водяной просыпается от зимней спячки. Никиты-гусепролета, гусятника, репореза, или гусари, день 15 сентября. Отлет диких гусей; праздник гусятинков, спуск гусаков на драку; стригут овец в бьют гусей. На вешнего рыбаки угощают домового, утепляя лошадь и приговаривая: Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье; люби да жалуй нашу семью; на гусаря бросают ему, задабривая, гуся без головы, а голову относят домой, для счета ломовому, чтоб не обиделся. <br><br><br>… смотреть

НИКИТА ГОЛАНЕЦ («СОБСТВ. ГОСП. КОНТОРА»)

— бывший дворник при господском доме; смещен с должности и отослан «в оброчную деревню», т. к. Глафира Иванова заметила, что «в какой деревне живет» Никита — там у нее «непременно пожар случится»…. смотреть

НИКИТА ГОТФСКИЙ

НИКИТА Готфский — Константинопольский (ум. ок. 372), воин, великомученик, ученик епископа Феофила Готфского. Память в Православной и в Католической церкви 15 сентября.<br>… смотреть

НИКИТА ГОТФСКИЙ

НИКИТА Готфский, Константинопольский (ум. ок. 372), воин, великомученик, ученик епископа Феофила Готфского. Память в Православной и в Католической церкви 15 сентября…. смотреть

НИКИТА ГОТФСКИЙ

НИКИТА Готфский , Константинопольский (ум. ок. 372), воин, великомученик, ученик епископа Феофила Готфского. Память в Православной и в Католической церкви 15 сентября…. смотреть

НИКИТА (ГРЕЧЕСК.)

победительразговорное Никитийпросторечное Микитапроизводные Никитка, Ника, Никиха, Никиша, Никуся, Никуша, Никеня, Кеня, Никеша, Кеша, Кита

НИКИТА (ГРЕЧЕСК.)

победитель
разговорное — Никитий
просторечное — Микита
производные — Никитка, Ника, Никиха, Никиша, Никуся, Никуша, Никеня, Кеня, Никеша, Кеша, Кита… смотреть

НИКИТА ЕВГЕНИАН

ок. 1100 – после 1170) – византийский писатель, автор романа «Дросилла и Харикл», имевшего подзаголовок: «Подражание покойному философу Продрому». В предисловии Никита Евгениан перечисляет мотивы, которые использовались в романах эллинистической эпохи: «… побег, скитанья, бури, грабежи и плен, / Враги, тюрьма, пираты, голод и нужда, / Темницы мрак ужасный… / Разлуки тяжкой горе нестерпимое, / Но после все же бракосочетание». В романе Евгениана, написанном ямбическими триметрами, эта схема сохраняется : Дросилла и Харикл попадают в плен к парфянам; Дросилла становится рабыней Хрисиллы, жены парфянского короля, Харикла заключают в тюрьму; в Дросиллу влюбляется сын короля Клиний, в Харикла – его мать; арабы, напавшие на парфян, берут в плен Дросиллу, упавшую по дороге с повозки в море, Харикла, его друга Клеандра, но отпускают их на волю; молодые люди находят девушку у спасшей ее старушки Мариллиды; родители Дросиллы и Харикла отыскивают своих детей, возвращают их на родину и благословляют их брак. Однако автора больше интересуют не приключения героев, а их лирические переживания, которые передаются с помощью метафор из библейской «Песни песней», од Анакреонта, превращенных в серенады, пересказов Феокрита, песен, соответствующих лирическому пафосу романа, рассказов о любви Родопа и Сиринги. Наряду с традиционными героями появляются новые персонажи, придающие событиям большую достоверность: старушка Мариллида, сумевшая оценить любовь Дросиллы и Харикла, сын сельского трактирщика Каллидем, влюбившийся в Дросиллу. Поиному трактуется и образ верного друга Клеандра. Он не только спутник и помощник Харикла, но и персонаж со своей собственной трагической судьбой. Смерть Клеандра вносит драматическую ноту в благополучную концовку романа. Обретшие счастье герои постоянно вспоминали и оплакивали своего друга и его возлюбленную Каллигону…. смотреть

НИКИТА (ЕП. В Г. РЕМЕСИАНЕ)

(353—420) — св., был епископом в родном г. Ремесиане (Ремешек, нын. Нирот), проповедовал христианство славянским племенам (балканским), скифам или гета… смотреть

НИКИТА (ЕРЕТИК)

дьякон, основатель и руководитель антицерк. движения 14-15 вв. в Пскове и Новгороде, известного кяк стригольничество. За выступление с требованием упразднить церк. иерархию, монашество, отд. догматы и таинства, церк. поборы с населения Н. подвергся преследованиям и был казнен в Новгороде в 1375…. смотреть

НИКИТА ЕРЕТИК

Ники́та Ерети́к (? — 1375), дьякон, основатель и руководитель ереси «стригольников». Выступал с требованиями упразднить церковную иерархию, монашество,… смотреть

