Один синоним старославянский

Введите слово и нажмите «Найти синонимы».

: — славянский — древнеславянский — церковнославянский…

5 (1)

Помогите найти больше синонимов к слову «старославянский»

Добавить синоним

Добавление синонимов

Добавить

Назначение словаря. Словарь старославянского языка восточно-славянской редакции ΧΙ-ΧΙΙΙ вв. (далее – ССЯ) должен засвидетельствовать представленные в памятниках письменности факты, отражающие состояние книжно-литературного языка, который в ΧΙ –ΧΙΙΙ вв. в определенных сферах функционировал на территории древней Руси. Цель словаря – воссоздать объективную и, насколько позволяют источники, полную картину взаимодействия родственных славянских языков – старославянского и древнерусского – на всех системных уровнях – лексико-семантическом, словообразовательном, морфологическом (словоизменение), фонетическом (посредством орфографии и графики), частично также на уровне синтаксиса (в словарных статьях, посвященных союзам, предлогам, частицам, а также глаголам, управляющим грамматической формой связанных с ними слов, некоторым наречиям и др.) и словосочетания (лексической валентности). В словаре будут отражены, с одной стороны, языковые факты, характерные для общеславянского книжно-письменного употребления, с другой стороны – факты, свидетельствующие о проникновении в этот язык восточнославянских книжно-письменных и диалектных элементов.

Тип словаря. ССЯ является филологическим словарем историко-лингвистического характера. Он принадлежит к словарям исторического типа не только потому, что в нем разрабатываются древние памятники языка, но и потому, что явления языка в нем рассматриваются в их временны́х изменениях, в их динамике¹. Л. В. Щерба, считая, что исторический словарь должен давать «историю всех слов на протяжении определенного отрезка времени»², подчеркивал, что в нем должно указываться возникновение и отмирание слов и значений, а также их видоизменение. Поскольку «слова каждого языка образуют систему, … и изменения их значений вполне понятны только внутри такой системы, … исторический словарь должен отражать последовательные изменения системы в целом»³. Каким образом это сделать, Л. В. Щерба ответить в то время затруднялся (его «Опыт общей теории лексикографии» был опубликован в 1940 г.). Практика славянской исторической лексикографии, получившей бурное развитие в послевоенные десятилетия, выработала несколько разновидностей исторических словарей. Наиболее распространенным среди них является словарь, отражающий один из периодов существования языка (1–2 столетия, реже – 2 и более), поскольку «для наглядной демонстрации движения языковых фактов больше возможностей дает выбор более ограниченного во времени периода, связанного с одним языковым состоянием, что делает особенно необходимым и возможным вполне отчетливое разделение устойчивых и подвижных элементов языковой системы»⁴. Таким словарем, предполагающим наличие (в настоящем или обозримом будущем) словарей, посвященных другим периодам развития данного языка, является и ССЯ. Как и в других словарях этого типа, в нем сочетаются черты лексиконов нескольких видов: в первую очередь – толкового, переводного и словаря грамматических форм, частично – энциклопедического и этимологического.

Предпосылки и предыстория создания словаря. Первые исследования памятников древней славянской письменности ставили перед собой задачу реконструировать язык переводов христианских конфессиональных произведений, осуществленных в середине IX в. Кириллом (Константином) Философом и Мефодием вместе с их ближайшими учениками. Эти переводы, сохранившиеся в разных вариантах в копиях (списках) X–XI вв. и более поздних, включали в себя языковые элементы, явно или предположительно привнесенные переписчиками и последующими редакторами. Однако скоро стало ясно, что вариативность не только на уровне лексики, словообразования и грамматики, но и на уровне орфографии, опосредованно отражающей фонетические особенности, в значительной мере присуще не только спискам, но и самим текстам первых переводов. Язык древней славянской письменности с самого начала функционирования не был совершенно монолитным в своих нормах. Он не был тождественен ни одному из современных ему славянских языков или диалектов в их «чистом» виде. Не был он и совершенно отличным от них «боговдохновенным» языком. Язык первой славянской письменности имел по существу исконноболгарский характер. В основе своей, близкой к солунско-македонскому диалекту древнеболгарского языка, он включал в себя моравские и паннонские элементы, а также многие семантические и лексические единицы, которых в то время не было ни в одном славянском языке. Это были не переведенные, а лишь транслитерированные и частично адаптированные фонетически и грамматически в соответствии со славянскими звуковыми и грамматическими законами слова греческого происхождения (в восточнославянских списках старославянских текстов в XI–XIII вв. они зафиксированы, например, в таких формах:
алавастръ
,
алелѹиꙗ
,
ангелъ
,
апостолъ
,
аромаөъ
,
власфимиꙗ
,
власфимисати
,
диꙗволъ
,
евангелиѥ
,
евангелистъ
,
иєреи
,
катаөезмата
,
легеонъ
,
литѹргиꙗ
,
лентии
,
мѵро
,
олокавътома
,
параклитъ
,
псалъмъ
,
стоикъ
,
философъ
и др.), а также усвоенные в свое время греческим языком арамеизмы и гебраизмы (в тех же источниках –
мана
,
равви
,
фарисеи
,
месиꙗ
и др.) и латинизмы (
кесарь
/
цѣсарь
,
стадиꙗ
,
таланътъ
, названия месяцев
ꙗнѹарии
,
өевраль
,
мартъ
и др.). Большую группу составляли также семантические и словообразовательные кальки с греческого и латинского языков, то есть слова не исконно славянские, а массово созданные из славянского языкового материала и по законам славянского словообразования самими переводчиками и редакторами переводных текстов, например:
благовѣрьнъ
,
благовѣствовати
,
благовѣстити
,
благодѣꙗниѥ
,
благообразьно
,
благословити
,
благословлениѥ
,
благотворити
,
благочьстивъ
,
богочьтьць
,
богоꙗвлениѥ
,
вельлѣпота
,
грѣхопаданиѥ
,
кънижьникъ
,
любодѣꙗниѥ
,
пакыбытиѥ
,
прѣполовлениѥ
,
страньнолюбиѥ
и др.

В период, предшествующий созданию первых произведений славянской письменности, различия между отдельными славянскими языками (группами диалектов) были меньшими, чем на последующих этапах их исторического развития. Поэтому в языке древней славянской письменности преобладали общеславянские элементы. Вместе с тем в нем с самого начала его функционирования были представлены вариантные формы, обусловленные территориально-языковой дифференциацией славянства в VIII–IX вв. н. э.⁵ Впоследствии, по мере распространения общеславянского книжно-письменного языка⁶ на все более удаленные от мест его первоначального формирования территории, входящие в состав различных государственных объединений, вариативность усиливалась, несмотря на стремление переводчиков сохранить первообразные (воспринимавшиеся как классические и идеальные) черты старославянского языка и предпринимаемые в связи с этим попытки «рестарославянизации».

На Руси рукописи, привезенные со славянского юга и Византии, не только массово переписывались, поскольку потребность в богослужебных текстах была очень большой, но и редактировались, а в отдельных случаях древнерусские книжники осмеливались и самостоятельно переводить некоторые произведения (обычно не канонического характера и светские) с греческого, латинского, древнееврейского, арамейского, средневекового книжного еврейского и других языков⁷.

Отечественные исследователи пришли к выводу, что на Руси существовало по крайней мере четыре языковые редакции (изводы) старославянских текстов: древнейшая южнославянская, более или менее первоначальная; древняя русская – не позже конца XI или начала XII в.; русская XIV в.; русско-болгарская (второе книжнославянское влияние)⁸.

Проникновению в язык старославянской (церковнославянской) письменности элементов отдельных книжно-письменных и живых славянских языков способствовали многие экстралингвистические факторы. Общий литературный язык славян на протяжении своего почти тысячелетнего существования был в первую очередь языком культовым, сакральным. Поскольку в средние века «классовая борьба протекала … под знаком религии, … интересы, нужды и требования отдельных классов скрывались под религиозной оболочкой»⁹, сфера применения старославянского (церковнославянского) языка этим не ограничивалась. В разное время у разных народов он выполнял многие важные общественные функции. Уже в древнеболгарском государстве IX–X вв. он использовался в государственной практике и в деловой сфере.

Общеславянский литературный язык был прежде всего языком книжно-письменным. Но в определенных ситуациях он, наверное, употреблялся и в устных разновидностях. Все это не могло не оставить отпечатка в языке, представленном произведениями разнообразного содержания и назначения, неоднородными по жанровой и стилевой закрепленности, созданными в разное время на разных славянских и неславянских территориях.

Разновременные локальные напластования, свидетельствующие о межславянских и еще более широких международных связях славян в области политики, экономики, культуры отражают факты развития отдельных славянских языков. Даже канонические произведения культового назначения, к которым переписчики относились с глубочайшим благоговением, считая всякое отступление от текста «священного писания» греховным, дошли до нас в виде многочисленных вариантов, отличающихся друг от друга по объему, архитектонике, отдельным сюжетным деталям и по языковому оформлению одних и тех же частей текста. В связи с этим именно по отношению к произведениям древнеславянской литературы оказалось целесообразным различать понятия редакции (более широкое, общее) и извода (редакции собственно языковой), хотя в отдельных случаях они совпадают. Поэтому памятники старославянского и церковнославянского литературного языка, в основном общего для славянских народов, одновременно являются источниками для воссоздания истории отдельных славянских языков. Особая ценность памятников старославянского языка заключается в том, что сохранившиеся до нашего времени памятники письменности на отдельных славянских языках были созданы позже, чем памятники общеславянского литературного языка, и, как правило, в течение более или менее длительного периода литературные языки отдельных славянских народов были ограничены в жанровом и стилевом отношении. Староукраинский язык XIV–XV вв. представлен, например, в основном документами деловой письменности, в которых не нашли отражения многие важные сферы жизни носителей языка. Некоторые тематические и лексико-семантические группы слов, засвидетельствованные, с одной стороны, в памятниках древнерусского периода, с другой стороны, – в памятниках XVI–XVII вв., в староукраинских грамотах XIV–XV вв. не представлены либо представлены лишь спорадически или опосредованно в виде имен собственных и других производных образований. В то же время слова этих групп (как правило, но не обязательно в церковнославянском графико-орфографическом оформлении) широко представлены в произведениях тех жанров, где традиционным было использование церковнославянского языка¹⁰. Во многом сходная картина наблюдается в истории всех донациональных славянских языков. Исследование истории отдельных славянских языков, особенно начального этапа их самостоятельного функционирования, невозможно без использования данных, имеющихся в памятниках старославянского (церковнославянского) языка местных редакций. Наряду с историческими словарями отдельных славянских языков, работа над которыми развернулась после второй мировой войны, все более отчетливо ощущалась потребность не просто в новом, возможно более полном, а именно в историческом словаре общего литературного языка славян. В 1957 г. Отделением литературы и языка АН СССР было принято специальное решение о необходимости параллельного создания исторических словарей донациональных славянских языков и нового типа словаря старославянского (церковнославянского) языка¹¹.

На IV Международном съезде славистов в Москве в 1958 г. была создана международная комиссия для координации работ, связанных с подготовкой словаря общеславянского литературного языка во всех славянских странах, а также в Румынии и Венгрии.

То, что упомянутый словарь должен отражать не идеальные, этимологически правильные (часто лишь гипотетически реконструируемые, умозрительные) формы, а реальное состояние языка в его документально зафиксированных пространственно-временны́х проявлениях, к тому времени ни у кого не вызывало сомнений. Однако в вопросах, касающихся объема словаря, его хронологических и территориальных границ и пр., не было единогласия между различными научными коллективами, приступившими к подготовительным работам. Оптимальным типом мог бы стать словарь, в котором была бы представлена лексика всех территориально-языковых разновидностей старославянского (церковнославянского) языка на протяжении всего времени его функционирования. Такой словарь составил бы фундаментальную основу для решения многих проблем формирования и развития славянских языков в их взаимодействии между собой, а также с соседними и несоседними славянскими языками. Он представил бы и общеславянские черты единого литературного языка славян (или, по крайней мере, общие для большинства или нескольких славянских языков), и те элементы, которые выделялись бы на общем фоне, будучи привнесенными из литературных и народных языков в разное время на сопутствующих этнически-языковых территориях.

Однако создание такого словаря остается задачей будущего. Имеющиеся предварительные исследования не могут пока обеспечить реализации такого крупномасштабного и многоаспектного научного предприятия. Более реальным и выполнимым в обозримые сроки является создание словарей отдельных редакций старославянского (церковнославянского) языка. Это тем более целесообразно, что взаимодействие книжного старославянского (церковнославянского) языка с отдельными славянскими языками происходило в несовпадающие хронологические периоды, с неодинаковой интенсивностью, имело специфический в каждом конкретном случае характер. Серия словарей такого типа поможет решить ряд вопросов, касающихся истории того или иного славянского языка. В них могут быть предварительно апробированы различные методы и приемы лексикографической обработки материалов памятников.

Словари, над которыми в настоящее время работают историки-лексикографы в Югославии, Болгарии, Чехословакии, являются словарями местных редакций старославянского (церковнославянского) языка¹². Словарь старославянского языка, издаваемый с 1958 г. в Праге (работа над ним началась еще в 1942 г.), задуманный как первая часть единого словаря всех редакций¹³, тоже приобрел некоторые черты словаря местной редакции (западнославянской, чешской)¹⁴.

Отличающиеся друг от друга хронологическими рамками, принципами отбора источников, приемами лексикографической обработки языкового материала памятников, словари местных редакций старославянского (церковнославянского) языка в основном подчинены общей научной концепции, которая была впервые сформулирована Н. И. Толстым, а впоследствии поддержана и развита Н. А. Мещерским, А. И. Журавским, М. М. Копыленко и другими советскими языковедами, а также Й. Хаммом, Ф. Марешем, Г. Михаиле, А. Назор и другими зарубежными славистами. Одна из главных целей каждого из этих словарей заключается в освещении воздействия старославянского (церковнославянского) языка на тот или иной славянский язык. Таким задуман и словарь старославянского языка восточнославянской редакции, проспект и пробные статьи которого предлагаются вниманию научной общественности.

Хронологические границы словаря. ССЯ является первым звеном в серии словарей старославянского и церковнославянского языка восточнославянской редакции XI–XIII вв. В дальнейшем предвидится подготовка словаря западнорусской (украинско-белорусской) редакции XIV–XV вв. и словаря северно-русской (великорусской) редакции XIV–XV вв., отдельных словарей староукраинской и старобелорусской редакции XVI–XVII вв., а также, по крайней мере, двух словарей старорусской (великорусской) редакции с верхней хронологической границей – XVIII в. Несовпадение верхних хронологических границ словарей отдельных восточнославянских редакций обусловлено тем известным фактом, что ослабление общественно-культурных функций церковнославянского языка, на смену которому пришли донациональные литературные языки восточных славян, происходило не одновременно. На Украине и Белоруссии этот процесс был окончательно завершен в XVII в., в России он продолжался и в XVIII в.

Хронологические границы первого в серии словарей старославянского и церковнославянского языков восточнославянской редакции – XI–XIII вв. – обусловлены тем фактом истории восточнославянских языков, что в период существования централизованного государственного объединения восточных славян – Киевской Руси на всех входящих в него территориях использовался общий письменный древнерусский язык. Именно с ним и главным образом через его посредничество – с территориальными разновидностями живого языка населения Киевской Руси – контактировал книжно-письменный старославянский язык. После распада Киевской Руси, повлекшего за собой ослабление центростремительных связей между населением восточнославянских земель, начали формироваться отдельные донациональные книжно-письменные языки восточных славян. В их основе лежал общий древнерусский книжно-письменный язык, но продолжающееся взаимодействие с общеславянским литературным языком, а также с другими соседними славянскими и неславянскими языками стало приобретать специфический для отдельных государственно-территориальных объединений характер. Языковые факты, являющеся результатом этих взаимодействий, будут (в дальнейшем) представлены в других словарях данной серии.

Название «Словарь старославянского языка восточнославянской редакции XI–XIII вв.» несколько отодвигает верхнюю хронологическую границу языка собственно старославянского, определяемую различными учеными обычно ХI, реже Х или ХII в. Учитывая до некоторой степени условный характер терминологического разграничения старославянского и церковнославянского языков, а также тот факт, что значительная часть сохранившихся до наших дней восточнославянских списков памятников старославянского языка датируется приблизительно, с амплитудой до полустолетия и более, данное название можно было бы заменить более точным, напр.: «Словарь древнецерковнославянского языка» (но в таком случае для многих спорным покажется применение его к XI в.).

Для словарей последующих столетий единственно приемлемым будет название «Словарь церковнославянского языка» с указанием на редакцию (извод) и хронологические рамки.