НИКИТА ИВАНОВИЧ ПАНИН

1718–1783)   Граф, русский государственный деятель и дипломат. Один из ближайших сподвижников Екатерины II, возглавлял Коллегию иностранных дел (1763–1781). Выдвинув проект создания так называемой «Северной системы», подписал Петербургский союзный договор с Пруссией (1764), заключил договор с Данией (1765), торговый договор с Великобританией (1766). Никита Иванович Панин родился 18 сентября 1718 года. Его отец, Иван Васильевич, всю жизнь отдал военной службе и вышел в отставку в чине генерал-поручика. Панин-старший пользовался расположением Петра I, но к числу его ближайших сподвижников не принадлежал, хотя был женат на племяннице знаменитого князя Меншикова Аграфене Васильевне Еверлаковой. Своим четырем детям Иван Васильевич дал прекрасное образование. Благодаря родству с Меншиковыми Никита Панин еще ребенком был представлен высшему петербургскому обществу, в том числе и великой княгине Елизавете Петровне. Панин проходил службу с самых нижних чинов в привилегированном Конногвардейском полку. В 1740 году из вахмистров конной гвардии его перевели в корнеты. Панин оказался в числе тех гвардейцев, которые помогли Елизавете взойти на престол (1741). Он был пожалован в камер-юнкеры и стал приобретать некоторое влияние при дворе. После того как на него обратила внимание императрица, фаворит Елизаветы граф Шувалов забил тревогу. Молодого Панина срочно отправили посланником в Данию. В Дании Никита Иванович пробыл недолго. В 1746 году шведский король потребовал отозвать из Стокгольма русского посланника И.А. Корфа. Шведским делам в Петербурге в то время придавали очень большое значение. Поэтому решение канцлера А.П. Бестужева-Рюмина послать в Стокгольм талантливого, но неопытного Панина было неожиданным. В Стокгольме Никита Иванович прожил двенадцать лет. Ему удалось предотвратить назревавший разрыв дипломатических отношений с Швецией, подписав русско-шведскую декларацию (1758) о готовности обеих держав охранять торговое мореплавание в Балтийском море и препятствовать появлению британского военного флота на Балтике. В ноябре 1759 года Ее Императорское Величество повелел своему полномочному министру при шведском дворе, камергеру и генерал-поручику Никите Панину на время покинуть Стокгольм по случаю назначения его воспитателем и обер|-гофмейстером великого княз Павла Петровича. При дворе Панин быстро стал человеком значительным. Его называли «самым сановитым вельможей империи». Он обладал редкой способность располагать к себе людей, поэтому у него было много друзей и мало врагов. Он слыл искусным дипломатом и весьма образованным человеком. Панин долго жил в Европе и хорошо знал европейскую культуру, а таких людей в России в то время было немного, и их ценили. В период недолгого правления Петра III Панин выступал за отстранение императора от власти, имея в виду регентство Екатерины Алексеевны до совершеннолетия своего воспитанника, и за ограничение монаршей власти. Петр III не доверял Никите Ивановичу (даже держал при нем своего флигель-адъютанта), хотя и пожаловал чином действительного тайного советника и орденом Св. Андрея Первозванного. В июньском перевороте 1762 года Панин принял деятельное участие. Екатерина II наградила его за услуги ежегодной пенсией в размере 5 тысяч рублей. Первое время Панин был лишь неофициальным советником империатрицы по вопросам внешней политики, и ему пришлось выдержать сильную конкуренцию со своим старым другом А.П. Бестужевым-Рюминым, Иностранные послы сообщали своим правительствам об интригах А. Бестужева Рюмина и Г. Орлова против Панина, который даже высказал желание отойти от дел. Однако именно Панин 4 октября 1763 года стал старшим членом Иностранной коллегии; в октябре же, после окончательного удаления от дел Бестужева, к нему отошло заведование делами коллегии. Не будучи официально назначен канцлером, он был поставлен, по сути, выше вице-канцлера князя Д.М. Голицына и в течение почти двух десятков лет оставался главным советником Екатерины II и руководителем русской внешней политики. Когда Панин вступил в должность старшего члена Коллегии иностранных дел, учреждение это было сравнительно небольшим. Числилось в ней около 260 служащих, из которых 25 находились в Москве. Панин свои «кадры» знал очень хорошо, ценил и, пожалуй, даже гордился ими. В Петербурге внешнеполитические вопросы при Панине решались по отлаженной схеме. Никита Иванович получал корреспонденцию из-за границы и внимательно ее изучал. Отобрав самое важное, он писал на полях свои замечания и предложения и отправлял все это императрице. Екатерина бумаги просматривала и тут же утверждала. Затем в коллегии составлялись рескрипт для отправки послу или иные официальные документы, которые императрица тем же порядком утверждала. Иногда Панин «для выиграния времени» вторично бумаги на утверждение императрице вообще не посылал. Императрица вела дипломатическую переписку или переговоры по согласованию с Паниным. Делалось это в тех случаях, когда ее непосредственное участие было выгодным с политической точки зрения. Большинство ее «личных» писем иностранным владетельным особам было заготовлено в Коллегии иностранных дел под руководством Никиты Ивановича. Такой порядок ведения внешнеполитических дел сохранялся довольно долго. Особых изменений в нее не внесло даже создание в 1769 году Государственного совета, ибо его рекомендации по собственно политическим вопросам определялись в конечном счете мнением Панина и его предварительной договоренностью с Екатериной. Правда, иногда императрица и ее «министр иностранных дел» расходились во мнениях по существенным вопросам. В таких случаях Никита Иванович часто открыто выражал свое недовольство. Он мог, например, подолгу не являться ко двору или, сказавшись больным, демонстративно разъезжать по городу, а все присылаемые бумаги отправлять обратно с надписью «господину вице-канцлеру». С 1763 года Панин помимо Коллегии иностранных дел руководил еще и Тайной канцелярией, занимавшейся расследованием наиболее серьезных преступлений, в том числе и вопросами контрразведки. Взяв в свои руки внешнюю политику, Никита Иванович быстро стал ее не только формальным, но и фактическим руководителем. Разработка внешней политики — изучение положения, обдумывание дальнейших шагов, подготовка детальных инструкций для русских представителей за границей — все это было сосредоточено в руках Панина. Первым делом ему пришлось решать польский вопрос. После смерти Августа III Екатерина в инструкции своим агентам поставила задачу — добиваться избрания на польский престол Станислава Понятовского, короля, «интересам империи полезного, который бы, кроме нас, ниоткуда никакой надежды в достижении сего достоинства иметь не мог». События в Польше развивались благоприятно для России. После того как сейм постановил выдвигать в кандидаты только поляков, иностранные послы — французский, австрийский, испанский и саксонский — в знак протеста покинули Варшаву. 26 августа 1764 года Коронационный сейм в спокойной обстановке избрал стольника литовского графа Станислава Понятовского королем. Получив сообщение об этом событии, Екатерина написала Паниь записку: «Никита Иванович! Поздравляю Вас с королем, которого мы делали. Сей случай наивяще умножает к Вам мою доверенность, понеже я вижу сколь безошибочны были все Вами взятые меры; о чем я не хотела обойтш показать Вам мое удовольствие…» У Панина были все основания быть довольным. Россия добилась избрания на польский престол своего кандидата, причем так, что и в Польша сохранялось спокойствие и прочие европейские державы восприняли событие как должное. Начинала складываться его, Панина, внешняя политическая система. В ее основу легла идея создания Северного союза. Панин считал, что «…самое верное для поддержания в Европе равновесия против союза двух домов: австрийского и бурбонского, заключается в том, чтобы северные державы составляли между собою систему, совершенно независимую. Они гарантируют себя этим от вмешательства во внешние раздоры…» Иными словами, профранцузской коалиции следовало противопоставить союз северных держав — России, Пруссии, Англии, Дании, Швеции и Польши. Автором этой программы, однако, нельзя считать одного Панина В феврале 1764 года барон Я.А. Корф представил Екатерине соответствующий проект о Северном союзе. Панин эти идеи оценил, взял на вооружение и с тех пор понятие Северный союз (Северная система) связывалось главным образом с его именем. В проекте фигурируют понятия держав «активных» и «пассивных» Со стороны «пассивных» предполагалось довольствоваться их нейтралитом. «Активными» державами Панин считал те, которые могли решить вступить в прямую открытую борьбу со странами южного союза. К первым Панин относил Россию, Англию, Пруссию, отчасти Данию; под «пассивнь ми» подразумевались Польша, Швеция и другие страны, которые удалось привлечь к союзу. Никита Иванович Панин рассчитывал с помощью Северной системы укрепить влияние России в Речи Посполитой и Швеции, а также в Турции, переложить на союзников часть расходов по борьбе с французским влиянием в этих странах. Пользуясь словами самого Панина, необходимо было «единожды навсегда системой вывесть Россию из постоянной зависимости, поставить ее способом общего Северного союза на такой степени, чтоб она как в общих делах знатную часть руководства иметь, так особливо на север тишину и покой ненарушимо сохранять могла». В Петербурге отдавали себе отчет, что в полной мере осуществить задуманное нереально. Но благодаря идее Северного союза внешняя политика России приобретала программный характер. Действия, предпринимаемые в отдельных странах, увязывались в единое целое. Первым серьезным шагом в деле создания Северной системы можно считать заключение в 1764 году союзного договора между Россией Пруссией. Фридрих II начал искать пути к сближению сразу же после вступления на престол Екатерины II. В Петербурге к его просьбам относились благосклонно, хотя Панин сознательно откладывал заключение соглашения, стараясь добиться от короля все больших уступок. Наконец, когда России потребовалось активное участие Пруссии в польских делах, договор был подписан. Союз с Пруссией позволил Петербургу влиять на польские дела, сдерживать Турцию, «первенствовав на севере» и «играть первую роль в Европе… без больших затрат со стороны России». Переговоры с Данией оказались для Панина сравнительно легкими. Никита Иванович настоял на том, чтобы в секретных статьях договора Дания взяла на себя обязательства помогать России против Турции и противодействовать французскому влиянию в Швеции. Взамен Дания получила голштинские владения великого князя Павла Петровича. В феврале 1765 года договор был подписан. Затем Панин предпринял энергичные шаги, чтобы склонить и лондонский кабинет к подписанию союзного соглашения. Но ему удалось заключить лишь торговый договор (1766). Англию связывали теперь с Россией и более широкие политические соображения, поскольку у них оказался общий противник — Франция. Чтобы остановить успешную деятельность российской дипломатии, Австрия и Франция прибегли к содействию Турции. В результате хитроумных интриг австрийского и французского послов Турция в конце 1768 года объявила войну России. Дружественные отношения с Пруссией, Данией и Англией, то есть той частью Северной системы, которую удалось создать к началу войны, позволяли Панину не беспокоиться за северные границы и полностью сосредоточиться на турецкой проблеме. Уже в 1770 году под впечатлением понесенных поражений Турция обратилась к Пруссии и Австрии с просьбой о посредничестве в мирных переговорах с Россией. В Петербурге хотели покончить с войной как можно скорее. Для удачного завершения войны требовались усилия не только военные, но в не меньшей степени и дипломатические. Поводом для начала войны послужили волнения в Польше. События складывались так, что польские дела оказались тесно переплетены с делами турецкими, и решать их следовало комплексно. Еще в начале войны Фридрих II выступил с проектом раздела Польши. С величайшим мастерством Панин уходил от прямого ответа, несмотря на чрезвычайную настойчивость прусското короля. Но после того как летом 1771 года Австрия заключила оборонительный союз с Турцией, правительство Екатерины II было вынуждено пойти на раздел Польши. Вопрос об участии в разделе был решен между Екатериной и Паниным еще до его обсуждения на Государственном совете. 