Источники словаря. Круг источников ССЯ определяется его назначением и типом. Благодаря усилиям большого коллектива советских исследователей – археографов, историков, филологов – специалистов по славянской культуре, а также имеющих опыт работы с греческими, латинскими, восточнославянскими рукописями, научная общественность имеет сейчас в своем распоряжении полные сведения о славянских рукописных книгах XI–XIII вв., хранящихся в СССР¹⁵, а таже обширные данные о рукописях, находящихся за пределами СССР. Согласно уточненным данным, рукописей, созданных в XI–XIII вв. на славянских языках, в СССР насчитывается около 500 (точнее – 494), из них 282 – воточнославянского извода. Преобладают в основном списки произведений конфессионального содержания, в том числе имеющих канонический характер – около ста (78 евангелий, 11 псалтырей, 10 апостолов).

Ценность «Сводного каталога славянских рукописей, хранящихся в СССР» (далее – СК) заключается не только в тщательном палеографическом и археографическом описании рукописей, но и в библиографии работ о каждой из них, в том числе и касающихся исследования их языковых особенностей. Это существенно облегчает отбор источников для ССЯ.

Предварительный отбор источников словаря осуществляется по следующим критериям:

Язык рукописи – старославянский. Рукописи, созданные (или переписанные) в этот период на восточнославянской этнической территории, фиксируют элементы старославянского и древнерусского языков во всевозможных сочетаниях. Как правило, старославянские языковые черты наиболее полно представлены в текстах конфессионального содержания, особенно имеющих характер канонических. Древнерусские черты обычно (но не обязательно) преобладают в произведениях светского характера. Поэтому в качестве возможных источников ССЯ предпочтительны именно конфессиональные тексты древнерусского извода. При этом необходимо учесть, что канонические тексты даже одного и того же жанра в зависимости от назначения заметно дифференцировались как по своей архитектонике (евангелие тетр, евангелие апракос), так и по составу текста (апракос краткий, апракос праздничный или воскресный, апракос полный)¹⁶.

Тексты, выполненные (переписанные) на восточнославянской территории, отбираются с таким расчетом, чтобы они по возможности представляли различные территории, входящие в состав государственного объединения восточных славян XI–XIII вв.: Киев и Киевскую землю, Галицко-Волынское княжество, Новгород, Владимир и др. Поскольку далеко не все рукописи в настоящее время можно точно локализовать, отсутствие географической локализации, особенно для рукописей наиболее раннего периода (ΧΙ в.), не является препятствием для их включения в число источников ССЯ.

Время создания рукописи (списка) – XI–XIII вв. Списки более позднего времени (часто лучше сохранившиеся и более полно, чем тексты XI–XIII вв., отражающие языковые черты XI–XIII вв.), в число источников ССЯ не включаются. Будучи словарем собственно историческим, ССЯ содержит только материалы, документально засвидетельствованные в рукописях XI–XIII вв.

На первый взгляж представляется весьма заманчивым привлечение в качестве источников ССЯ рукописей, возможно более разнообразных в жанровом отношении и по содержанию, в том числе не просто переписанных (скопированных и отредактированных), а и впервые созданных на старославянском языке уже в восточнославянском языковом окружении. Особенно интересны в этом плане произведения светского характера, или, во всяком случае, не строго канонического. Взаимодействие с древнерусской языковой системой, без сомнения, носит в них более глубокий и органичный характер, чем в копиях (списках) богослужебных книг.

Однако достоинства подобных произведений как источников словаря старославянского языка восточнославянской редакции являются одновременно их недостатками. Оригинальные произведения древнерусских книжников именно в силу их во многом индивидуальных языковых особенностей трудно последовательно сопоставить и сравнить с другими текстами, в частности с тектами невосточнославянских редакций того же времени. Более проблематичным является разграничивание в них собственно старославянских и древнерусских языковых фактов. Многие из оригинальных произведений восточнославянской письменности XI–XIII вв. с полным основанием используются в качестве источников Словаря древнерусского языка XI–XIV вв. и Словаря русского языка XI–XVII вв., в частности произведения митрополита Илариона, Феодосия Печерского, Серапиона Владимирского, Кирилла Туровского, Киево-Печерский патерик и др. В число источникова Словаря древнерусского языка XI–XIV вв. вошли многие переводные произведения, в которых очень сильно чувствуется древнерусская языковая стихия, например, хроника Георгия Амартола, Изборник 1076 г., Рязанская кормчая 1284 г., Палея 1406 г., Пандекты Никона Черногорца и др.

В число источников ССЯ включаются только конфессиональные тексты, переведенные на славянский язык в период деятельности Кирилла и Мефодия. Именно кирилло-мефодиевские переводы представлены во всех без исключения редакциях старославянского и церковнославянского языков на протяжении всей истории их функционирования. Они явятся основой всех задуманных словарей отдельных изводов указанных языков. В настоящий момент в картотеке ССЯ представлены только канонические богослужебные тексты. В дальнейшем будут расписаны и старозаветные тексты: парамейники, а также Номоканон, Закон судный людям, служебники.

В качестве источников ССЯ используются оригиналы рукописей XI–XIII вв. (практически – микрофильмы, ксерокопии и неретушированные фотокопии оригиналов). Филологически достоверные издания текстов, в том числе и так называемые фототипические, фотолитографические и под., используются только как вспомогательные пособия. Они сопровождаются комментариями и справочным аппаратом, в них сплошной текст уже разделен на отдельные слова, что облегчает работу при расписывании. Однако использование типографских и фототипических публикация текста обязательно должно сопровождаться сверкой текста издания с оригиналом по той причине, что в процессе подготовки т. наз. фототипических и подобных изданий с целью лучшей «читабельности» текста применяется прорисовывание нечетких, плохо сохранившихся начертаний букв, ретуширование и другие технические приемы, при которых возможна субъективная интерпретация текста. Иллюзия полного соответствия таких изданий оригиналу исключает для пользующегося ими возможность других интерпретаций. Составители же ССЯ считают абсолютно необходимым ввести в научный оборот максимально объективные сведения о фактах языка, зафиксированных в источниках. Авторское прочтение неясных мест особо оговаривается в словаре в каждом отдельном случае.

Поэтому сравнение с оригиналом (микрофильмом, неретушированной фотокопией) является безоговорочно обязательным и при расписывании текста, и, в случае необходимости, на всех последующих этапах работы над словарем.

В качестве одного из возможных критериев отбора источников ССЯ рассматривался и объем рукописи.

Известно, что многие слова памятников древней письменности отличаются малой частотностью, многие из них представлены в единственной фиксации. Гапаксы составляют примерно четвертую часть словаря древнеболгарских памятников X–XI вв.¹⁷ и пока еще не установленную, но, надо полагать, весьма значительную часть словарного состава восточнославянских списков. При этом, как правило, каждая рукопись (список) имеет слова, встречающиеся только в ней. Исследователи древней славянской письменности всегда подчеркивали, что именно гапаксы и редкоупотребляемые лексемы очень важны для характеристики средневекового литературного языка славянства. Именно они «умножают наши, подчас весьма скудные, сведения о многих уже известных словах, так как последние благодаря им выступают в еще неизвестных сочетаниях, с одной стороны, или получают дополнительный член в данном семантическом поле (синоним, дублет или антоним), – с другой. Не менее существенны и новые нюансы употребления уже известных слов во вновь открытых рукописях»¹⁸. Поскольку источники ССЯ – конфессиональные произведения, в большинстве своем канонические, практически любой, даже самый незначительный по объему, фрагмент текста может быть идентифицирован и сопоставлен с аналогичным текстом в других списках этого периода. Разночтения надлежащим образом интерпретируются в слова. Поэтому нет никакого смысла отказываться от использования в качестве источников ССЯ памятников, представляющих отрывки текста, небольших по объему, не полностью сохранившихся и под., если эти рукописи соответствуют другим основным требованиям словаря.

Предлагаемый на обсуждение предварительный список источников ССЯ, часть из которых уже представлена в прилагаемых пробных статьях, не является пока ни исчерпывающим, ни полностью обязательным. По нашему мнению, в окончательном списке должно быть приблизительно 50 источников, что предполагает более строгий отбор имеющихся рукописей, особенно XIII в., поскольку они сохранились в большем количестве, нежели рукописи ХI в.

В списке указывается жанр источника (евангелие, псалтырь, апостол), для некоторых рукописей – утвердившееся в научном обиходе собственное их название, время создания списка, объем в листах (сохранившейся части, если рукопись дошла до нашего времени не полностью), место хранения и название учреждения, в котором находится рукопись, шифр в данном хранилище, а также предполагаемое условное сокращение для обозначения данного источника и его номер в СК. Для источников, не включенных в СК, указываются в примечаниях-сносках издания, по которым было осуществлено расписывание.

Сокращенные обозначения источников ССЯ. Многие памятники, отобранные в качестве источников ССЯ, известны в научной литературе под собственными названиями: Архангельское, Оршанское, Туровское евангелия (по месту обнаружения), Реймсское (по месту хранения), Мстиславово, Остромирово (по имени владельцев и заказчиков, для которых они были переписаны), Бычковская, Толстовская псалтыри (по фамилиям коллекционеров и первых исследователей) и под. Некоторые памятники имеют по нескольку названий (Добрилово или Симеоново, Симоново или Лотыша евангелия). В таком случае для сокращения предполагается воспользоваться одним из названий, более известным. Большинство памятников, которые рассматриваются как возможные источники ССЯ, собственных названий не имеют и известны только под шифром хранилищ. Для паспортизации в словаре эти шифры неудобны из-за своей громоздкости и неунифицированности. Слишком громоздкими являются и полные собственные названия. В качестве рабочих обозначений источников предлагаются сокращения, образованные с учетом следующих требований: 1) они должны быть максимально информативными; 2) по возможности более краткими; 3) графически несложными (кириллическая графика, римские и арабские цифры).

Согласно первому требованию в составе сокращенного обозначения источника на первом месте обязательно указание на жанр (Е – евангелие, П – псалтырь, А – апостол и под.), после него – указатель конкретного источника. Для источников, имеющих собственные названия, это первая буква или две-три первые буквы этих названий, для всех других источников – указание на время написания памятника, например, Е к. XIII, Е с. XIII, А к. XIII, П нач. XII и т. д. В дальнейшем предполагается выработать список, в котором бы некоторые источники сокращенно обозначались при помощи аббревиатур, которые указывают на место написания, хранения или прежних владельцев.

Место ССЯ в ряду других словарей. ССЯ по своему назначению близок уже к опубликованным, издающимся и готовящимся историческим словарям славянских языков – русского¹⁹, украинского²⁰, белорусского²¹, польского²², чешского²³, словацкого²⁴, болгарского и словарям старославянского (церковнославянского) языка, особенно к словарю старославянского языка, издающемуся в ЧССР (так называемому Пражскому). По хронологическим рамкам он ближе всего к Пражскому словарю и Словарю древнерусского языка XI–XIV вв. В Пражском словаре, призванном показать словарный состав наиболее древнего периода славянской письменности, представлена лексика памятников, сохранившихся в списках IX–X вв. и более поздних списках, до XVI в. включительно. В числе его источников есть отдельные восточнославянские списки, которые будут использованы и при составлении ССЯ. Однако в ССЯ будет использовано около 50 восточнославянских списков, которые не вошли в число источников Пражского словаря, например, Архангельское евангелие XI в., Реймсское евангелие XI в., Туровское евангелие XI в., Мстиславово евангелие XII в., так называемое Одесское евангелие XII в., Оршанское евангелие XIII в., Бычковская псалтырь XI в. и др. В ССЯ по сравнению с Пражским словарем будут намного детальнее представлены конкретные документированные данные об особенностях фонетики и словоизменения, благодаря чему станет возможным более полное представление не только об общеславянском характере старославянского языка, но и о локальных славянских чертах, не всегда проявляющихся в лексике.

По представленному материалу ССЯ и словарь древнерусского языка XI–XIV вв. предназначены дополнять друг друга. Именно в совокупности они дадут возможность воссоздать (на уровне лексики и семантики в первую очередь) языковую ситуацию в Киевской Руси, поскольку в данный период древнерусский и старославянский языки функционировали параллельно в едином государственном объединении, удовлетворяя общественные потребности в различных, но не изолированных друг от друга сферах жизни.

Что касается источников, то некоторые из них будут общими для этих словарей, но использоваться они будут не одинаково. Словарь древнерусского языка, используя, например, списки канонических конфессиональных произведений (Остромирова, Мстиславова, Галицкого и др. евангелий, Апостола и др.), учитывает в них только неканонические части текста: заметки на полях, посвящения, послесловия переписчиков и под.²⁵ ССЯ охватывает лишь каноническую часть текстов конфессионального содержания.

Главное отличие ССЯ от наиболее близких к нему по типу словарей заключается в первую очередь в характере лексикографической обработки материала, извлеченного из источников, а также в содержании заключающейся в нем лингвистической информации.

Слóвник ССЯ. ССЯ строится по принципу тезауруса. В его слóвник входят все слова, засвидетельствованные в текстах источников, – полнозначные, служебные, междометия, частицы. Наряду с именами нарицательными в нем представлены также и личные имена людей (
андрѣи
,
варьвара
,
епискѹрии
,
иродъ
,
июда
,
кѹзьма
,
мариꙗ
,
никла
,
пилатъ
,
соломонъ
и др.), географические названия (
аөины
,
галилеꙗ
,
иѡрданъ
,
назареөъ
,
самариꙗ
и др.), а также производные от имен собственных – патронимы и притяжательные прилагательные (
авраамль
,
андрѣѡвъ
,
зеведеевичь
,
зеведеинъ
,
зеведѣовъ
,
иѧковль
,
мариинъ
,
соломонь
,
өоминъ
и др.), образованные от топонимов существительные (
аөинѣи
,
їерсалимлѧнинъ
,
магдалыни
,
македонꙗнинъ
,
назареи
,
самарѧныни
и др.) и прилагательные (
асиискыи
,
аөинеискъ
,
виөлеомьскыи
,
галилеискъ
,
еллинъскъ
,
искариотьскыи
,
поньтьскыи
,
самарѧньскъ
и др.), этнонимы (
еллинъ
,
июдеи
и др.) и образованные от них прилагательные и наречия (
грьчьскы
,
латиньскы
). Имена собственные в конфессиональных текстах – обычно иноязычного происхождения. Это личные имена библейских персонажей – жителей древнего Ближнего Востока, а также жителей древней Греции и Рима. Топонимы соответственно обозначают территории, населенные пункты, реки и под. На Ближнем Востоке и в Греции начала н. э. Для исследователей истории славянских языков эти онимы представляют интерес, поскольку в их орфографическом (фонетическом) оформлении, морфологических категориях и формах словоизменения, зафиксированных в памятниках славянской письменности, явственно прослеживаются закономерности адаптирующего их языка. Дериваты библейских собственных имен, образованных на славянской языковой почве, столь же отчетливо демонстрируют в их динамике законы и материальные средства обще- и восточнославянского словообразования. Многие из библейских имен собственных (личных имен, этнонимов, топонимов) на последующих этапах развития многих языков, в том числе восточнославянских, получили статус нарицательных (ирод, иуда, самаритянка и под.).

В слóвник вносятся буквенные обозначения простых чисел (
а҃
,
в҃
,
р҃
,
е҃
, и др.). Буквенно-словесные и буквенно-морфемные обозначения чисел, а также буквенные обозначения чисел, состоящих из единиц более чем одного разряда, приводятся в этих же статьях (в иллюстративной и грамматической рубриках), которые обязательно связываются пометой ср. (сравните) со статьями, в которых рассматриваются соответствующие словесные обозначения.

Заглавные слова словарных статей даются в слóвнике в полном написании, выносные буквы опускаются в строку, титлы раскрываются, пропущенные при сокращении буквы восстанавливаются.

Как самостоятельные лексикографические единицы в алфавитном порядке в слóвнике представлены все орфографические, фонетические и словообразовательные (префиксальные, суффиксальные, префиксально-суффиксальные образования) варианты слов, засвидетельствованные в текстах.

Исходная форма слова, не представленная в текстах, реконструируется из засвидетельствованных косвенных форм. Ошибочные и дефектные написания даются в той форме, в какой они выявлены в тексте, предлагаемая реконструкция – в фигурных скобках:

!
Вѣдѣ
(
Видѣ
) cм.
Видѣти
;

!
Пьрпьхъ
(
Тьрпѣхъ
) cм.
Тръпѣти
;

!
Бса
(
Бога
) cм.
Богь
;

Изи…
(
Изидє
) cм.
Изити
;

…цю
(
Отьцю
) cм.
Отьць
;

…трьѧ
(
Оутръѧ
) cм.
Оутрьѥ
.