16 мая 1771 года Никита Иванович «открыл» членам Совета предложение прусского короля Панин не только сообщил идею Фридриха II, но и обосновал необходимость ее принятия, иными словами, предложил готовое решение. Екатерина же демонстративно покинула заседание, тем самым дай понять, что других Мнений не потерпит. Члены Совета единодушно одобрили предложенный проект. «Соглашаясь на раздел, Россия, получала тройной выигрыш, — считает биограф Панина А.В. Гаврюшкин. — Во-первых, безопасную границу с Польшей. Во-вторых, как сказал на Совете Панин, успокоение „польского замешательства“ и соответственно возможность вывести, наконец, из этой страны свои войска. И, в-третьих, нейтрализацию Австрии в вопросе о русско-турецкой войне. Но, для того чтобы решить эту третью задачу, необходимо было провести очень тонкую дипломатическую работу. Фридрих II предлагал попросту ухватить то, что плохо лежит. Панину же надо бы; сделать так, чтобы действия России, Пруссии и Австрии оказались взаимс связаны, причем согласие Петербурга на раздел было бы обусловлено изме нением австрийской политики в турецком вопросе». Панин обратился с проектом раздела Польши к австрийскому канцлеру Кауницу и получил его принципиальное согласие. Никита Иванович применил маленькую хитрость. Конвенция по польскому вопросу между Россией и Пруссией была подписана 6 февраля 1772 года и ратифицировав 4 марта. Панин предложил проставить другие даты: подписание — 4 января, и ратификация — 4 февраля. Благодаря этому в начавшихся переговорах с австрийцами на конвенцию можно было ссылаться как на свершившийся факт и, соответственно, лишить их возможности предлагать изменения в ее содержание. Хитрость удалась, потому что, как только началось обсуждение деталей соглашения, Фридрих II и Кауниц сцепились из-за размеров захватываемых территорий, и Панину приходилось постоянно призывать своих партнеров к сдержанности. В начале 1772 года уже было достигнуто предварительное соглашение между заинтересованными державами. Окончательно оно было скреплено в августе тремя двусторонними актами между Россией, Австрией и Пруссией. Россия получила польскую часть Ливонии и часть Восточной Белоруссии, в свое время отторгнутой от русских земель великими князьями литовскими. В войне с Турцией русские войска и флот одержали ряд блестящих и бед, заставивших турок после упорного сопротивления и срыва ими переговоров на Фокшанском и Бухарестском конгрессах все же согласиться на мир, который был оформлен в 1774 году в Кючук-Кайнарджи. Россия получила выход к Черному морю… 20 сентября 1772 года великому князю Павлу Петровичу исполнилось 18 лет. Обязанности Панина как воспитателя на этом закончились. За труды по воспитанию наследника и «отправлению дел обширного иностранного департамента толико лет сряду» он был щедро награжден. Никите Ивановичу были пожалованы: звание первого класса в ранге фельдмаршала: жалованьем и столовыми деньгами по чину канцлера, 9 412 душ крепостных в том числе в землях, присоединенных от Польши, 100 тысяч рублей на и ведение дома и т. д. Панин принял эти дары, но распорядился ими довольно необычно. Четыре тысячи крестьян, находившихся в новых приобретеных Россией польских владениях, он подарил своим трем главным подчиненным чиновникам — Бакунину, Убри и Фонвизину. Даже недоброжелатели уважали Никиту Ивановича как личность твердую, честную и вместе с тем тонкую. «Величавый по манерам, ласковый, честный противу иностранцев, которых очаровывал при первом знакомств, он не знал слова нет; но исполнение редко следовало за его обещаниями и если, по-видимому, сопротивление с его стороны — редкость, то и надежды, на него возлагаемые, ничтожны. В характере его замечательна тонкость… соединенная с тысячью приятных особенностей, она заставлял говорящего с ним о делах забывать, что он находится перед первым министром государыни; она может также заставить потерять из виду предмет посольства и осторожность, которую следует наблюдать в этом увлекательном и опасном разговоре» — так характеризовал Панина в 1778 году французский агент Кальберон. Уволенный с должности обер-гофмейстера, Панин сохранил за собой право посещать великого князя в любое время и часто им пользовался. Своей семьи у Никиты Ивановича никогда не было. В 1768 году Панину приглянулась старшая дочь графа Петра Борисовича Шереметева Анна. Но буквально накануне венчания Анна вдруг почувствовала себя плохо. Через несколько дней появились признаки страшной болезни — оспы. 27 мая Шереметева умерла. Никита Иванович так и остался холостяком. Домом для него стал великокняжеский двор. С 1780 года началось новое сближение России с Австрией. И уже в мае 1781 года Панин, сторонник союза с Пруссией, был уволен в бессрочный отпуск. Лето Никита Иванович провел в своем смоленском имении Дугино, а в конце сентября получил отставку. С этого времени здоровье его резко ухудшилось. Утром 31 марта 1783 года граф Никита Иванович Панин скончался. Когда цесаревич, неотлучно дежуривший возле постели Панина, увидел, что жизнь покидает старика, он упал на колени и, плача, прильнул губами к руке своего наставника. Панина похоронили в Александро-Невской лавре, в церкви Благовещения. Траурная процессия оказалась многолюдной, были многие из тех, кто при жизни графа слыл в числе его недругов. Императрица на похороны не пришла. П.А. Вяземский написал о нем: «…Граф Панин, хотя и был вполне дипломат и министр иностранных дел, был однако Русским не только по характеру и направлению своей политики, но и истинно Русским человеком с головы до ног. Ум его напитан был народными историческими и литературными преданиями. Ничто, касавшееся до России, не было ему чуждо или безразлично. Поэтому и любил он свою родину — не тепленькою любовью, не своекорыстным инстинктом человека на видном месте, любящего страну свою — в силу любви к власти. Нет, он любил Россию с пламенною и животворною преданностью, которая только тогда существует, когда человек принадлежит стране всеми связями, всеми свойствами своими, порождающими единство интересов и симпатий, в котором сказывается единая любовь к своему отечеству — его прошлому, настоящему и будущему. Только при такой любви и можно доблестно служить стране своей и родному своему народу, сознавая при этом все его недостатки, странности и пороки и борясь с ними насколько возможно и всеми средствами»…. смотреть

НИКИТА ИЗВЕСТНЫЙ В ИСТОРИИ

с прозвищем Пустосвят, собственно Н. Конст. Добрынин — виднейший руководитель старообрядческого движения 1682 г. Суздальский священник, ревнитель старины, Никита только по оставлении *властительным* патриархом кафедры выступил активно против Никоновых *новин*, с доносом на сторонника Никона, архиепископа суздальского Стефана, обличая его в служении *не по правилам св. отец* (1659). Закончившееся было безрезультатно следствие по этому делу вновь началось по жалобам архиепископа и Никиты друг на друга. Вследствие склонности к старине следователей и судей на соборе 1660 г. архиепископу грозило низложение, но вмешательство царя привело к пересмотру дела: архиепископ Стефан переведен к Архангельскому собору в Москве, а Никита за ложный донос лишен права священнодействовать и причастия. И позже каждогодними челобитьями царю и святителям он не мог добиться *разрешения*. В эти же годы Никита готовился к новому выступлению против Никоновых реформ, составляя обличение на книгу *Скрижаль*, эту апологию всех *новин* Никона, и на *новоисправленные церковные книги*. К осени 1665 г. *великая челобитная* царю была готова вчерне, и Никита давал ее читать кое-кому в Москве. о ней стало известно правительству, и в начале 1666 г. Никита с неперебеленной вполне челобитной был арестован, судим на соборе, анафематствован им и отлучен от церкви, а на его челобитную, получившую уже известность среди старообрядцев, было поручено составить опровержение Паисию Лигариду (его труд остался в рукописи) и Симеону Полоцкому (*Жезл правления*, изд. в 1667 г.). Популярность челобитной и обнаруженные в ней Никитой, широкая начитанность, простой и ясный язык, умение использовать слабые стороны и неясности изложения противника — все это выдвигало автора ее в ряды главных руководителей старообрядства, но у Никиты не оказалось твердости и мужества, необходимых вождю гонимых. Устрашенный перспективой *сруба и меча* (заключения и казни), он принес покаянную, был освобожден, но не разрешен к священнодействию. Вернувшийся к старообрядчеству, потом под угрозой наказания снова просивший прощения у патриарха, затем опять обратившийся к старине Никита не мог пользоваться, как *апостат* (отступник), большим влиянием среди братьев по вере. В период опиравшегося на стрельцов старообрядческого движения смутного 1682 г. он был выдвинут, очевидно, за отсутствием других — как книжный человек, могущий *ответ держати* перед духовными властьми. Его грубое поведение на собеседовании с патриархом и др. 5 июля 1682 г. и оскорбительная для царского рода челобитная *раскольников* побудили правительство к более энергичным репрессивным мерам. Стрельцы, обильно угощенные пивом и медом, отказались от защиты старой веры и выдали *отцов-руководителей*. Никита, как главный из них, 11 июня был казнен. *Великая челобитная* Никиты издана по автографу Н.И. Субботиным в IV т. *Материалов для истории раскола за первое время его существования* (М., 1878); др. челобитные и некоторые данные о Никите в I т. тех же *Материалов* (М., 1875). Кроме данных в изд. Субботина, см. П.С. Смирнов *Внутренние вопросы в расколе в XVII в.* (Санкт-Петербург, 1898, стр. 051 — 052). П. Л. См. также статьи: Россия, разд. История русской литературы (до XVII века) ; София Алексеевна ; Шутов Антоний (в миру Андрей Иларионов) …. смотреть