Вопрос о том, представляет ли данный случай сложное слово или это два отдельных слова, решается в каждом случае индивидуально, с учетом контекста, происхождения, семантической слитности, роли в предложении, грамматических функций, исторической перспективы и т. д. В сомнительных случаях предпочтение отдается принципу отдельного рассмотрения лексических единиц (обычно с указанием в отдельной рубрике на устойчивое сочетание с другими компонентами). Например, выражение
вьсь миръ
в значениях «вселенная» и «человечество», «люди» рассматривается в статье
Мирь
¹ под значением 1. (все существующее в пространстве и времени) и 2. (человеческое общество и все живое на земле); наречное выражение
въ слдъ
рассматривается в статье на предлог
Въ
под значением 1. (…направленность действия) и под.

Сознательное отступление от этой общей установки делается только для сложных числительных, обозначающих единицы второго десятка или несколько десятков и сотен. Основанием для этого является хорошо известная историческая перспектива этих словосочетаний – их лексикализация, происшедшая за пределами периода, представленного в ССЯ. Исходя из этого, авторский коллектив ССЯ счет возможным рассматривать словесные обозначения чисел, состоящие из двух и более лексических компонентов, в одной словарной статье. Такие статьи при помощи специальных помет сопоставляются со статьями, в которых входящие в состав сложных числительных слова рассматриваются каждое отдельно:
Дъванадесате
(перевод, иллюстрации, грамматические формы). Ср.
Десять
,
Дъва
;
Дъвадесать
(перевод, иллюстрации, грамматические формы). Ср.
Десать
,
Дъва
;
Триста
(перевод, иллюстрации, грамматические формы). Ср.
Съто
,
Триѥ
;
Пѧтьсътъ
(перевод, иллюстрации, грамматические формы). Ср.
Пѧть
,
Съто
и под.

Во многих других случаях вопрос о том, рассматривать ли словосочетание как сочетание отдельных слов или одно сложное слово, решается индивидуально для каждой ситуации. Например,
съзажда
рассматривается как одно слово (наречие), хотя в Пражском словаре аналогичный текст расчленяется на предлог и существительное
зажда
. В памятниках, использованных для ССЯ, это словосочетание встречается один раз наряду с вариантом
съзаждоу
, а также беспредложной лексикализованной формой
зади
, из которых невозможно достаточно достоверно реконструировать существительное (
зажда
,
заждь
,
задь
), послужившее первоначальной основой для образования этих предложных конструкций. Конечно, при пополнении картотеки новыми материалами некоторые предлагаемые в пробном выпуске ССЯ решения могут быть пересмотрены, а словарные статьи построены по-другому.

Имена прилагательные, а также местоимения и числительные типа прилагательных в именной (краткой) или членной (полной) форме, рассматриваются в одной статье (
живъ
,
живыи
;
вьсакъ
,
вьсакыи
;
ѥдинь
,
ѥдиныи
и под.). Самостоятельными единицами считаются степени сравнения прилагательных и наречий (
старь
и
старѣи
,
мало
и
мьнѣ
).

Супплетивные (гетерогенные) формы местоимений выносятся в слóвник с отсылкой к соответствующей словарной статье (
Ны
см.
Мы
и под.). Так же решается вопрос о супплетивных (гетерогенных) формах глаголов (
Шьдъ
см.
Ити
;
Сыи
см.
Быти
и под.). В тех случаях, когда супплетивные формы, зафиксированные в источниках словаря, не отличаются или мало отличаются от форм, употребляющихся в современных русском, украинском и белорусском языках, отсылки не обязательны (напр.,
мене
,
мн
,
мъною
к
азъ
,
идѫшии
к
ити
,
ѥсть
к
быти
и под.).

Структура словарной статьи. Строение словарной статьи в еще большей степени, чем принципы оформления заглавного слова, определяется назначением словаря. Как уже отмечалось, ССЯ на синхронном срезе XI–XIII вв. должен отобразить состояние языка, характеризующееся проникновением в южнославянскую по своим основным чертам систему восточнославянских языковых элементов, их количественным нарастанием и усиливающейся ролью. В словаре должны быть показаны определенные избирательные для каждого системного уровня тенденции этого процесса.

Вариативность на уровне лексики и словообразования демонстрируется заглавными словами.

Грамматические особенности, а также звуковые особенности, проявляющиеся при словоизменении (во флективной части косвенных форм изменяемых слов), фиксируются в специальной грамматической рубрике, в которой представлены все имеющиеся в текстах варианты грамматических форм заглавного слова.

Семантика заглавного слова передается посредством толкования (при помощи пояснительных помет) и перевода. Толкование дается на русском языке, перевод осуществляется на современные русский, украинский и белорусский языки. В необходимых случаях перевод сопровождается уточняющими пометами, общими для трех языков или отдельными для каждого из них. Избирательная лексическая сочетаемость демонстрируется в специальной рубрике после раскрытия значения (значений) слова, а также в иллюстрациях.

Каждое заглавное слово (кроме отсылочных) сопровождается обязательной грамматической характеристикой. При заимствованных словах даются этимологические справки. Словарные статьи, имеющие отношение к разработке данного слова, связываются при помощи отсылочных и сопоставительных помет. Таким образом, словарная статья в ССЯ строится по следующей схеме:

заглавное слово;

грамматическая характеристика слова;

краткие этимологические справки (при неславянских словах);

определение значения (значений) слова (толкование, перевод вместе с объяснительными и уточняющими пометами);

иллюстративный материал;

устойчивые словосочетания (заглавная форма, определение значения (значений), иллюстративный материал);

грамматические формы слова;

сопоставительные и отсылочные пометы.

Заглавная форма словарной статьи, варианты заглавной формы. В заглавие словарной статьи выносится исходная (опорная) форма слова: для имен существительных и других частей речи, изменяющихся по типу существительных, – именительный падеж единственного числа (для слов dualia tantum и pluralia tantum – соответственно именительный падеж двойственного или множественного числа), для прилагательных и других слов, изменяющихся по родам, – именительный падеж единственного числа мужского рода, для глаголов – инфинитив. Если в текстах засвидетельствованы различные графические, орфографические (фонетические) варианты исходной формы слова, все они выносятся в заглавие статьи. На первом месте ставится вариант, нормативный для старославянского языка или наиболее близкий к нормативному. Остальные варианты располагаются по степени близости к норме или в алфавитном порядке, напр.:
Абиѥ
,
Абьѥ
,
Абыѥ
;
Вашь
,
Вашъ
;
Ѥдинъ
,
Едінъ
,
Ꙗдинъ
;
Вьсь
,
Всь
;
Отрочѧ
,
Отроча
и под. Если исходные формы слова, не засвидетельствованные в текстах, реконструируются в виде нескольких вариантов, в заглавие словарной статьи на первом месте дается вариант, наиболее близкий к старославянскому. Например, при наличии косвенных форм, из которых реконструируются написания
сѫботьныи
и
соуботьныи
, в заглавие статьи первым выносится
Сѫботьныи
, из двух реконструированных форм
елѣи
и
елеи
в заглавие первым выносится
Елѣи
и под. Варианты написания помещаются в алфавитном порядке в слóвнике в форме статей-отсылок:
Вашъ
см.
Вашь
;
Ꙗдинъ
см.
Ѥдинъ
;
Соуботныи
см.
Сѫботьныи
;
Елеи
см.
Елѣи
и под. Все графические, орфографические и фонетические варианты неизменяемых слов выносятся в заглавие, если они засвидетельствованы в полном написании:
Сътократицеѭ
,
Сътократицею
;
Въ
,
Вь
;
Испрьва
,
Испьрва
,
Испръва
,
Испьрьва
; неполные (под титлом и под.) написания неизменяемых слов реконструируются до полных и выносятся в заглавие или даются в слóвнике в качестве отсылок:
Ѡтъ
(из засвидетельствованных написаний
Ѡт
(
ъ
),
Ѡ
(
т
)). Словообразовательные варианты слова (слова с разными префиксами и суффиксами) рассматриваются в отдельных словарных статьях:
Вънити
;
Ити
;
Сънити
;
Сънъмъ
;
Сънъмише
и под.

Отдельными словами считаются также фонетические варианты слов, если они принадлежат к разным языковым системам:
Елѣи
и
Олѣи
;
Клада
и
Колода
;
Азъ
и
Ꙗзъ
, а также
Ꙗ
и под.

Ошибочные и дефектные написания подаются в слóвнике лишь в тех случаях, когда правильная форма соответствующей лексемы не зафиксирована в источниках. Недостающие части слова (в случаях дефектного написания) обозначаются многоточием. Ошибочные и дефектные написания в слóвнике сопровождаются восклицательным знаком перед заглавным словом. Если ошибочно написанное слово или дефектное написание можно уверенно соотнести с правильно (и полностью) написанным словом, последнее указывается в слóвнике в фигурных скобках после ошибочного (дефектного) написания.

Написание под титлами, применяющиеся в текстах памятников, если их правильное прочтение затруднительно для неспециалиста, выносятся в слóвник и отсылаются к словарным статьям, в заглавии которых проставлены полные формы соответствующих слов (напр.,
В
² см.
Времѧ
).

Написания с выносными буквами без титл, если при этом были пропущены отдельные буквы, выносятся в слóвник в реконструированной форме:
Евангелие
при
еван
(
г
),
Глава
при
гла
(
в
) и под.

Статистические данные. Сведения о частоте употребления слов в том или ином значении, в устойчивых избирательных сочетаниях с другими словами (в определенных грамматических формах и синтаксических конструкциях), о частотности конкурирующих вариантов орфографического оформления и грамматических форм и под., несомненно, важны для определения тенденций развития языковой системы. Словарь типа тезауруса, каким является ССЯ, после окончательного укомплектования его картотеки вполне в состоянии дать исчерпывающие количественные характеристики в каждой из соответствующих рубрик словарных статей. Правда, контекст не всегда позволяет абсолютно четко разграничить отдельные значения слов, наряду с несомненно устойчивыми фразеологизированными словосочетаниями наблюдаются сочетания, находящиеся на различных ступенях перехода от свободных к устойчивым. Не всегда однозначно может быть решен вопрос о том, к какой грамматической форме должно быть отнесено то или иное вариативное написание (это касается не только тех многочисленных случаев, когда слово выступает в сокращенном написании). О трудностях такого рода убедительно свидетельствует опыт исторических словарей, в которых была сделана попытка дать точные статистические сведения обо всех лексикографических единицах. В то же время, как ни парадоксально, суммарные количественные сведения в словаре, базирующемся на памятниках древней письменности, не всегда помогают читателю получить адекватное представление о состоянии языка в отдаленный период. Иногда эти сведения даже вводят читателя в заблуждение именно своей кажущейся абсолютной точностью.

Количественные сведения в словаре определяются содержанием его картотеки. Хотя все отобранные в качестве источников словаря тексты расписывают полностью, в действительности они не точно представляют количественные параметры древней письменности. Часть рукописей XI–XIII вв. дошла до нас в виде отрывков, иногда весьма незначительных по объему, иногда – с изъянами, так что трудно прочесть отдельные места. Каждое свидетельство, извлеченное даже из дефектной и неполной рукописи, для словаря очень важно и ценно, но сопоставление количественных данных, полученных из неравноценного по объему и степени сохранности материала, не дает основания для прямолинейных выводов о частотности языковых фактов в письменности представленного в словаре периода. Для получения объективных выводов необходимо учитывать многие другие факторы. При решении вопроса о конкурирующих вариантах грамматических форм, например, важно знать не только количество их фиксаций (к тому же лексикограф имеет в своем распоряжении данные картотеки, а не письменности), но и то, засвидетельствован ли данный вариант в одном или нескольких памятниках, написаны ли эти тексты в одной местности или на отдаленных друг от друга территориях, близки они или рассредоточены во времени. Важно учесть историю создания каждой рукописи, ее основные особенности, объем, сохранность, известные или предположительные данные о личности писца. Необходимо иметь в виду также ближайшую и отдаленную перспективу взаимодействия конкурирующих в данный период форм. Значение суммарных статистических сведений о наличии в картотеке словаря фиксаций той или иной формы с учетом всех этих факторов, таким образом, заметно корректируется.

Для специалиста, пользующегося словарем типа ССЯ, представляют интерес не суммарные, а дифференцированные (по источникам, археографическая и текстологическая характеристика которых ему известна) количественные сведения.

После того, как картотека словаря будет укомплектована полностью, возможно, удастся изыскать способ сообщать дифференцированные сведения о количестве тех или иных графических, орфографических, словообразовательных и других формально выраженных отличиях слов в каждом из источников. Этот метод изредка применяется в Пражском словаре (см. статью
Мъногашьды
– в ней указано, что в Саввиной книге форма
мъногашьды
засвидетельствована 1 раз, в Остромировом евангелии – 1, в Слепченском апостоле – 1, форма
мъногашды
в Ассеманиевом евангелии – 1 раз, в Саввиной книге – 1 и т. д.). Надо, однако, отметить, что эти данные составители Пражского словаря получили из специального исследования J. Trypućko, на которые имеется ссылка. В случае, если дифференцированные по источникам статистические сведения в словаре показаны не будут, общее представление о частотности тех или иных явлений в языке охваченного словарем периода читатель может составить на основе другой имеющейся в словаре информации. Она заключается в следующем: каждое слово, словосочетание, грамматическая форма, представленные в соответствующих рубриках словарной статьи, сопровождаются указанием на самую раннюю и самую позднюю в хронологических пределах словаря фиксацию. Каждое из выделенных значений слова (и словосочетания) иллюстрируется цитатами, расположенными в хронологическом порядке. В хронологическом порядке располагаются паспортные сведения о грамматических формах слов (вариантах грамматических форм). В иллюстративной рубрике обязательно наличие не менее двух (хронологически первой и последней) цитат. Если иллюстрация состоит из одной цитаты, это значит, что в других источниках данное слово (значение слова, словосочетание) не зафиксировано. При паспортизации грамматических форм обязательно указываются все источники, в которых данная форма засвидетельствована. Пропуск какого-либо источника при паспортизации сигнализирует о том, что в нем данная форма не обнаружена. Если источник представляет собой текст значительного объема, при паспортизации могут быть даны сведения о наличии данной грамматической формы в разных частях текста (обычно в начале, середине и ближе к концу текста). Поскольку паспортизация не должна быть слишком громоздкой, в случаях, когда количество зафиксированных в данном источнике форм превышает 15–20, перечень паспортных сведений заключается пометкой и т.д., сигнализирующей о том, что список не исчерпан.

Таким образом, читатель получает информацию о временно́м распределении языковых фактов в пределах представленного в словаре синхронного среза и о наличии документальных свидетельств о них в тех или иных источниках.

В словарных статьях, в которых рассматриваются неизменяемые слова (предлоги, наречия, союзы, частицы, междометия, несклоняемые прилагательные и местоимения), эта информация оказывается менее полной из-за отсутствия грамматической рубрики. В таких статьях, как правило, дается сравнительно больше иллюстративных цитат из разных источников. В частности, при наличии особенностей управления, а также орфографических вариантов слова иллюстрируется каждый случай.

Таким образом, даже без абсолютных количественных сведений пользующийся словарем получает представление о степени распространения и тенденциях развития конкурирующих вариантов на всех уровнях языковой системы.

Грамматические сведения о слове начинаются с определения исходной формы, которая выносится в заглавие словарной статьи. Непосредственно после заглавного слова дается его грамматическая характеристика, состоящая из указания на часть речи (
Мъногь
прил.;
Мъного
нар.;
Же
² част.;
Воле
межд.;
Бо
¹ союз и под.) и дополнительных сведений о присущих данному слову грамматических категориях (
Азъ
мест. личн. 1 л. ед.;
Гории
прил. сравн. ст.;
Прокаженъ
прил. в знач. сущ. и под.). Имя существительное и глагол как части речи не обозначаются. Для существительных указывается грамматический род, для глаголов – совершенный или несовершенный вид. (
Сътьникъ
м.;
Грьлица
ж.;
Вънити
соверш.;
Мимоходити
несоверш. и под.).

Отмечаются также такие грамматические особенности, как несклоняемость (при существительных, прилагательных, местоимениях), собирательность (если она выражена формально – при существительных, числительных), употребление в функции других частей речи (прилагательные в роли существительных и наречий, частицы в роли союзов). Местоимения, числительные и наречия характеризуются также указанием на разряд: соответственно личное, возвратное, относительное, указательное, притяжательное – для местоимений; количественное, порядковое – для числительных; времени, способа действия и под. – для наречий. Сведения об особенностях управления всех предлогов, некоторых глаголов, иногда и других частей речи даются при рассмотрении семантики слова.

Грамматические формы изменяемых слов даются в отдельной рубрике словарной статьи, после определения и иллюстраций значения (значений) слова и устойчивых словосочетаний, в которых оно выступает в качестве обязательного или факультативного компонента. Грамматические формы даются в определенном для каждой части речи порядке:

для существительных, прилагательных, местоимений, числительных, изменяющихся по падежам, – именительный; родительный; дательный; винительный; творительный; местный; звательный. Формы местного падежа даются вместе с предлогами, с которыми они употреблены в тексте;

для частей речи, изменяющихся по числам, – единственное; множественное; двойственное число;

для частей речи, изменяющихся по родам, в каждом падеже выделяются формы мужского, среднего и женского рода; совпадающие (в единственном числе) формы мужского и среднего рода, а также мужского, среднего и женского (во множественном числе) могут быть объединены;

формы глаголов даются в следующем порядке: инфинитив; супин; изъявительное наклонение; настоящее время; имперфект; аорист; перфект; плюсквамперфект; будущее простое; будущее сложное I (типа
бѫдѫ бърати
,
имать прити
,
хоштеши сѧ ꙗвити
); будущее сложное II (типа
бѫдѫ покаалъ сѧ
); повелительное наклонение; условное наклонение; причастие настоящего времени; причастие прошедшего времени. Формы страдательного залога даются после всех форм действительного залога. Личные формы глагола в каждой рубрике даются в порядке – первое лицо единственного числа; первое (второе, третье) лицо множественного числа; первое (второе, третье) лицо двойственного числа.

Семантическая характеристика слова. Старославянский (церковнославянский) язык и современные славянские (в нашем случае – восточнославянские) языки при несомненной генетической близости их лексики, восходящей к общеславянскому словарному фонду, представляют собой различные системы. Тот факт, что в современных восточнославянских языках имеются слова, тождественные или очень близкие по форме (учитывая регулярные фонетические соответствия и разницу в орфографии) со старославянскими, сопряжен для составителей словаря с не меньшими трудностями, чем наличие в старославянском языке слов и понятий, для которых в современных восточнославянских языках не имеется соответствий. Полное соответствие звуковых форм старославянского и современного восточнославянского слова также отнюдь не обязательно сопровождается совпадением объема их значений и семантической структуры. Ср. стсл.
виноградъ
‘насаждение плодовых деревьев, ягодных кустов’, ‘сад’ и рус., укр., блр. виноград ‘растение vitis’, ‘ягоды этого растения’; стсл.
съпьрникъ
‘недруг, враг, противник’ и рус. соперник ‘конкурент’ и под. Абсолютное совпадение объема значения и семантической структуры старославянского и современных восточнославянских слов при совпадении или близости их звуковой формы – скорее исключение, чем правило. Обычно при сохранении некоторых общих элементов значения (семем) старославянские (а также отдельные зафиксированные в памятниках старославянской письменности древнерусские) и современные восточнославянские слова обладают различными наборами несовпадающих элементов семантической структуры. Задачей словаря является вычленение общих для них и дифференциальных семем, а также определение различий в стилистической закрепленности, экспрессивной тональности, эмоциональной окраске старославянского слова и его аналогов в современных восточнославянских языках.

Как и в любом труде по исторической лексикологии, в историческом словаре эта задача осложняется тем, что контекст не всегда достаточно четко раскрывает все значение слова, иногда допускает неоднозначное прочтение и толкование; в силу различных причин какое-то из значений слова вообще могло быть не отражено в дошедших до нас текстах.

Поэтому при определении значения (круга значений) слова, зафиксированного в старославянском тексте, приходится прибегать к различным вспомогательным материалам: энциклопедическим справочникам, словарям, специальным работам по истории материальной и духовной культуры, в том числе касающихся иудаистской и христианской религии. Немаловажную роль играет сопоставление старославянского текста канонических произведений с греческим.

Омонимы. Согласно с лексикографической традицией, омонимы обозначаются арабскими цифрами вверху после слова. Вопрос о разграничении омонимов в каждом отдельном случае решается с учетом семантики, происхождения и грамматических функций слов, совпадающих в своем графическом (resp. звуковом) оформлении. Омонимами считаются слова, которые в памятниках XI–XIII вв. не имеют общего семнтического ядра в силу различного происхождения (
Вьсъ
¹ ж. ‘селение’ и
Вьсь
² мест. ‘весь, всякий‘;
О
¹ предлог и
О
² межд.;
Пасти
¹ соверш. ‘упасть‘ (с личными формами
падѫ
,
падеши
) и
Пасти
² несоверш. ‘пасти‘ (с личными формами
пасѫ
,
пасеши
);
Небо
¹ с. ‘небо‘ и
Небо
² союз и др.). или (реже) в силу далеко зашедшей семантической специализации (
Мирь
¹ м. ‘вселенная‘ и
Мирь
² м. ‘отсутствие вражды, спокойствие‘). Омонимами считаются слова, сохраняющие общие черты в семантической структуре, но принадлежащие к разным частям речи (
Бо
¹ союз и
Бо
² частица;
Вънъ
¹ предлог и
Вънъ
² наречие;
Благо
с. ‘добро‘ и
Благо
наречие ‘хорошо‘ и под.).

К выделению омонимов составители ССЯ предлагают относится осторожно, учитывая краткий отрезок времени и специфику исследуемого языкового материала. Это относится в первую очередь к словам, значения которых разошлись в ходе исторического функционирования (
полъ
‘одна из двух частей предмета‘, ‘один из берегов реки, озера‘, sexus;
недѣлꙗ
‘день отдыха‘ и ‘семь дней‘ и др.).

Сведения о синонимах в словаре – ценная дополнительная информация о месте словаря в лексикографической системе языка, о характере некоторых его связей с другими словами. Для того, чтобы установить наличие этих связей и определить степень семантической близости (тождества) слов в данный период, необходимо предварительно исследовать и представить в виде лексикографически оформленных рубрик семантическую структуру каждого отдельного слова. «Интуитивные» априорные представления, которые основываются на практическом знании языка и помогают лексикографу, имеющему дело с современным языковым материалом, в работе над словарем отдаленной исторической эпохи приходится по существу не принимать в расчет. Даже в тех случаях, когда в уже опубликованных словарях старославянского языка и исследованиях по его лексике имеются указания на синонимические связи слов, такие сведения необходимо проверить на материале того синхронного среза и тех источников, которые положены в основу данного словаря. Это требует решения вопроса о семантической структуре слов, в алфавитном порядке отдаленных от тех, которые разрабатываются в начальных выпусках. Поскольку картотека словаря еще не полностью укомплектована и многие источники в ней пока не представлены или представлены лишь частично, под вопросом остается само наличие некоторых компонентов предполагаемого синонимического ряда в словнике полного словаря.

Поэтому в пробных статьях ССЯ пометой См. также объединены только те синонимические словарные статьи, которые помещены в тексте пробного выпуска (или могут быть составлены на материалах, имеющихся в картотеке).

Составители пробного выпуска ССЯ сознают, что к решению вопроса об установлении синонимических связей между словами, представленными в полном словнике словаря, следует вернуться еще раз, когда в распоряжении авторского коллектива будет весь необходимый, предварительно обработанный фактический материал в виде полных словарных разработок каждого слова.

Определение значения слова. Для определения значения слов в ССЯ осуществляется дифференцированный подход при рассмотрении полнозначных и служебных слов, апеллятивов и онимов, непроизводных и производных, исконно-общеславянских, южно-, западно-, восточно-славянских и заимствованных, сохранившихся и не сохранившихся в современном употреблении, в разной степени сохранивших свое семантическое наполнение и общность звуковой формы.

В словарных статьях ССЯ семантика слова раскрывается при помощи нескольких рабочих методических приемов и средств. Это: 1) развернутся или краткая дефиниция, 2) перевод на каждый из современных восточнославянских языков (русский, украинский, белорусский), 3) вспомогательные уточняющие пометы, относящиеся к объясняемому слову и его современным эквивалентам, а также справки этимологического и энциклопедического (историко-культурного, географического и под.) характера. В некоторых случаях даются также указания на синонимы, антонимы и на слова, связанные со словом, объясняемым в данной словарной статье, по признаку словообразовательной близости.

В зависимости от специфики объясняемого слова (вынесенного в заглавие словарной статьи) эти приемы могут быть использованы избирательно и в различных сочетаниях.

Если значение объясняемого старославянского или древнерусского слова полностью совпадает со значением каждого из современных эквивалентов, нет надобности в специальной дефиниции значения слова и можно ограничиться только переводом:
Волъ
м. вол; вiл; вол (иллюстрации);
Пътица
ж. птица; птах, птиця; птушка (иллюстрации);
Азъ
мест. личн. 1 л. ед. ч. я; я; я (иллюстрации);
Нѣмъ
прил. немой; нiмий; нямы (иллюстрации);
Дъва
числ. два; два; два (иллюстрации);
Видѣти
несоверш. видеть; бачити, дiал. видiти; бачыць (иллюстрации) и под.

При неполном совпадении семантического объема (набора семем) объясняемого и объясняющих слов (современных эквивалентов) даже при однозначном объясняемом слове возникает необходимость в уточняющей пояснительной помете.

Уточняющие объяснительные ремарки (краткие дефиниции) особенно необходимы при рассмотрении многозначных слов, даже если каждое значение слова переводится отдельным современным эквивалентом, напр.:

Область
ж. 1. (право распоряжаться, владеть, руководить кем-, чем-л.) власть; влада; улада (иллюстрации); 2. (часть государства, страны, подвластная местному правителю) край, область; край, область; край, вобласць (иллюстрации);

Село
с. 1. (земельное угодье, участок земли, обычно возделываемой) нива, поле; нива, поле; нiва, поле (иллюстрации); 2. (жилое строение вместе с хозяйственными постройками и земельным участком, на котором они расположены) двор, усадьба; двiр, садиба; двор, сядзiба (иллюстрация); перен. (местопребывание) обитель; пристановище, обитель; прыстанак (иллюстрации); 3. (населенный пункт) село; село; сяло (иллюстрации);

Клада
ж. (толстый ствол срубленного дерева, толстое бревно) колода; колода; калода (иллюстрации); (орудие пытки) ист. колодка; колодка; калодка (иллюстрации).

Уточняющие объяснения могут сопровождать не только объясняемое слово, но и слова, используемые в качестве его современных эквивалентов, если они обладают набором значений, не совпадающих с объясняемым словом.

Вместо объяснительных помет или одновременно с ними при неполном совпадении набора семем в объясняемом слове и в его современных эквивалентах при переводе могут быть использованы синонимические пары или ряды эквивалентов, которые дополняют и уточняют друг друга. См. статьи
Село
(при изложении значений 1 и 2),
Акы
,
Аки
союз… 1. (употребляется при сравнении, сопоставлении с чем-л.) как, как будто, словно; як, нiби, немов; як, як быццам, нiбы (иллюстрации);
Въторицею
нар. (во второй раз) вторично, повторно; удруге, повторно; пауторно (иллюстрации);
Глаголъ
м. 1. слово, речь, поучение; слово, промова, повчання; слово, прамова, павучанне (иллюстрации); 2. вещь, событие; рiч, подiя; падзея (иллюстрации);
Поустити
соверш. 1. (кого-л.) освободить, отпустить; звiльнити, вiдпустити; вызвалiць, адпусцiць (иллюстрации); 2. (кого, что) послать, отправить; послати, вiдправити; паслаць, адправiць (иллюстрации); 3. (что, кому) отдать, вернуть; вiддати, повернути; аддаць, вернуць (иллюстрации) и под.

Пометы, уточняющие значение объясняемого и объясняющих слов, оформляются по-разному. Помета, относящаяся к объясняемому слову, всегда заключается в круглые скобки.

Пометы стилистического характера разг., уст., ист., поэт., торж., ирон. и под. при современных эквивалентах даются без скобок. Если они относятся к эквивалентам объясняемого слова во всех трех современных языках, они размещаются перед русским эквивалентом, а если относятся к слову только одного из современных языков, то размещаются непосредственно перед этим словом, напр.
Вьсь
² ж. … село, арх. весь; село; вёска, сяло. Ограничительная стилистическая помета обычно сопровождает не основной русский перевод, а приводимый в качестве синонима, поэтому сомнение в том, относится ли помета только к русскому, или ко всем трем эквивалентам, как правило, не возникает.

В случаях, когда в современных русском, украинском и белорусском языках не имеется лексического эквивалента объясняемому слову, применяется толкование значения объясняемого слова (без перевода). Энциклопедическая дефиниция обычно сопровождает предметные пояснения, касающиеся географических названий и специальных терминов. Эти пояснения должны содержать данные, позволяющие точно идентифицировать понятия:
Галилеꙗ
ж. северная часть Палестины предиорданской;
Фарисеи
м. член общественно-религиозной группы в Иудее (ΙΙ в. до н. э. – ΙΙ в. н. э.) и под. Если эквивалент объясняемого слова имеется только в одном из них (чаще всего – в русском, дольше сохранявшем тесную связь со старославянским), дается пояснительная помета, приводятся имеющиеся восточнославянские эквиваленты, а отсутствующие в том или ином языке эквиваленты передаются описательно (в виде толкований):
Алъкати
несоверш. 1. (испытывать сильное чувство голода) уст. книж. алкать; почувати (вiдчувати) голод; хацець есцi (иллюстрации).

В тех случаях, когда по имеющимся у составителей источникам невозможно точно выяснить значение слов, обозначающих определенные реалии, даются определения, в которых поясняющая часть шире значения поясняемого слова (то есть определения через родовое понятие: род головного убора, род ткани, часть одежды, род сосуда и т. д.)

Толкование, как и объяснительные пометы, дается на русском языке, но, в отличие от уточняющих значение слова помет, которые даются в скобках и курсивом, толкование, не сопровождающееся переводом, печатается обычным шрифтом и не заключается в скобки.

Предпочтительный выбор тех или иных приемов семантической характеристики (определения значения) слова и сочетание тех или иных приемов в каждой словарной статье зависит как от особенностей объясняемого слова, так и от специфики слов, привлекаемых в качестве его семантических эквивалентов в современных русском, украинском, белорусском языках.

В пределах словаря желательным является последовательное применение в однотипных ситуациях одинаковых лексикографических приемов семантической характеристики, а также однотипные изложения текста в пояснительных пометах, историко-культурных справках и под.

В ССЯ предлагается унифицированный порядок при использовании для более точной семантической характеристики слова его антонимов и синонимов, а также этимологических сведений, указаний на родственные (однокоренные) слова и др.

Указание на антоним дается в объяснительной помете (краткой дефиниции значения слова) перед переводом. Напр.:

Бѣлъ
прил. 1. (имеющий цвет мела, молока, снега; противоположно черному) белый; бiлий; белы (иллюстрации);

Мрьтвыи
прил. (лишенный жизни; противоположно живому) мертвый, умерший; мертвий, померлий; мертвы (иллюстрации);

Дьнь
м. 1. (светлая часть суток от восхода до заката солнца, противоположно ночи) день; день; дзень (иллюстрации); 2.

Ношь
ж. 1. (темная часть суток, противоположно дню) ночь; нiч; ноч (иллюстрации) и под.

Указание на синоним (или синонимы) дается с помощью сопоставительно-отсылочной пометы См. также в конце словарной статьи:
Жизнь
ж. (толкование, перевод, иллюстрации, грамматические формы). См. также
Животъ
.

Этимологические сведения даются в словарных статьях, посвященных заимствованным словам. В этимологической рубрике указывается язык, к исконному словарю которого первоначально принадлежало слово, и язык-посредник, прямой контакт с которым обусловил заимствование. Первым указывается язык – непосредственный источник заимствования. Исходный этимон и промежуточные заимствования даются с указанием на значения, поскольку заимствованием является слово в определенном значении (которое для языка-источника может быть периферийным).

Этимоны и промежуточные заимствования из языков, пользующихся греческим и латинским алфавитами, передаются соответствующими алфавитами. Этимоны из языков, пользующихся другими видами письма, передаются в латинской или славянской (кирилличной) транскрипции. При этом глаголы греческого языка приводятся в форме 1 л. ед. ч., глаголы латинского и других языков – в форме инфинитива. В необходимых случаях приводятся косвенные формы этимона, о чем указывается специально.

Слова, производные от заимствований, образованные уже на славянской языковой почве, как правило, не этимологизируются. Исключение составляют случаи, когда заимствование, послужившее исходной формой, в текстах не обнаружено. Впрочем, окончательно это будет видно только тогда, когда в картотеке слова будут полностью представлены все тексты, отобранные в качестве источников.

Этимологические сведения при семантико-словообразовательных кальках даются с пометой ср. (сравните) только при сложных словах, в состав которых входят два и более корневых форманта:
Пакыбытие
с. (ср. греч. πᾱλιγγενεσία ‘возрождение’, ‘воскресение (из мертвых)’).

Этимологические справки позволяют продемонстрировать широкий исторический контекст употребления слова. Однако этимология остается вспомогательным методом при освещении семантических отношений, а толкование слов и выделение его отдельных значений базируется в первую очередь на выявлении парадигматических и синтагматических связей и отношений с другими словами.