НИКИТА ИСПОВЕДНИК

Никита Исповедник — ариепископ Аполлониады в Вифинии, отличался ученостью и ораторским искусством; за иконопочитание потерпел изгнание и ссылку (813—820).<br><br><br>… смотреть

НИКИТА ИСПОВЕДНИК

ариепископ Аполлониады в Вифинии, отличался ученостью и ораторским искусством; за иконопочитание потерпел изгнание и ссылку (813—820).

НИКИТА КОЖЕМЯКА

Никита Кожемяка — герой народной сказки, записанной в нескольких вариантах в разных губерниях Великой, Малой и Белой России на сюжет змееборства; специальная черта сказки та, что Кожемяка (иначе — Кирилл, Илья Швец) до убиения змея и освобождения царевны, в доказательство богатырской силы разрывает несколько сложенных вместе бычьих кож. В наиболее полных вариантах (белорусского и малорусского) дочь киевского князя, унесенная змеем, узнает, что он боится одного Никиты Кожемяки; просит отца отыскать богатыря, которого посланные князя застают за работой; он от неожиданности разрывает 12 кож. Сначала отказывается, но, тронутый просьбами и плачем детей, присланных князем, обматывается пенькой, обмазывается смолой и после боя со змеем освобождает княжну.В память победы урочище близ Киева с тех пор зовется Кожемяками. В великорусском пересказе иное окончание. Змей, опрокинутый Никитой Кожемякой, молит его о пощаде и предлагает разделить с ним землю поровну. Никита сковал соху в 300 пудов, запряг в нее змея и провел борозду от Киева до моря; затем, деля море, он убил змея и утопил его труп. «Змеевые» валы до сих пор указываются в некоторых местах Украины [Варианты сказки о Никите см. в «Народных русских сказках» Афанасьева (кн. I, стр. 405, и кн. IV, стр. 143 — 146); также Шейн «Материалы для изучения быта и языка русского населения северо-западного края» (т. II, № 82); «Труды этнографическо-статистической экспедиции в западнорусский край. Юго-западный отдел. Материалы и исследования», собранные П. Чубинским (III, № 45); Романов «Белорусский сборник» (IV, № 32); Драгоманов «Малорусские народные предания и рассказы» (стр. 248 — 249); Кулиш «Записки о Южной Руси» (т. II, стр. 27 — 30); Nowosielski «Lud ukrainski» (т. I, 278 — 284)]. Древность сказки на русской почве засвидетельствована начальной летописью — рассказом о юном богатыре, поборовшем при Владимире Святом печенежского богатыря, в память чего князем был построен город Переяславль («зане Переяслав отроко-т»). Никоновский летописный свод называет юношу Яном Усмошвецом. Чудесную силу его обнаруживает отец, рассказавший, как юноша, раздраженный его бранью, перервал кожи. Владимир испытывает силу богатыря, выпустив на него разъяренного быка; юноша рукой вырывает у быка кусок мяса с кожей и успешно борется затем с печенежским богатырем (см. Лавров, летописи). Возможно, что здесь — ранняя книжная передача былины, так называемого Киевского цикла. С забвением исторического события изменилось и имя героя, и его противник Печенег заменен сказочным змеем — похитителем девиц. Подобные переработки исторического предания в сказку имеются в бессарабском сказании о Стефане Воде, победившем дракона; в основе лежит предание о битве князя Стефана с турками в 1474 г. Подвиг осетинского героя (Кантемура) впоследствии также отлился в форму борьбы со змеем (см. Вс. Миллер «Экскурсы в область русского народного эпоса»). Раньше, при господстве мифологической эксегезы народных сказаний, сказки о Кожемяке объяснялись как борьба бога громовника с тучей (печенежским великаном), ибо облака издревле уподоблялись быкам, коровам и снятым с них кожам. — См. Афанасьев «Поэтические воззрения славян на природу» (т. II, стр. 590); Ф. Буслаев «Исторические очерки народной словесности и искусства» (т. II, стр. 107); П. Владимиров «Введение в историю русской словесности» (1896, стр. 143); «Этнографическое Обозрение» (V, стр. 254); «Журнал Министерства Народного Просвещения» (1864, № 3); Худяков «Народные исторические сказки»; Костомаров «Исторические монографии» (XIII, 205); Халанский «Южнославянские сказания о кралевиче Марке» (стр. 276).<br>… смотреть

НИКИТА КОЖЕМЯКА

Никита Кожемяка — герой народной сказки, записанной в нескольких вариантах в разных губерниях Великой, Малой и Белой России. Относясь к широко распространенному сюжету змееборства, сказки о Кожемяке, называемом то Н., то Кириллом, то Ильей Швецом, имеют ту специальную черту, что герой-змееборец раньше совершения обычного подвига — убиения змея и освобождения царевны — дает доказательства своей богатырской силы, разрывая несколько сложенных вмести бычьих кож. В наиболее полных вариантах (белорусских и малорусских) рассказывается, что у киевского князя была унесена дочь змеем, который, полюбив ее, держал ее в заточении. Узнав от змея, что он боится только одного человека — Н. (или Кирилла) Кожемяки — она с голубем отправляет письмо к отцу с просьбой отыскать этого богатыря и побудить его биться со змеем. Когда посланные князя вошли в избу Кожемяки, занятого своим обычным делом, он от неожиданности перерывает 12 кож. На просьбу князя биться со змеем он сначала отвечает отказом. Не могут его умолить и посланные князем старцы, но трогают просьбы и плач детей, присланных князем. Обмотавшись пенькой и обмазавшись смолой, чтоб стать неуязвимым, Н. бьется со змеем и освобождает княжескую дочь. Белорусские и малоpyсские варианты прибавляют, в заключении сказки, что урочище близ Киева, где жил богатырь, стало с тех пор называться <i>Кожемяками.</i> Великорусами вариант представляет несколько иное окончание. Змей, опрокинутый Н. Кожемякой, молит его о пощаде и предлагает разделить с ним землю поровну. Н. сковал соху в 300 пд., запряг в нее змея и провел борозду от Kиевa до моря; затем, начав делить море, он убил змея и утопил его труп. Остатки борозды от пахания Н. видны и теперь; такие «Змиевые» валыдо сих пор указываются в некоторых местах Украины. Варианты сказки о Н. см. в «Народных русских сказках» Афанасьева (кн. I, стр. 405 и кн. IV, стр. 143 — 146); также Шейн, «Материалы для изучения быта и языка русского населения северо-западного края» (т. II, № 82); «Труды этнографическо-статистической экспедиции в западно-русский край. Юго-западный отдел. Материалы и исследования», собранные П. Чубинским (III, 45); Романов, «Белорусский сборник» (IV, 32); Драгоманов, «Малорусские народные предания и рассказы» (стр. 248 — 2 4 9); Кулиш, «Записки о Южной Руси» (т. II, стр. 27 — 30); Nowosielski, «Lud ukrainski» (т. I, 278 — 284). Главный интерес сказки о Н. в том, что древность ее на русской почве засвидетельствована первоначальной летописью — рассказом о юном богатыре, поборовшем, при Владимире святом, печенежского великана, в память чего будто бы Владимиром был построен г. Переяславль («зане перея славу отрокот»). В этом народном сказании, приуроченном летописью к 992 г., имени юноши еще нет; Никоновский летописный свод называет его Яном Усмошвецом, в чем видят вымысел книжника. Заявляя о необычайной силе своего сына, отец его рассказывает, что однажды он бранил сына, в то время, когда тот мял кожи: сын, раздраженный отцовской бранью, разорвал кожи руками. Владимир испытывает силу юного богатыря, выпустив против него разъяренного раскаленным железом быка: юноша вырывает у быка кусок мяса с кожей, сколько захватила рука. Далее описывается в эпических чертах бой богатыря с печенежским великаном (см. Летопись по Лаврентьевскому списку, изд 1872 г., стр. 120 — 121). В этом летописном рассказе исследователи эпоса видят самую раннюю книжную передачу былины так наз. киевского цикла. Впоследствии исторические черты народного сказания были забыты; герой получил имя Н. или Кирилла и борется уже не с историческим врагом, а с фантастическим существом, змеем, похитителем девиц. В литературе народных сказаний указаны аналогии подобной переработки исторического предания в фантастическое, под влиянием популярных сказочных сюжетов. Так, в основе бессарабского сказания о Стефан Воде, победившем дракона, лежит предание о битве князя Стефана с турками, в 1474 г.; точно так же воинский подвиг одного осетинского героя (Кантемура) впоследствии отлился в форму борьбы со змеем (см. Вс. Миллер, «Экскурсы в область русского народ. эпоса», стр. 37, 51 — 52). Раньше, при неподорванном критикой господстве мифологической экзегезы народных сказаний, между сказкой о Кожемяке и сказанием летописи устанавливалось иное отношение. По взгляду Афанасьева, мифическое предание о космической борьбе бога-громовника (Перуна) с тучей было низведено к явлениям действительного быта и получило историческую окраску, причем мифический змей, олицетворение тучи, стал печенежским великаном. Облака издревле уподоблялись быкам, коровам и снятым с них кожам; а потому бог-громовник, ударяющий по облакам своей палицей, перешел в народных сказаниях в богатыря-кожемяку (см. Афанасьев, «Поэтические воззрения славян на природу», т. II, стр. 590). См. еще: О. Буслаев, «Исторические очерки народ. словесности и искусства» (т. 11, стр. 107); П. Владимиров, «Введение в историю рус. словесности» (1896, стр. 143); «Этнографическое Обозрение» (V, стр. 254); «Журн. Мин. Народн. Просвещения» (1864, № 3); Худяков, «Народные исторические сказки»;Костомаров, «Исторические монографии» (см. соотв. статью); Халанский, «Южно-слав. сказания о кралевиче парке» (стр. 276). <i> Вс. М. </i><br><br><br>… смотреть