Для указания на близость или различия в семантический структуре, словообразовании, морфологическом оформлении, фонетическом составе родственных слов, рассматриваемых в разных словарных статьях, служат сопоставительные и отсылочные пометы.

Отсылочная помета См. (смотрите) связывает:

1) графические, орфографические и фонетические варианты, засвидетельствованные в исходной форме или реконструированные, с заглавным словом основной словарной статьи, в которой помещаются сведения о слове:
Аки
см.
Акы
;
Вь
см.
Въ
; *
Власвимиѩ
см. *
Власфимиѩ
;
Въторицею
см.
Вторицеіѫ
и под.;

2) супплетивные (гетерогенные) косвенные формы слова с его исходной формой, вынесенной в заглавие словарной статьи:
Шьдъ
см.
Ити
;

3) ошибочные написания с правильными или реконструированными написаниями, вынесенными в заглавие статьи.

Сопоставительно-отсылочная помета См. также связывает слова тождественной или очень близкой семантической структуры с одинаковым или близким набором сем (синонимы):
Кентоурионъ
м. (…) См. также
Сътникъ
;
Клада
ж. (…) См. также
Бьрьвно
и под.

Сопоставительно-отсылочная помета См. еще связывает словообразовательные варианты, а также отдельные виды морфологических и фонетических вариантов слова, если они полностью или в значительной степени совпадают по своей семантической структуре, а именно:

1) однокоренные слова с разными словообразовательными афиксами:
Пѧтькъ
(…). См. еще
Пѧтъница
;
Пѧтъница
(…). См. еще
Пѧтъкъ
;
Съборише
(…). См. еще
Съборъ
;
Съборъ
(…). См. еще
Съборише
;
Ꙗчменьнъ
(…). См. еще
Ꙗчьнъ
;
Ꙗчьнъ
(…). См. еще
Ꙗчьменьнъ
и под.

2) однокоренные глаголы совершенного и несовершенного вида с общим основным значением:
Дати
(…) . См. еще
Даꙗти
;
Даꙗти
(…) . См. еще
Дати
;
Вънити
(…). См. еще
Ити
;
Ити
(…). См. еще
Въити
и под.;

3) глаголы с частицей
сѧ
и соответствующие глаголы без частицы:
Двигати
(…). См. еще
Двигати сѧ
;
Двигати сѧ
(…). См. еще
Двигати
;
Двигнѫти
(…). См. еще
Двигнѫти сѧ
;
Двигнѫти сѧ
(…). См. еще
Двигнѫти
и под.;

4) однокоренные слова, по-разному оформленные словообразовательно и морфологически:
Цѣсарьство
(…) См. еще
Цѣсарьствиѥ
;
Цѣсарьствиѥ
(…) См. еще
Цѣсарьство
;
Ноембрии
(…) См. еще
Ноембрь
;
Ноембрь
(…) См. еще
Ноембрии
под.;

5) фонетические варианты слова, если они принадлежат к разным (южнославянской, западнославянской, восточнославянской) языковым группам:
Клада
(…) См. еще
Колода
;
Колода
(…) См. еще
Клада
;
Елѣи
(…) См. еще
Олѣи
;
Олѣи
(…) См. еще
Елѣи
;
Прѣже
(…) См. еще
Прѣжде
;
Прѣжде
(…) См. еще
Прѣже
и под.

Сопоставительная помета Ср. (сравните) связывает производные лексемы с базисными словами независимо от их семантической специализации:

1) формы сравнительной (и превосходной) степени прилагательных и наречий с формами положительной степени:
Гории
прил. сравн. ст. (…). Ср.
Горькъ
;
Слаждии
прил. сравн. ст. (…). Ср.
Сладъкъ
и под.;

2) отглагольные существительные с соответствующими глаголами:
Съборь
(…). Ср.
Събрати
;
Поушеница
(…). Ср.
Поустити
и под.;

3) прилагательные и наречия, образованные от имен существительных и прилагательных, с соответствующими базисными словами:
Мѵрьныи
(…). Ср.
Мѵро
;
Нивьныи
(…). Ср.
Нива
;
Сельныи
(…). Ср.
Село
;
Фарисеискы
(…). Ср.
Фарисеискъ
;
Въторицею
(…). Ср.
Въторыи
;

4) притяжательные прилагательные, образованные от апеллятивов и личных имен, с соответствующими базисными словами:
Жениховъ
(…). Ср.
Женихъ
;
Иѡановъ
(…). Ср.
Иѡанъ
;
Мариинъ
(…). Ср.
Мариꙗ
;
Зеведеовъ
(…). Ср.
Зеведѣи
;
Цѣсарь
² (…). Ср.
Цѣсарь
¹ и под.;

5) прилагательные, образованные от географических названий с соответствующими географическими названиями:
Самарѧнскии
(…). Ср.
Самариѩ
;

6) сложные слова, в состав которых входят корневые морфемы двух и более других слов, с соответствующими словами:
Дъванадесате
(…). Ср.
Десать
;
Дъва
и под.

В тех случаях, когда базисные слова не представлены в словаре, сопоставительная помета Ср. может связывать производное слово с предполагаемой (реконструированной) основой, которая приводится в ломаных скобках:
Дъвакраты
(…). Ср.
Дъва
, (
Кратъ
).

Отсылочная и сопоставительная пометы См. и Ср. отсылают читателя к заглавным формам слова, которое является исходным, базисным. Отсылочно-сопоставительные пометы См. еще и См. также связывают равнозначные (по набору сем, словообразовательной структуре, звуковому составу) формы слов и всегда являются двухсторонними. Отсылочная помета См. (смотрите) применяется при словах, которые в этом месте сло́вника не разрабатываются (отсылочная статья).

Отсылочно-сопоставительные и сопоставительные пометы помещаются в самом конце словарной статьи, посвященной данному слову, в которой содержится информация о его семантической структуре, грамматических категориях и формах, его происхождении, сочетаниях с другими словами и т.д. Если в статье имеется несколько таких помет, они располагаются в следующем порядке:

См. еще

См. также

Ср.

Способы обозначения семантических различий. Если слово имеет несколько значений, они нумеруются арабскими цифрами и даются каждое (кроме первого) с абзаца:

Глава
ж.

1. (часть тела) (перевод, иллюстрации);

2. (часть книги, литературного произведения) (перевод, иллюстрации).

Оттенки значения не нумеруются; они даются после основного значения с абзаца:

Вечерꙗ
ж. (вечерняя трапеза, пиршество) (перевод, иллюстрации);

(пища, предназначенная для вечерней трапезы) (перевод, иллюстрации).

С абзаца начинается раздел, в котором рассматриваются словосочетания. Словосочетания, приводимые в этом разделе, группируются по смыслу, располагаются в алфавитном порядке и следуют друг за другом без абзаца.

В статьях на слова, имеющие различное синтаксическое употребление (предлоги, союзы), кроме арабских цифр, для разграничения синтаксических функций применяются также римские цифры. Ими обозначаются, например, различные падежи, требующие данного предлога:
Въ
предл. I. с вин. (определение функций, перевод, иллюстрации); II. с местн. (определение функций, перевод, иллюстрации).

Порядок расположения значений. Последовательность изложения значений слова в каждой словарной статье устанавливается, исходя из конкретной семантической структуры слова. Единой схемы расположения значений в историческом словаре не существует. Однако в каждом отдельном случае принимаются во внимание такие основные факторы, как наличие прямого и переносного значений, основного и детализирующего, конкретного и абстрактного, близость (тесная смысловая связь) между собою отдельных значений многозначного слова. Решение вопроса о том, какое значение считать первичным, а какие – производными, в словаре языка эпохи, столь отдаленной от современности, связано с опасностью модернизации семантики объясняемого слова. На полное воспроизведение истории развития значений слова ССЯ, тем более в пробных статьях, не претендует. В большинстве случаев словарь предоставляет в распоряжение исследователей достоверный фактический материал, подтверждающий и иллюстрирующий наличие в семантической структуре слова древней эпохи определенного смыслового центрального ядра и тяготеющих к нему семантических полей. Излишнее дробление значений в ССЯ, как правило, не практикуется; оно по мере возможности компенсируется привлечением разнообразного иллюстративного материала.

Иллюстративный материал в виде документированных цитат из источников подтверждает наличие заглавного слова словарной статьи в памятниках и его употребление в тех значениях (или грамматических функциях) и в составе тех словосочетаний, которые выделены в соответствующих рубриках словарной статьи. Цитаты даются при всех словах (апеллятивах, служебных словах, междометиях, именах собственных и производных от них). Без иллюстраций обычно строятся только отсылочные статьи. В некоторых случаях, когда в заглавии статьи помещено слово в ошибочном написании или дефектное, а соотнесение его с правильной полной формой затруднительно и вызывает сомнения, в отсылочной статье даже без раскрытия значения слова также даются иллюстрации, чтобы продемонстрировать контекст, в котором выступает данная словоформа.

Цитаты информируют читателя также о смысловых оттенках, слишком тонких для того, чтобы быть оговоренными особо, или трудно поддающихся определению. Иллюстративный материал демонстрирует синтаксические функции слова в составе предложения, его связи с определенными группами других слов, наиболее характерные контексты, в которых употребляется слово в том или ином своем значении, в той или иной грамматической форме.

Иллюстративные цитаты представляют собой отрезки текста, по возможности лаконичные, но достаточные для понимания каждого из входящих в него слов. Они должны быть законченными по смыслу и синтаксическому оформлению (предложение, а не речение). Часть текста, не обязательная для иллюстрации употребления слова в данном значении, может быть пропущена, что обозначается многоточием в фигурных скобках:
иже
(…)
отрочѧть прииметь вь имѧ мое · мѧ приемлеть
(полный текст:
иже ае единого таковыїхь · отрочѧть прииметь в имѧ мое · мѧ приемлеть
; иллюстрируется

слово
азъ
);
и въниде іс въ иерѹсалимъ и обрѣте въ цркви
(…)
пѣнѧжъникы сѣдашѧ и створи ꙗко бичь оть вьрви и изгъна вьсѧ и · цркве
(полный текст:
и въниде іс въ иерѹсалимъ и обрѣте въ цркви · продаѭшаѩ волы · и овьцѧ и голѫби · и пѣнѧжъникы сѣдѧшѧ и створи ꙗко бичь оть вьрви и изгъна вьсѧ и цркве
; иллюстрируется слово
бичь
). Если для понимания смысла цитируемого отрезка необходимы дополнительные сведения, имеющиеся в более обширном тексте, они подаются в фигурных скобках:
а боуѩѩ
(
дѣвы
)
рекошѧ мѫдрыимъ дадите намъ отъ олѣꙗ вашего
.

Если слово выступает в цитируемом отрезке несколько раз и в различных функциях, то словоформа, иллюстрирующая выделенное в данном случае значение (функцию), выделяется курсивом:

Вьсь
¹ 1. (составляющий полное количество однородных объектов) (…):
въ не
(
д
) (…)
в ню же бываеть памѧ
(
т
)
въсѣмъ ст︮ы︦и︯мъ

соущиимъ въ вьсемъ мире
(ЕА 25/26об); в знач. сущ. (в полном составе; все, кто есть, без исключения) (…):
ѡ
(
т
)
вьрзоша же сѧ вънезапѹ двьри всѧ их всѣмъ их всѣмъ ѹзы ослабѣша
(АХ 16об Деян.16:26).

Цитаты располагаются в хронологическом порядке. Первая и последняя фиксации в пределах XI–XIII вв. приводятся обязательно. Каждая цитата документируется. В иллюстрациях сохраняются все особенности написания источника (кроме разбиения на слова, которое осуществляется при расписывании текста). Инициальные буквы передаются строчными, выносные буквы опускаются в строку и даются в круглых скобках, титла сохраняются. Диакритические знаки и пунктуация (точки) передаются упрощенно: несколько точек, сгруппированных в различные конфигурации, передаются как одна точка; диакритические знаки, не имеющие звукового наполнения, не воспроизводятся. Начертания некоторых букв, различающиеся в отдельных памятниках, передаются унифицировано:
є
и
е
передаются через
е
,
ѧ
и
ѧ
– через
ѧ
.

Паспортизация цитат и грамматических форм обязательна. Она содержит библиографические сведения об источнике с указанием на лист (или оборотную сторону листа) оригинала или страницу публикации (если оригинал не сохранился), колонку, а также другие сведения в зависимости от характера текста. При ссылке на каноническую часть текста евангелия указывается имя евангелиста, глава и стих; отсутствие указания на евангелиста, главу и стих сигнализирует о том, что цитата (грамматическая форма) извлечена из неканонической части текста. Для псалтыря обязательным является указание на псалом и стих. Если в оригинале псалмы и стихи не указаны, они определяются по другим источникам и проставляются при расписывании текста. Паспортизация цитат и грамматических форм из апостола включает сведения об имени автора послания (апостола), порядковом номере послания данного автора (нумерация осуществлена авторами ССЯ), часть (главу) данного послания и стих. Если цитата (грамматическая форма) извлечена из части текста, в которой описываются деяния апостолов, дается название этого текста (Деяния, сокращенно – Д), указывается часть (глава) и стих. Приписки в тексте, сделанные другим почерком, и заметки на полях оговариваются особо.

При паспортизации применяются сокращенные обозначения источников и имен. Главы и другие крупные части текста (послания апостолов, псалмы) обозначаются римскими цифрами, листы (страницы) и стихи – арабскими, колонки (столбцы) буквами а, б, в, г. Точки при сокращении в библиографии не употребляются, запятые ставятся только между цифрами, следующими друг за другом.

В случаях, когда приводится несколько цитат из одного и того же источника, первая цитата сопровождается полными библиографическими сведениями, в последующих опускается указание на источник.

При паспортизации грамматических форм и их вариантов обязательно перечисляются все источники, в которых зафиксирована данная форма. Обычно приводится не более трех документаций из каждого источника. Помета и т.п. в конце паспортизации сигнализирует о том, что перечисление не является исчерпывающим. В будущем, при наличии полностью укомплектованной картотеки, стоит вернуться к вопросу о способах паспортизации, которые обеспечивали бы сведения о количестве фиксаций той или иной формы в отдельных источниках. Для экономии места, возможно, есть смысл давать указание только на общую численность фиксаций данной формы в каждом источнике без подробной документации, напр.: наст. ед. 1
вижю
(ЕА 50; ЕМ 80; АХ 65);
виждѫ
(ЕО 40; ЕОрш 70);
виждю
(ЕМ 5); повелит. ед. 2.
виждє
(ЕО 40; ЕМ 80; ПС 15);
вижь
(ЕА 30; ПБ 15) и под. (цифры в данных примерах произвольны).

Все паспортные сведения даются после цитаты (грамматической формы) в круглых скобках. При перечислении документированных случаев употребления грамматических форм библиографические сведения о каждом отдельном употреблении отделяются от предыдущих точкою с запятой.

Оформление авторских карточек (матриц). Авторская карточка (матрица) заполняется на плотной бумаге формата 15×10 см с полями ≈1,5 см с обеих сторон, а также в верхней и нижней ее части. На карточке четким (не мелким), по возможности стандартным почерком (без индивидуальных особенностей начертания букв) черными чернилами или черной тушью переписывается часть текста источника (цитата) и дается ее паспортизация. Сравнительно большой формат карточки-матрицы обеспечивает возможность подачи широкого контекста, необходимого для определения значения, роли в предложении и грамматической формы большинства составляющих его слов (в отдельных случаях приходится использовать дополнительно и предыдущие или последующие цитаты). Некоторые авторские коллективы словарей старославянского (церковнославянского) языка местных редакций пробуют подавать на одной и той же карточке сведения о компонентах данного отрезка текста в различных памятниках²⁶. Если этот эксперимент, обещающий экономию объема картотеки и бо́льшую «обозреваемость» материала, но связанный с некоторыми неудобствами, оправдает себя и в ССЯ, в словарных карточках, а значит, и в карточках-матрицах должно быть предусмотрено место и для этих сведений. Кроме того, достаточно широкие поля карточки гарантируют сохранность текста и паспортизации в процессе машинной обработки карточек при тиражировании и при длительном использовании готовых карточек в процессе работы над словарем и другими исследованиями.

Цитаты из источников транслитерируются с сохранением всех графических вариантов букв, в том числе
и
–
i
–
ѵ
,
ѹ
–
у
–

,
ъі
–
ы
,
н
–
ҥ
,
л
–
ꙥ
.

Цитата должна представлять собой по возможности законченный в смысловом отношении и синтаксически завершенный отрезок текста, достаточный для понимания каждого входящего в его состав слова. Если для лучшего понимания смысла цитаты надо обратиться к более обширному контексту, необходимые извлечения из него даются в фигурных скобках: (
не бѫди ꙗко лицемѣри
) (…)
ꙗко любѧть на събориихъ и въ стьгнахъ и на распѫтиихъ стоѩще · молити сѧ
(ЕО 122г/123а Мф.6:5). Если расписывание производится с фотокопии оригинала, текст цитаты разбивается на слова согласно современному членению. При расписывании текстов из изданий сохраняется разбивка на слова, выполненная издателем. Все остальные особенности текста (употребление тех или иных букв для передачи различных звуков, лигатуры, написания под титлами, диакритические знаки, пунктуация) полностью переносятся в авторскую карточку. Выносные буквы опускаются в строку и помещаются в круглые скобки. Титлы сохраняются. Части текста, не поддающиеся прочтению (из-за повреждения пергамента, обесцвечивания чернил, нечеткости фотокопии и под.), обозначаются специальной пометой в фигурных скобках, состоящей из многоточия – обозначения пропуска, указания на причину пропуска и инициалов расписывающего:
ꙗко спсє ке
… (нечит. – Щ.) (ЕА 2 Ин.4:22). Переносы частей слов из строки в строку на авторской карточке нежелательны.

Переходы на другой столбец, оборотную сторону листа или на другой лист обозначаются при помощи двух вертикальных черточек:
да радость ваша испъл
//
нѥна бѹдєть
(ЕМ 24г/24а Ин.16:24);
ѡ
(
т
)
вѣшавъ же петръ рече ѥмѹ · ги се мы оставихомъ вьсе · и въ слѣдъ тебе идохомъ
//
что ѹбо бѹдеть намъ ісъ рече имъ · аминъ · аминъ глю вамъ
(ЕА 25 об/26 Мф.10:27,28) и под.²⁷ Указания на стихи даются в строке или на полях (как в оригинале): 20.
въ иерѹсалимѣ ѥсть мѣсто
21.
идеже · кланꙗтисѧ подобаѥть гла иісъ жено · вѣрѫ ми ими
(ЕО 31а Ин.4:20,21);
и положи и вь ѧсльхъ · зане бѣ има мѣста вь обитѣли ·
8.
и бѧхоу пастыри вь той же странѣ
(ЕР 5а Лк.2:7,8).

Примечания к тексту даются в сноске внизу*:
послѣ днь
см.
послѣдънии днь
(ЕМ 11а Ин.15:54). Каждая цитата, размещенная на карточке-матрице, сопровождается полной паспортизацией. Паспортизация размещается в нижней правой части карточки.

В паспортизацию входит: название источника, из которого выписана цитата, номер страницы, а также имя библейского автора, глава произведения, и стих, обозначенные арабскими цифрами. Напр.: ЕО 207а/б Ин.20:1. Если автору приписывается несколько произведений, после указания на автора дается сокращенное название конкретного произведения. Напр.: АХ 17 Деян.16:36.

Цитаты каждого источника имеют отдельную нумерацию. Номера цитат проставляются черными чернилами в правой верхней части карточки. Например:

396

[
Рече гь
…]
и неправьдьны въмалѣ · и въ

Мънозѣ неправьдьнъ ѥсть
/
аще ѹбо въ неправьдьнѣмь мамонѣ · вѣрьни не быстре въ

Истиньнѣемь ·

кьто вамъ вѣрѫ иметь
/
и аще въ щѹжемь · вѣрьни не
//
бысте ·

Ваше кьто дасть вамъ
/
никыи же рабъ не можеть дъвѣма господинома работати ими бо ѥдиного възненавидить · а дрѹгааго възлюбить

(Лк.16)

ЕО–111 в/г

Подготовка авторских карточек к тиражированию. После заполнения авторской карточки (и последующей обязательной сверки с оригиналом) подсчитывается количество размещенных на карточке словоформ. Словоформы, полностью совпадающие по начертанию, смысловым и грамматическим функциям, принимаются за одну единицу:
и сиꙗ и братиꙗ и сестры твоꙗ вънѣ ищють тебе · и отъвѣща имъ глаголѧ · кто ѥсть мати моꙗ и братиꙗ моꙗ
(ЕМ 57б Мк.3:32,33). В данном примере за одну единицу принимается повторенная дважды словоформа
братиꙗ
. В случае несовпадения написаний (напр.
тебе
и
тебѣ
,
братиꙗ
и
братьꙗ
) каждое написание считается отдельной словоформой.

Отдельными словоформами являются разные грамматические формы слова:
си рекъ плин на землю и сътвори бьрниѥ · отъ плюновениꙗ · и помаза ѥмѹ очи бьрниемъ
(ЕМ 19а Ин.9:6). Словоформы
бьрниѥ
и
бьрниемъ
, засвидетельствованные в данном контексте, засчитываются для тиражирования как две единицы. Количество словоформ, размещенных в цитате, обозначается карандашом на полях вверху карточки (при этом дополнительно прибавляется 3–5 единиц для резерва).

Каждая авторская карточка (матрица) тиражируется механическим способом по количеству словоформ. После тиражирования каждая словоформа должна быть представлена отдельной словарной карточкой. Часть карточек образует резервный фонд.

Оформление словарной карточки. На словарных карточках, полученных в результате тиражирования авторских карточек (матриц), каждая словоформа подчеркивается в тексте цитаты прямой горизонтальной линией (черными чернилами). В левый верхний угол карточки вписывается исходная форма выделенного в тексте цитаты слова. Если исходная форма реконструируется на основе косвенных форм, неполного написания (в том числе написания под титлом или с выносными буквами), она обозначается знаком реконструкции (звездочкой):

Ча
(
с
)
· ө҃ · еѵ
(
г
)
ѡ
(
т
)
иоан
(
н
)
· въ оно
(
в
)
· ведошѧ отъ каиафы въ претор · ко
(
ц
) (ЕО 294б).

Исходные формы *
Часть
, *
Еѵангелиѥ
, *
Ѡтъ
, *
Иоаннъ
, *
Времѧ
, *
Конець
сопровождаются звездочками, поскольку они реконструированы из сокращенных написаний. Исходные формы *
Онъ
, *
Вести
, *
Каиафа
, *
Преторь
обозначаются звездочками, поскольку они выводятся из косвенных форм.

Если в цитате имеется несколько словоформ, полностью совпадающих в написании, смысловом и грамматическом отношении, они подчеркиваются на одной карточке и для них выводится одна исходная форма. Количество употреблений указывается при ней в круглых скобках:

*
Цѣсарьство
(2)

ꙗко не ѹдобь вънидеть богатъ въ ц
(
с
)
рство

нбсьноѥ ·
24.
пакы глю вамъ · ꙗко ѹдобѣѥ ѥсть вельбѹдѹ сквозѣ иглинѣ ѹши проити · неже богат въ ц
(
с
)
рство бжиѥ вълѣсти
(ЕМ 56б Мф.19:23,24).

Обозначение незасвидетельствованных опорных форм при помощи звездочки, принятое в картотеке, при оформлении словарных статей не практикуется.

Неизменяемые слова выносятся в левый верхний угол карточки в том виде, в котором они засвидетельствованы в тексте цитаты. (Сокращенные написания при этом реконструируются в полные и обозначаются звездочкой). Поэтому различные варианты написания неизменяемых слов будут представлены отдельными словарными карточками:
пакы
и
пакъ
,
ѥгда
и
еда
,
прьвѣѥ
и
пьрвѣѥ
под.

Для изменяемых частей речи за исходные формы условно принимается: им. ед. – для имен существительных (им. мн. или дв. – для имен pluralia или dualia tanfum); им. ед. м. рода – для имен прилагательных и слов, склоняющихся по типу прилагательных; инфинитив – для глаголов; исходной формой косвенных форм местоимения
его
,
емѹ
,
ѥи
,
ѭ
и под. считается местоимение *
и
.

Глагольные формы с частицей
сѧ
(
си
,
се
) оформляются на трех карточках – на глагол, на частицу и на глагол с частицей. Если частица отделена от глагола другими словами или находится в препозиции, в исходной форме слова между глаголом и частицей проставляется многоточие: *
покаꙗте сѧ
и *
приближити
…
сѧ
. Кроме этих форм на отдельных карточках должны быть вынесены формы *
покаꙗте
,
сѧ
, *
приближити
,
сѧ
.

При оформлении таких карточек в каждом отдельном случае слово, которое выносится в заглавие, подчеркивается прямой чертой (полужирный шрифт), а связанный с ним лексический компонент – волнистой линией (курсив)²⁸, чтобы обратить внимание того, кто будет в дальнейшем работать с карточками:
покаите сѧ
;
покаите сѧ
;
покаите сѧ
;
приближи бо сѧ
;
приближи бо сѧ
;
приближи бо сѧ
.

Слова, традиционно употребляющиеся с частицей
же
, оформляются на трех карточках: слово, частица, слово с частицей:
никто
,
же
,
никто же
;
иде
,
же
,
иде же
и т.п.

Вопрос о том, будет ли слово с частицей рассматриваться в одной словарной статье или в двух отдельных, решается при составлении словарных статей с учетом всего имеющегося в картотеке материала в каждом случае отдельно.

Аналогичным образом на трех словарных карточках оформляются исходные формы сложных числительных, сложных союзов, сложных предлогов, поскольку вопрос о том, одно ли это (сложное) слово или несколько (простых) слов, должен решаться на последующих этапах работы. Наличие достаточного количества словарных карточек обеспечит оформление статей при любом варианте решения. Неиспользованные карточки откладываются в резервный фонд.

Точно так же, хотя из других соображений, оформляются словарные карточки на словоформы, являющиеся компонентами аналитической формы глаголов:
и съ безаконьникома причьтень бысть
(ЕО 188а Мк.15:28) (оформляются карточки с исходными формами *
причьсти
, *
быти
);
да сънидеть нынь съ крьста да видимъ
(ЕО 189а Мк15:32) (оформляются карточки с исходными формами
Да
, *
Видѣти
;
Да
*
сънити
).

При оформлении словарной карточек надо иметь в виду, что от точности воспроизведения всех особенностей написания данного слова и обеспечения необходимого количества документированных свидетельств всех употреблений слова зависит полнота сведений о слове, содержащихся в словарной статье, которая будет составлена на основе имеющихся в картотеке сведений.

Формирование словарной картотеки. Лексикографически оформленные словарные карточки (каждая – выделенным полужирным словоформой и вынесенной в заглавие исходной формой слова) располагаются в алфавитном порядке (по первой букве).

При этом условно объединяются буквы
є
и
ѥ
;
и
,
і
,

и
ї
;
о
и
ѡ
;
ꙗ
,
ѧ
,
ѧ
,
ѩ
;
ѹ
,
у
и

;
ъі
и
ы
;
ѫ
,
ѭ
и
ю
;
н
и
ҥ
;
л
и
ꙥ
.

Под каждой буквой карточки располагаются в алфавитном порядке (по второй, третьей и следующих буквах). При этом карточки с различными графическими вариантами того же самого слова объединяются. Графическими вариантами условно считаются написания, в которых варьируются вышеперечисленные группы букв, иногда
ѣ
,
ѥ
(
е
) и
ꙗ
(в начале и в середине слова), напр.:
елѣи
,
елеи
;
ѣсти
,
ѥсти
,
ꙗсти
, а также
ъ
и
ь
, напр.:
домъ
и
домь
,
ѹченикъ
и
ѹченикь
,
сьбрати
и
събрати
, написания с
ъ
и без него в конце слога:
сътворити
и
створити
,
кънигы
и
книгы
и некоторые другие, если ясно, что речь идет о том же самом слове. Буква
Ѵ
объединяется с
ѹ
,
в
или
и
в зависимости от того, обозначает ли следующая за ним буквы гласный или согласный звук (
егѵпьт
,
еѵангелиѥ
).

Карточки, таким образом, группируются и по алфавиту, и по словам. Чтобы при этом не нарушался общий алфавитный порядок, во всех случаях объединения карточек на соответствующем месте становится карточка-отсылка:

 сѹсъ
см.
исѹсъ
,
иудѣи
см.
июдѣи
,
рѣдъ
см.
рѧдъ
,
створити
см.
сътворити
,
ѥсти
см.
ѣсти
,
абьѥ
см.
абиѥ
,
ꙗко
см.
ѧко
и под.

Буквенные обозначения чисел располагаются в начале каждой буквенной партии:
а҃
,
аг
,
аї
и под.

В пределах каждого слова карточки группируются по источникам, в пределах источника – в порядке нумерации цитат. Для составления словарной статьи – в порядке нумерации цитат. Для составления словарной статьи по данному слову два последние обстоятельства существенной роли не играют, но этот порядок облегчает пользование картотекой для справок, уточнений и контроля при работе над другими словарными статьями.

***

В написании теоретической части проспекта ССЯ принимали участие кандидаты филологических наук: В. Л. Карпова (назначение, тип, предпосылки и предыстория создания словаря, хронологические границы, место словаря в ряду других словарей, структура словарной статьи, статистические данные, паспортизация, этимологические сведения, отсылочные, сопоставительные и др. пометы, инструкции для выполнения различных видов лексикографических работ и др.), З. Г. Козырева (семантическая характеристика слова: слово как объект исследования в статье, омонимы, сведения о синонимах, определение значения слова, указание на антоним, способы обозначения семантических различий, порядок расположения значений), Е. С. Симонова (заглавная форма словарной статьи, варианты заглавной формы, ошибочные и дефектные написания, сло́вник), П. П. Чучка (источники словаря), Г. Х. Щербатюк (грамматические сведения о слове, грамматические формы низменяемых слов).

В окончательной доработке проспекта принял участие доктор филологических наук В. В. Нимчук, которому, в частности, принадлежит редакция раздела «Источники ССЯ» и идея о кирилло-мефодиевском наследии как базисе словаря.

Общая редакция проспекта осуществлена руководителем работы В. Л. Карповой.

Авторами пробных статей являются кандидаты филологических наук Г. П. Арполенко (
а
,
въстокъ
,
въторицеѭ
,
вътороѥ
,
въторыи
,
глаголъ
,
гории
,
гороушьнъ
,
горько
,
горькъ
,
домъ
,
дрѫгъ
¹,
дрѫгъ
²,
дъва
,
дъва десѧте
,
дъва краты
,
дъва на десѧте
,
дъвѣ сътѣ
,
жена
,
женьскъ
,
иоановъ
,
марьтъ
,
оба
,
оба на десѧте
,
обои
,
осмыи на десѧте
,
осмь
,
осмь десѧть
,
осмь на десѧте
,
просиньць
,
просто
,
простъ
,
прьвѣи
,
пьрвоѥ
,
пьрвъ
,
пьрвѣѥ
,
пьрвѣньць
,
самариꙗ
,
самарѣискъ
,
самарѧнинъ
,
самарѧныни
,
самарѧньскъ
,
сладъкъ
,
слаждии
,
сланъ
,
соломонъ
,
соломонь
,
соль
,
съто
,
сътократицеѭ
,
третии
,
третиицею
,
третиѥѥ
,
три краты
,
тришда
,
ѥдинъе
), В. Л. Карпова (
аөинеискыи
,
аөины
,
аөинѣи
,
брьвьно
,
бъчела
,
велии
,
видѣти
,
вина
,
власфимиꙗ
,
власөимисати
,
волъ
,
волѥ
,
въ
,
въкоупь
,
въкоупѣ
,
вьсь
¹,
вьсь
²,
глава
,
елиньскъ
,
еллинъ
,
елѣи
,
етеръ
,
заревъ
,
заутра
,
зеведеинъ
,
зеведеовъ
,
зеведѣевичь
,
зеведевъ
,
зеведѣи
,
кентѹрионъ
,
кесаревъ
,
кесарь
,
клада
,
колода
,
кѹпьно
,
мѫка
¹,
мѫка
²,
мѵро
,
мѵрьныи
,
олѣи
,
паска
,
потьюѣга
,
пасха
,
притъча
,
поущеница
,
пчела
,
пѧтькъ
,
пѧтьницѧ
,
р
,
рещи
,
себе
,
село
,
сельныи
,
стоикъ
,
съзажда
,
сътьник
,
сьзаждѫ
,
сѫбота
,
сѫботьныи
,
тьсть
,
тьша
,
фарисеи
,
фарисеискъ
,
фарисеовъ
,
фарсеискы
,
цѣсаревь
,
цѣсарии
,
цѣсарщица
,
цѣсар
¹,
цѣсар
²,
цѣсарскъ
,
цѣсарствовати
,
ꙗчъменьнъ
,
ачьнъ
,
ачьныи
), З. Г. Козырева (
бѹи
,
въспѧть
,
голѣнь
,
гѫба
,
избытькъ
,
народъ
,
негодовати
,
оцьтъ
,
пастѹхъ
,
пастырь
,
пища
,
попелъ
,
рѫка
,
тѹждии
,
хлѣбь
,
чюждъ
,
шюждии
,
ѩзꙗ
), Е. С. Симонова (
аки
,
бичь
,
бо
¹,
бо
²,
богочьтьць
,
братиꙗ
,
брать
,
брашьно
,
грьчьскы
,
же
¹,
же
²,
землꙗ
,
любодѣꙗние
,
миръ
¹,
миръ
²,
мѣсто
,
мѫжь
,
недѣлꙗ
,
полътьма
,
ѥгда
,
ѥда
¹,
ѥда
²), Г. Х. Щербатюк (
алъкати
,
бисьръ
,
вечерꙗ
,
водоносъ
,
водонось
,
врачь
,
въздрадовати сѧ
,
вънити
,
въторьникъ
,
вѣдѣти
,
година
,
грѧсти
,
двигнѫти
,
двигнѫти сѧ
,
движати сѧ
,
двизати
,
дыхати
,
живити
,
иоанъ
,
искони
,
испьрва
,
камо
,
любити
,
магъдалыни
,
марөа
,
мълъчати
,
мъногашьды
,
мъного
,
мъногъ
,
мъножѣи
,
насытити
,
насытити сѧ
,
нижьнии
,
никъдє
,
нынѣ
,
о
,
отрокъ
,
оторочищь
,
отрочѧ
,
плакати
¹,
плакати
²,
плакати сѧ
,
плъть
,
прѣдати
,
пѹстити
,
родитєлꙗ
,
старъ
,
старѣи
,
съвѣдѣти
,
тєщи
,
трѫдъ
,
ѹбити
,
ѹпъвати
,
ѣсти
,
ѣхати
).