НИКИТА КОЖЕМЯКА

герой народной сказки, записанной в нескольких вариантах в разных губерниях Великой, Малой и Белой России. Относясь к широко распространенному сюжету з… смотреть

НИКИТА КОЖЕМЯКА ГЕРОЙ НАРОДНОЙ

сказки, записанной в нескольких вариантах в разных губерниях Великой, Малой и Белой России на сюжет змееборства; специальная черта сказки та, что Кожемяка (иначе — Кирилл, Илья Швец) до убиения змея и освобождения царевны, в доказательство богатырской силы разрывает несколько сложенных вместе бычьих кож. В наиболее полных вариантах (белорусского и малорусского) дочь киевского князя, унесенная змеем, узнает, что он боится одного Никиты Кожемяки; просит отца отыскать богатыря, которого посланные князя застают за работой; он от неожиданности разрывает 12 кож. Сначала отказывается, но, тронутый просьбами и плачем детей, присланных князем, обматывается пенькой, обмазывается смолой и после боя со змеем освобождает княжну. В память победы урочище близ Киева с тех пор зовется Кожемяками. В великорусском пересказе иное окончание. Змей, опрокинутый Никитой Кожемякой, молит его о пощаде и предлагает разделить с ним землю поровну. Никита сковал соху в 300 пудов, запряг в нее змея и провел борозду от Киева до моря; затем, деля море, он убил змея и утопил его труп. *Змеевые* валы до сих пор указываются в некоторых местах Украины [Варианты сказки о Никите см. в *Народных русских сказках* Афанасьева (кн. I, стр. 405, и кн. IV, стр. 143 — 146); также Шейн *Материалы для изучения быта и языка русского населения северо-западного края* (т. II, № 82); *Труды этнографическо-статистической экспедиции в западнорусский край. Юго-западный отдел. Материалы и исследования*, собранные П. Чубинским (III, № 45); Романов *Белорусский сборник* (IV, № 32); Драгоманов *Малорусские народные предания и рассказы* (стр. 248 — 249); Кулиш *Записки о Южной Руси* (т. II, стр. 27 — 30); Nowosielski *Lud ukrainski* (т. I, 278 — 284)]. Древность сказки на русской почве засвидетельствована начальной летописью — рассказом о юном богатыре, поборовшем при Владимире Святом печенежского богатыря, в память чего князем был построен город Переяславль (*зане Переяслав отроко-т*). Никоновский летописный свод называет юношу Яном Усмошвецом. Чудесную силу его обнаруживает отец, рассказавший, как юноша, раздраженный его бранью, перервал кожи. Владимир испытывает силу богатыря, выпустив на него разъяренного быка; юноша рукой вырывает у быка кусок мяса с кожей и успешно борется затем с печенежским богатырем (см. Лавров, летописи). Возможно, что здесь — ранняя книжная передача былины, так называемого Киевского цикла. С забвением исторического события изменилось и имя героя, и его противник Печенег заменен сказочным змеем — похитителем девиц. Подобные переработки исторического предания в сказку имеются в бессарабском сказании о Стефане Воде, победившем дракона; в основе лежит предание о битве князя Стефана с турками в 1474 г. Подвиг осетинского героя (Кантемура) впоследствии также отлился в форму борьбы со змеем (см. Вс. Миллер *Экскурсы в область русского народного эпоса*). Раньше, при господстве мифологической эксегезы народных сказаний, сказки о Кожемяке объяснялись как борьба бога громовника с тучей (печенежским великаном), ибо облака издревле уподоблялись быкам, коровам и снятым с них кожам. — См. Афанасьев *Поэтические воззрения славян на природу* (т. II, стр. 590); Ф. Буслаев *Исторические очерки народной словесности и искусства* (т. II, стр. 107); П. Владимиров *Введение в историю русской словесности* (1896, стр. 143); *Этнографическое Обозрение* (V, стр. 254); *Журнал Министерства Народного Просвещения* (1864, № 3); Худяков *Народные исторические сказки*; Костомаров *Исторические монографии* (XIII, 205); Халанский *Южнославянские сказания о кралевиче Марке* (стр. 276). См. также статьи: Тугарин Змеевич ; Ян Усмошвец …. смотреть