Грамматические рубрики словарных статей редактировали кандидаты филологических наук Г. П. Арполенко, Е. С. Симонова, Г. Х. Щербатюк. Приводимые в словарных статьях данные белорусского языка проверил и отредактировал кандидат филологических наук Г. П. Пивторак.

В проспекте и пробных статьях ССЯ XI–XIII вв. использованы материалы лексической картотеки, насчитывающей в конце 1985 г. около 100 тыс. единиц. Для ее создания были расписаны следующие источники: полностью – Остромирово евангелие, Реймсское евангелие (кирилличный текст), Туровское евангелие, Бычковская псалтырь, Слуцкая псалтырь; частично – Мстиславово евангелие (л. 2а – 141б), Архангельское евангелие (л. 1 – 14б), Христинопольский апостол (л. 1 – 65 об.). Поскольку картотека ССЯ продолжает пополняться, словарные статьи, представленные в проспекте, в окончательном тексте словаря могут быть построены иначе и иметь иное лексикографическое оформление.

Авторский коллектив проспекта ССЯ с благодарностью учел замечания рецензентов рукописи – доктора филологических наук, профессора Киевского государственного педагогического института С. Ф. Бевзенко, старших научных сотрудников Института языковедения им. А. А. Потребни АН УССР С. И. Головащука, Т. Б. Лукиновой, Г. П. Пивторака, В. Ю. Франчук, участников состоявшегося 29–30 сентября 1986 г. обсуждения проспекта ССЯ – академика АН УССР В. М. Русановского, доктора филологических наук, профессора Л. П. Жуковской (Институт русского языка АН СССР), доктора филологических наук, профессора Л. С. Паламарчука, доктора филологических наук М. М. Пещак (Институт языковедения АН УССР), кандидатов филологических наук Г. С. Баранковой, Н. В. Чурмаевой (Институт русского языка АН СССР), Д. Г. Гринчишина, Л. М. Полюги (Институт общественных наук АН УССР), а также приславших до конца 1986 г. развернутые письменные отзывы на проспект доктора филологических наук, проф. А. И. Алексеева (Ленинградское отделение Института языкознания АН СССР), доктора филологических наук, проф. Л. Л. Гумецкой (Институт общественных наук АН УССР), доктора филологических наук, проф. М. М. Копыленко (Алма-Атинский государственный университет), доктора филологических наук, проф. Н. А. Мещерского (Ленинградский государственный университет), кандидатов филологических наук Р. И. Керсты (Институт общественных наук АН УССР), О. В. Малковой, Т. А. Сумниковой (Институт русского языка АН УССР), Е. Ф. Широкорад (Харьковский государственный университет), сотрудников сектора истории белорусского языка Института языкознания АН БССР.

Работа над ССЯ рассчитана на несколько лет. Коллектив Словаря просит читателей, ознакомившихся с данным проспектом, присылать свои замечания и предложения, которые будут учтены в дальнейшей работе надо Словарем. Наш адрес: 252001, Киев 1, ул. Кирова, 4, Институт языковедения АН Украинской ССР.

акт.      – активная форма

аор.      – аорист

арх.      – архаичное (слово, выражение)

безл.      – безличная форма

буд.      – будущее время

буд. I      – будущее время сложное

буд. II      – будущее время совершенное

вин.      – винительный падеж

в сочет.      – в сочетании

геогр.      – географическое название

дат.      – дательный падеж

дв.      – двойственное число

действ.      – действительный залог

диал.      – диалектное (слово, выражение)

ед.      – единственное число

ж.      – имя существительное женского рода, форма женского рода

зв.      – звательный падеж

им.      – именительный падеж

имперф.      – имперфект

инф.      – инфинитив

ирон.      – ироническое (слово, выражение)

ист.      – историческое (слово, выражение)

книжн.      – книжное (слово, выражение)

колич.      – количественное числительное

кр.      – краткая форма

л.      – лицо

личн.      – личное (имя, местоимение)

м.      – имя существительное мужского рода, форма мужского рода

межд.      – междометие

мест.      – местоимение

местн.      – местный падеж

мн.      – множественное число

нар.      – наречие

наст.      – настоящее время

несоверш.      – несовершенный вид

несогл.       – несогласуемая форма

нескл.      – несклоняемое (прилагательное, местоимение, существительное)

относ.      – относительное (местоимение)

опред.      – определительное (местоимение)

пасс.      – пассивная форма

перен.      – переносно, переносное значение

перф.      – перфект

плперф.      – плюсквамперфект

повелит.      – повелительное наклонение

порядк.      – порядковое (числительное)

поэт.      – поэтическое (слово, выражение)

превосх. ст.      – превосходная степень

предл.      – предлог

преим.      – преимущественно

прил.      – имя прилагательное

притяж.      – притяжательное (местоимение, прилагательное)

прич.      – причастие

разг.      – разговорное (слово, выражение)

род.      – родительный падеж

с.      – имя существительное среднего рода, форма среднего рода

св.      – связка

соверш.      – совершенный вид

см.      – смотрите

собир.      – собирательное

сосл.      – сослагательное наклонение

ср.      – сравните

сравн. ст.      – сравнительная степень

страд.      – страдательный залог

суп.      – супин

сущ.      – имя существительное

твор.      – творительный падеж

торж.      – торжественное (слово, выражение)

указ.       – указательное (местоимение)

уст.      – устарелое (слово, выражение)

ч.      – число

част.      – частица

числ.      – имя числительное

шутл.       – шутливое (слово, выражение)

1      – первое лицо

2      – второе лицо

3      – третье лицо

араб.      – арабский

арам.      – арамейский

блр.      – белорусский

гот.      – готский

др.-греч.      – древнегреческий

др.-евр.      – древнееврейский

др.-рус.      – древнерусский

лат.      – латинский

ср.-греч.      – среднегреческий

стсл.      – старославянский

А      – Апостол

Е      – Евангелие

К      – Кормчая (Номоканон)

П      – Псалтырь

Пар      – Паремейник

Сл      – Служебник

Ветхий завет

Авв.      – Пророк Аввакум

Авд.      – Пророк Авдий

Агг.      – Пророк Аггей

Ам.      – Пророк Амос

Быт.      – Бытие

Вар.      – Пророк Варух

Втор.      – Второзаконие

Дан.      – Пророк Даниил

1Ездр.      – первая книга Ездры

2Ездр.      – вторая книга Ездры

3Ездр.      – третья книга Ездры

Еккл.      – Екклезиаст

Эсф.      – Эсфирь

Зах.      – Пророк Захария

Ис.      – Пророк Исаия

Исх.      – Исход

Иез.      – Пророк Иезекииль

Иер.      – Пророк Иеремия

Иоил.      – Пророк Иоиль

Иов.      – Книга Иова

Ион.      – Пророк Иона

Иудиф.      – Иудифь

Лев.      – Левит

1Мак.      – первая книга Маккавеев

2Мак.      – вторая книга Маккавеев

3Мак.      – вторая книга Маккавеев

Мал.      – Пророк Малахия

Мих.      – Пророк Михей

Наум.      – Пророк Наум

Нав.      – Иисус Навин

Неем.      – Пророк Неемия

Ос.      – Пророк Осия

1Пар.      – первая книга Паралипоменон

2Пар.      – вторая книга Паралипоменон

П      – Псалтырь²⁹

Плч.      – Плач Иеремии

Песн.      – Песнь Песней

Прит.      – Притчи Соломоновы

Прем.      – Премудрость Соломонова

Руф.      – Руфь

Сир.      – Премудрость Иисуса сына Сирахова

Соф.      – Пророк Софония

Суд.      – Судии Израилевы

Тов.      – Товит

1Цар.      – первая книга Царств

2Цар.      – вторая книга Царств

3Цар.      – третья книга Царств

4Цар.      – четвертая книга Царств

Чис.      – Числа

Новый завет

Откр.      – Апокалипсис (Откровение) апостола Иоанна Богослова

Деян.      – Деяния апостолов

Ин.      – Евангелие от Иоанна

1Ин.      – Соборное послание первое апостола Иоанна

2Ин.      – Соборное послание второе апостола Иоанна

3Ин.      – Соборное послание третье апостола Иоанна

Иак.      – Соборное послание апостола Иакова

Иуд.      – Соборное послание апостола Иуды

Лк.      – Евангелие от Луки

Мк.      – Евангелие от Марка

Мф.      – Евангелие от Матфея

Гал.      – Послание апостола Павла к галатам

Иуд.      – Послание апостола Павла к иудеям

Еф.      – Послание апостола Павла к ефесянам

Кол.      – Послание апостола Павла к колоссянам

1Кор.      – Послание апостола Павла первое к коринфянам

2Кор.      – Послание апостола Павла второе к коринфянам

Рим.      – Послание апостола Павла к римлянам

1Сол.      – Послание апостола Павла первое к солунянам

2Сол.      – Послание апостола Павла второе к солунянам

1Тим.      – Послание апостола Павла первое к Тимофею

2Тим.      – Послание апостола Павла второе к Тимофею

Тит.      – Послание апостола Павла к Титу

Флп.      – Послание апостола Павла к филиппийцам

Флм.      – Послание апостола Павла к Филимону

1Пет.      – Соборное послание первое апостола Петра

2Пет.      – Соборное послание второе апостола Петра

А
буква славянской азбуки, называемая «аз», имеющая числовое значение 1, имеющая числовое значение 1, обозначает количественное числительное ‘один’, порядковое числительное ‘первый’:

єва
(
г
)
∙ отъ лѹ
(
к
)
: гла
(
в
)
∙ а҃
. (ЕО 277б);

соу
(
б
)
а҃ ∙ по пѧнтикостии
(ЕА 24об);

въ понє
(
д
)
∙ а҃ ∙ нє
(
д
)
∙ єва
(
г
)
∙ ѡ
(
т
)
марка
(ЕМ 54б);

еу
(
а
)
пи
(
с
)
октомбрѧ ∙ вь ∙ а҃ ∙
(ЕР 1г);

нє
(
д
)
∙ всѣхъ стыхъ ∙ а҃ ∙ ꙗ єуа
(
г
)
є ∙ ѡ
(
т
)
ма
(
ө
) (ЕОрш 3б).

Ед. им. ж.
а҃
,
ꙗ
(ЕОрш 3б).

Акы, аки
союз

1. (употребляется при сравнении, сопоставление с чем-л.) как, как будто, словно, точно; як, нiби, немов; як, як быццам, нiбы:

се азъ поуаю вы акы овьца средѣ вълкъ
(ЕМ 32г Мф.10:16);

и и
(
с
)
тьню ѧ акы прахъ предъ лицьмь вѣтроу и акы бьрниѥ пѹти поглажю ꙗ
(ПБ 1об пс.17:43);

житиѥ своѥ үме добро въ ꙗзыцѣхъ · да о нѥмь же хѹлѧть вы акы злодѣꙗ
(АХ 61 1Пет.2:12);

тъгда правьдници просвѣтѧть сѧ акы слнце въ цр
(
с̃
)
твии ѡца ихъ
(ЕОрш 14б Мф.13:43);

2. в функции наречия (с числительными) приблизительно; приблизно; прыблiзна:

бѣ же ихъ акы двѣ тысѧщи и ѹтапаахѹ въ мори
(ЕМ 60а Мк.5:13).

Алъкати
,
алькати
,
алкати
,
ал꙾кати
несоверш.

1. (испытывать сильное чувство голода) уст. книжн. алкать; почувати (вiдчувати) голод; хацець есцi:

тогда отъвѣаѭть ѥмѹ правьдьнии глѭще ги когда тѧ видѣхомъ алчѫа и напитахомъ · или жаждѫа и напоихомъ
(ЕО 121б Мф.25:37);

блажени алчѫєи нынѣ · ꙗко насытите сѧ блажени· плачѫеи сѧ нынѣ ꙗко въсмѣѥтесѧ
(ЕО 133б Лк.6:21);

блж҃ни алчющеи жажюще правьды ради ꙗко ти насытѧть сѧ
(ЕОрш 1г Мф.5:6);

2. (соблюдать посты, воздерживаться от скоромной пищи) поститься; поститися; пасцiць:

съ мытарь ал᷶чѧ дъвакраты въ сѫботѫ десѧтинѫ · даѩ вьсего ѥлико притѧжѫ а мытарь издалече стоіѧ не хотѣаше ни очиѭ своѥѭ възвести на нбо
(ЕО 239б/в Лк.18:11–12);

почто мы и фарисеи алчемы много · а ѹченици твои не алчють
(ЕМ 31б Мф.9:14).

Инф.
алкати
(ЕМ 55в Мк.2:19);

наст. мн. 3
алчють
(ЕС 31б Мф.9:14; 55в Мк.2:18, Мк.2:20);

прич. действ. наст. ед. им. м.
ал᷶чѧ
(ЕО 239б Лк.18:12);

прич. действ. наст. ед. вин.
алчѫща
(ЕО 121б Мф.25:37; 122а Мф.25:44; 151г Мф.25:37);

мн. им.
алчюще
(ЕМ 55б Мк.2:18);
ал᷶чѫщеи
(ЕО 212б Мф.5:6; 233б Лк.6:21; ЕОрш 1г Мф.5:6);
алчющии
(ЕМ 280 Мф.5:6);
альчѫщии
(ЕР 2г Лк.6:21; 14б Мф.5:5);

страд. мн. им. м.
алчемы
(ЕМ 31б Мф.9:14).

Аөинеискыи
прил. (относящийся к Афинам, проживающий в Афинах) афинский; афiнський; афiнскi:

ставъ же павьлъ посредѣ ариѥва леда рече · мѹжи аөинеистии по всемѹ ꙗко многы бъ чтоуща вы вижю · мимоходѧ бо и съзираꙗ тѣлеса бъ вашихъ · обрѣтохъ и тѣло на нѥмь же бѣ напсано їмѧ неведома ба
(АХ 19 Деян.17:22,23).

Мн. зват. м.
аөинеистии
(АХ 19 Деян.17:22).

Ср.
Аөины

Аөины
мн. (др.-греч. Ἀθῆναι, название города в Греции) Афины, Афiны, Афiны;

по сем҆ же ѡ
(
т
)
лѹчь сѧ павьль ѡ
(
т
)
аөинъ · приде въ коринөъ
(АХ 20 Деян.18:1).

Род.
аөинъ
(АХ 18об Деян.17:15; 20 Деян.18:1);

местн.
въ аөинахъ
(АХ 18об Деян.17:16).

Аөинѣи
м. (др.-греч. Ἀθήναιος, житель Афин) афинянин; афiнянин; афiнянiн:

аөинѣи же вси и пришьдъшеи страньнии ни въ чтоже ино праздьн бѣахѹ
(АХ 19 Деян.17:21).

Мн. им.
аөинѣи
(АХ 19 Деян.17:21).

Ср.
Аөины

Бисьрь
,
Бисъръ
м. (булг. ͋ büsra от араб. busra искусственный жемчуг, стеклярус) жемчужина; перлина; жамчужына; собир. жемчуг; перли; жэмчуг, перлы:

подобьно ѥсть цр︮с︦т︯виѥ нбсьноѥ ∙ члкѹ ищѫщѹ добра бисьра иже обрѣтъ ѥдинъ ∙ мъногоцѣньнъ бисьрѣ ∙ шъдъ продасть вьсе ѥлико имѣше и кѹпи ѥго
(ЕО 227а Мф.13:45,46);

пакы подобьно ѥсть цѣсарьство н︮б︦с︯ьноѥ чл
(
о
)
вкѹ кѫпъцю ∙ ищѹщю добры бисьра
(ЕМ 40в Мф.13:45);

помѣтати бисьръ прѣдъ свиниꙗми
перен. (говорить о чем-либо недоступном пониманию слушателей; внушать высокие истины неспособным их оценить) метать бисер перед свиньями; метати бiсер перед свиньми, кидати бiсер свиням; сыпаць бiсер перад свiнямi:

лицемѣре ∙ изьми прьвѣе брьвьно из очесе твоѥго ∙ тогда ѹзьриши изѧти сѫчьць из очесе брата твоѥго ∙ не дадите стааго пьсомъ ни помѣтаите бисъръ вашихъ прѣдъ свиниꙗми
(ЕО 59г/60а Мф.7:5,6);

ни помещѣте бисьръ своихъ прѣдъ свиниꙗми
(ЕМ 31в Мф.7:6);

не дадите с︮т︦х︯ъ псомъ ниже помѣтаите бисьръ ваших предъ свїниꙗми
(ЕОрш 5в Мф.7:6).

Ед. род.
бисьра
(ЕО 227а Мф.13:45; ЕМ 40в Мф.13:45);

ед. вин.
бисьръ
(ЕО 227а Мф.13:46; ЕМ 40в Мф.13:46);

мн. род.
бисьръ
(ЕО 60а Мф.7:6);
бисьрь
(ЕА 26об Мф.7:6; ЕМ 31в Мф.7:6; ЕОрш 5в Мф.7:6).

Бичь
м. (плеть, кнут из мелко свитых ремней или веревок) бич; бич; бiч:

и въниде іс҃ въ иерѹсалимъ ∙ и обрѣте въ ц︮р︦к︯ви
…
пѣнѧжьникы съдѧщѧ 🕂 и створи ꙗко бичь отъ вьрви ∙ и изгъна вьсѧ и ц︮р︦к︯ве
(ЕО 8г/9а Ин.2:13–15);

и сътвори ꙗко бичь отъ вьрвї
(ЕМ 5б Ин.2:15).

Ед. вин.
бичь
(ЕО 8г Ин.2:15; ЕМ 5б Ин.2:15).

Бо
¹ союз (употребляется в гипотактических конструкциях для выражения причинных отношений) потому что, так как, ибо; бо, тому що; бо, таму што:

идѣмъ въ ближьнꙗѩ грады и вьси да и тѹ проповѣмъ на се бо изидохъ
(ЕО 129б Мк.1:38);

нъ вы не вѣрѹѥте нѣсте бо ѡ
(
т
)
овьць моихъ
(ЕА 7 Ин.10:26);

вѣмь ꙗко отъ ба ѥси пришьлъ ѹчитель ∙ никто же бо не можеть знамении сихъ творити
(ЕМ 4в/г Ин.3:2);

и рече имь англь не боитєсѧ ∙ се бо благовѣстьствѫѫ вамь радость велиѫ
(ЕР 5б Лк.2:10);

азъ полагаѭ о себѣ область бо имамъ ∙ положити ѭ
(ЕТ 1об Ин.10:18);

оцѣсти грѣхъ мои многъ бо ѥсть
(ПБ 8об пс.24:11);

иди съ ним ∙ ничимь же сѹмнѧсѧ аз бо послахъ ꙗ
(АХ 3 Деян.10:20);

шьдъше наѹчите
(
с
)
что ѥсть мл
(
с
)
тї хощю а не жьртвѣ ∙ не придохъ бо правьдьныхъ призвать нъ грѣшныхъ въ покаꙗниѥ
(ЕОрш 12б Мф.9:13).

Бо
² част. усилительная

1. (выделяет, подчеркивает слово, к которому относится; употребляется всегда в постпозиции по отношению к нему) же, ж; бо, же, ж; бо, жа, ж:

въстанеть бо ∙ ѩзыкъ на ѩзыкъ и ц︮р︦с︯тво на ц︮р︦с︯тво
(ЕО 82б Мф.24:7);

се же г︮л︦а︯аше искоушѧꙗ ѣ ∙ самъ бо вѣдѧше чюдо хотѧ сътворити
(ЕА 5 Ин.6:6);

о собѣ бо землѧ плодить прѣже травѹ по томь же класъ
(ЕМ 59а/б Мк.4:28);

родить же с︮н︦ъ︯ и наречеши имѧ ему с҃ ∙ ть бо спсеть лѹди своѧ ѡ
(
т
)
грѣхъ своихъ
(ЕР 4в Мф.1:21);

пѧть же бѣаше ѡ
(
т
)
нихъ
[
дѣвъ
]
бѫи ∙ и пѧть мѫдръ ∙ бѫѩѭ бо приимъшѧ свѣтильникы своѩ не възѧшѧ съ собоѭ олѣа ∙ а мѫдрыѩ приѩшѧ съ собоѭ олѣи
(ЕР 5 Мф.25:2,4);

много бо съгрѣшаѥмь вси : аще кто словъмь не съгрѣши ∙ сь съвьршєнъ мжь
(АХ 51об Як.3:2);

имъ же бо сѹдъмъ сѹдите ѡ
(
т
)
сѹдить
(
с
)
вамъ
(ЕОрш 5б Мф.7:2);

(с вопросительными местоимениями
кто
,
что
,
кыи
): что за (же, ж); що за (же, ж); што за (жа, ж):

каꙗ бо польза ѥсть ч︮л︦к︯ѹ ∙ приобрѣсти вьсь миръ ∙ и отъщєтити д︮ш︦ѫ︯ своѭ чьто бо дасть ч︮л︦к︯ъ измѣнѫ на д︮ш︦и︯ своѥи
(ЕО 131г/132а Мк.8:36,37);

кто бо ѥсть ѡ
(
т
)
человѣкъ иже не вѣсть ефеська града
(АХ 23 Деян.19:35);

что бо ѥсть ѹдобѣѥ рещи ѡ
(
т
)
пѹщають сѧ грѣси твои ∙ ли рещи въставъ ходи
(ЕОрш 10б/в Мф.9:5,6);

2. выделительно-ограничительная (употребляется при уточнении, сравнении или сопоставлении с чем-л.) же, ж; же, ж; жа, ж:

тъ въста отъ мьртвыихъ тъ бо иродъ посълавъ ѧть иоана
(ЕО 287а Мк.6:16,17);

тако бо и с︮т︦ы︯ а︮п︦л︯ь паѵлъ глеть ∙ бл︮т︦е︯ ∙ а не кльнѣтє
(ЕО 294г);

тако бы и инъгда и стыꙗ жены ѹпвающаꙗ на ба ∙ ѹкрашахѹ самы сѧ ∙ повинѹюще сѧ своимъ мжемъ
(АХ 61 Пет.3:5);

тако бо изгнаша пр︮р︦к︯ы сѹщаꙗ предъ вами
(ЕОрш 2а Мф.5:12).

Богочьтьчь
м. (ср.-греч. θεοσεβής, лат. Dei oultor ‘почитающий бога’) человек, почитающий бога, выполняющий предписанное богом:

вѣмь же ∙ ꙗко грѣшьныихъ бъ не послѹшаѥть нъ аще къто богочьтьць ѥсть и волю ѥго творить ∙ того послѹшаѥть
(ЕО 40в Ин.9:31);

аще кто бочьтьць ѥсть
…
того послѹшаѥть
(
богъ
) (ЕА 10 Ин.9:31);

вѣмь же ꙗко грѣшьныихъ бъ не послѹшаѥть ∙ нъ аще кто богочьтьць ѥсть
…
того послѹшаѥть
(ЕМ 19г Ин.9:31).

Ед. им.
богочьтьць
,
бочьтьць
(ЕО 40в Ин.9:31; ЕА 10 Ин.9:31; ЕМ 19г Ин.9:31).

Братиꙗ
,
братьꙗ
,
братіꙗ
,
братиѩ
ж. собир.

1. (лица мужского пола, имеющие общих родителей) братья; брати; браты:

исаакъ же роди иꙗкова иꙗковъ же роди июдѫ и братиѭ ѥго
(ЕО 246б Мф.1:2);

бѣ же въ насъ седмь братиꙗ и пьрвыиѧ ожень сѧ ѹмьре ∙ и не имыи племене остави женѹ свою братѹ своѥмѹ
(ЕМ 49г/50а Мф.22:25);

иосиѧ же роди їехониѫ и братьѫ его
(ЕР 4а Мф.1:11);

и всѧкъ иже оставить домъ л братию ли сестры ли ѡца ли м︮т︦р︯ь ли женѹ л чада ∙ ли села ∙ имени моѥго ради∙ стократицею прииметь ∙ и животъ вѣчьныи наслѣдить
(ЕОрш 3г Мф.19:29);

2. перен. (единомышленники, близкие по духу, по вере, собратья) братия, братья; братiя, брати; брацiя, браты:

тогда гла има и︮︦с︯ не боита сѧ ∙ идѣта повѣдата братии моѥи да идѫть въ галилеѭ
(ЕО 203в Мф.28:10);

изиде же слово то въ братию ∙ ꙗко ѹченикъ тъ не ѹмьреть
(ЕА 22 Ин.21:23);

вы же не нарицаите сѧ ѹчители ѥдинъ бо ѥсть ѹчитель х︮с︦ъ︯ вы же вси братиꙗ ѥсте
(ЕМ 61а Мф.23:8);

повѣмь имѧ твоѥ братьи моѥи ии
(!)
по средѣ ц︮р︦в︯е въспою тѧ
(ПБ 5об 21:23);

братьꙗ же абьѥ нощью ѡ
(
т
)
сълаша павла и силѹ въ берь
(АХ 18 Деян.27:10);

и простьръ рѹцѣ свои на ѹченикы своꙗ и ре
(
ч
)
∙ се м︮т︦и︯ моꙗ и бра
(
т
)
ꙗ моꙗ
(ЕОрш 11в/г Мф.12:49).

Им.
братиꙗ
(ЕО 8г Ин.2:12; 25в Ин.7:10; 98б Лк.8:20; ЕМ 5б Ин.2:12; 12г Ин.7:3; 61а Мф.23:8; АХ 1 Деян.9:30; 3 Деян.10:23; 5 Деян.9:1; 27об Деян.21:17; ЕОрш 11в Мф.12:46 и т.д.);
братьꙗ
(АХ 5об Деян.11:12; 18 Деян.17:10; 18об Деян.17:14);
бра
(
т
)
ꙗ
(ЕОрш 11в Мф.12:47,48; 11г Мф.12:49);

род.
братиѩ
(ЕО 97б Лк.16:28);
братьꙗ
(АХ 17об Деят.17:6);

дат.
братии
(ЕО 203в Мф.28:10; 208г Ин.20:17; АХ 6об Деян.11:29; 8 Деян.12:17; 14об Деян.15:23; 29об Деян.22:5; 65 1Пет.5:9 и т.д.);
братьи
(ПБ 5об пс.21:23);

вин.
братиѭ
(ЕО 53г Ин.21:23; 59б Мф.19:29; 246б Мф.1:2; 246г Мф.1:11);
братиѫ
(ЕР 3в Мф.1:2);
братию
(ЕА 22 Ин.21:23; 26 Мф.19:29; ЕМ 26а Ин.21:23; 30а Мф.19:29; АХ 17 Деян.16:40; 26об Деян.21:7; ЕОрш 3г Мф.19:29);
братьѫ
(ЕР 4а Мф.1:11);
братью
(АХ 11 Деян.14:2; 12об Деян.15:1);

твор.
братьиѥѭ
(ЕО 225б Лк.21:16);

местн.
въ братии
(АХ 14об Деян.15:22);

зв.
братиꙗ
(АХ 9 Деян.13:26; 29 Деян.22:1; 55об Як.5:18);
братьꙗ
(АХ 10 Деян.13:38; 13 Деян.15:7; 31об Деян.23:6);
братиѥ
,
братѥ
(АХ 25об Деян.20:32; 47об Як.1:2; 55 Як.5:7; 55об Як.5:12 и т.д.);
братьѥ
(АХ 31об Деян.23:5; 50 Як.2:5; 55 Як.5:10 и т.д.).

См. еще
Брать

Братъ
м.

1. (каждый из сыновей общих родителей по отношению к другим сыновьям или дочерям) брат; брат; брат:

изѧславѹ же кънѧзѹ тогда прѣдрьжѧщѹ обѣ власти ∙ и о︮ц︦а︯ своего ꙗрослава ∙ и брата своего володимира
(ЕО 294в);

ходѧ и︮︦с︯ъ при мори галилеистѣмь ∙ видѣ два брата симона нарица ѥмааго петра ∙ и андрѣю брата ѥго
(ЕМ 31г Мф.4:18);

па
(
м
)
с︮т︦г︯о григора нуська
(
го
)
∙ брата великаго васильѧ
(ЕР 13в Мф.4:5);

(
иродъ
…)
ѹби же иꙗкова брата иѡанова мечьмь
(АХ 6об Деян.12:2);

предасть же братъ брата на с︮м︦р︯ть и о︮ц︦ь︯ чадо
(ЕОрш 6г Мф.10:21);

2. (соплеменник, человек, объединенный с другим(и) общими интересами, положением; друг; единомышленник) брат, близкий; брат, ближнiй; брат, блiзкi:

како речеши братѹ твоѥмѹ остави и изьмѫ сѫчьць из очесе твоѥго ∙ и се бьрьвно въ оцѣ твоѥмь лицемѣре
(ЕО 59г Мф.7:4,5);

тако и о︮ц︦ь︯ мои н︮б︦с︯ьныи сътворить вамъ ∙ аще не оставлѧѥте къжьдо братѹ своѥмѫ отъ срдць вашихъ ∙ прегрѣшении ихъ
(ЕМ 54б Мф.18:35);

пришьдъ къ мнѣ и ставъ рече ми ∙ сау҆ле брате прозри
(АХ 30 Деян.22:13);

да хвалить жє сѧ братъ съмѣрениѥмь въ высоту свою ∙ а богатыи въ съмѣрении своѥмь∙ зане ꙗко цвѣтъ травьныи мимоидеть
(АХ 48/48об Як.1:9–10);

остави даръ твои прєдъ олтарьмь и иди пьрвѣѥ съмирисѧ съ братъмь своимь ∙ и тъгда принесеши даръ свои
(ЕОрш 2б Мф.5:24).

Ед. им.
братъ
(ЕО 6б Ин.1:40; 34в Ин.6:8; 139а Ин.11:32; ЕА 5 Ин.6:8; ЕМ 4а Ин.1:41; 28г Мф.5:23; 49г Мф.22:24; АХ 48 Як.1:9; 50об Як.2:15; ЕОрш 1б Мф.18:15; 6г Мф.10:21; 11г Мф.12:50 и т.д.);

ед. род.
брата
(ЕО 59г Мф.7:3; 60а Мф.7:6; 233в; 287а Мк.4:17; 294в; ЕА 26об Мф.7:3,5; ЕМ 31в Мф.7:5; 41г Мф.14:3; 56г Мк.3:17; ЕР 13в Мф.4:5 и т.д.);

ед. дат.
братѫ
(ЕА 26об Мф.7:4);
братѹ
(ЕО 59г Мф.7:4; 76а Мф.18:35; 257г Лк.3:1; ЕМ 28в Мф.5:22; 31в Мф.7:4; 49г Мф.22:24,25; 54б Мф.18:35; ЕР 10в Лк.3:1; ЕОрш 2б Мф.5:22; 5б Мф.7:3,4,5);

ед. вин.
брата
(ЕО 6в Ин.1:4; 56б Мф.18:15; 60а Мф.4:18; ЕА 27 Мф.4:18,21; ЕМ 4а Ин.1:42; 27а Мф.18:15; 31г Мф.4:18; 54в Мк.1:16; 60в Мк.5:37; АХ 6об Деян.12:2; 54 Як.4:11; ЕОрш 1б Мф.28:16; 2б Мф.5:22; 5в Мф.4:18; 5г Мф.4:21; 6г Мф.10:21 и т.д.);

ед. твор.
братъмь
(ЕМ 28г Мф.5:24; АХ 65об 1Пет.5:12; ЕОрш 2б Мф.5:24);

ед. местн.
о братѣ
(ЕО 138а Ин.11:19);

ед. зв.
брате
(АХ 30 Деян.23:13);

мн. род.
братъ
(ЕО 121в Мф.25:40; 151г Мф.25:40; 228а)

дв. вин.
брата
(ЕО 60а Мф.4:18; 60в Мф.4:21; ЕА 27 Мф.4:18,21; ЕМ 31г Мф.4:18,21; ЕОрш 5в Мф.4:18; 5г Мф.4:21);

дв. местн.
ѡ братѹ
(ЕМ 47г Мф.20:25).

См. еще
Братиꙗ