Контркультура и антикультура синонимы

Нет, не являются. Нужно всего лишь посмотреть в словарь.

Контркульту́ра — специфический вид субкультуры. С точки зрения культурологии, контркультура — это течение, которое отрицает ценности доминирующей культуры. Например: хиппи,панки, андеграундная рок-культура.

Антикультура – это совокупность социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, господствующим в культуре. Антикультура даёт человеку мнимую свободу, она навязывается обществу через систему пропаганды с целью трансформировать общественное мышление и жизнь. Антикультура может быть агрессивна и деструктивна и всегда служит интересам отдельной группы людей, либо государственным интересам. Антикультура абстрактна и античеловечна, склонна к замещению индивидуального общественным. В общем, антикультура служит инструментом разрушения, инструментом революции. Пример… просто подумай о каком-нибудь дураке,что он навязывает))

Нет, не являются. Необходимо всего только поглядеть в словарь.

Контркультура специфичный вид подкультуры. С точки зрения культурологии, контркультура это течение, которое опровергает ценности доминирующей культуры. К примеру: хиппи,панки, андеграундная рок-культура.

Антикультура это совокупа социокультурных установок, противостоящих основательным принципам, главенствующим в культуре. Антикультура даёт человеку надуманную свободу, она набивается обществу через систему пропаганды с целью трансформировать общественное мышление и жизнь. Антикультура может быть агрессивна и деструктивна и всегда служит интересам отдельной группы людей, или муниципальным интересам. Антикультура абстрактна и античеловечна, склонна к замещению индивидуального общественным. В общем, антикультура служит прибором разрушения, прибором революции. Пример… просто подумай о каком-нибудь дурачине,что он навязывает))

Культура
любой эпохи обладает относительной
целостностью, но сама по себе она
неоднородна. Немецкий культурфилософ
В.Виндельбанд отмечал, что культура
столь бесконечна сложна, многообразна
и полна противоречий, что человек не в
состоянии полностью воспринять ее.
Внутри конкретной культуры, по
Виндельбандту, городская среда отличается
от деревенской, официальная культура
– от народной, аристократическая – от
демократической, христианская – от
языческой, взрослая – от детской.
Обществу, следовательно, грозит опасность
разбиться на группы и атомы.

Даже
в античной культуре Ницше разглядел
противостояние аполлонического и
дионисийского первоначал. В культурной
эпохе Средневековья, новое христианское
начало не овладело полностью старым,
языческим миросозерцанием.

Многосоставной
в культурном отношении оказалась и
следующая за Средневековьем – эпоха
Возрождения. Виднейший исследователь
этой эпохи М.М.Бахтин отмечал, что в
эпоху Возрождения необозримый мир
смеховых форм карнавального творчества
противостоял официальной и серьезной
культуре церковного и феодального
средневековья.

Таким
образом, в каждой культурной эпохе можно
выделить разновекторные тенденции:
эзотерическое и профанное, элитарное
и массовое, официальное и народное,
языческое и христианское, научное и
мистическое.

В
этом смысле важно провести различие
между понятиями «контркультура» и
«субкультура», посредством которых
можно понять механизмы социокультурной
динамики.

Под
субкультурными
областями культуры
понимают особый кодекс правил и моральных
норм поведения внутри определенной
социальной группы или этноса, обладающих
определенной автономностью, закрытостью,
но в то же время не претендующих на то,
чтобы заменить собою господствующую
культуру, вытеснить ее как данность.
Примером субкультурной этнической
группы являются цыгане (не считающие
зазорным воровать у чужих и считающие
преступлением воровать у своих), кавказцы
(обладающие особым кодексом почтения
к старшему человеку).

Субкультурной
социальной группой являются заключенные,
говорящие на особом жаргоне и подчиняющиеся
своеобразным стандартам поведения
криминальной среды. Субкультура,
следовательно, призвана держать свои
особые социокультурные признаки в
определенной изоляции от официальной
культуры. Субкультура не претендует на
всеобщность их жизненных и практических
установок, а напротив, заинтересована
в сохранении законов своей среды в
противовес господствующим в культуре.

Существование
субкультур связано с тем, что практически
каждое конкретное сообщество внутренне
неоднородно, включает помимо основного
этнического и социального ядра группы
со специфическими этнографическими,
сословными, конфессиональными,
функциональными и иными признаками.

Немецкий
ученый Э.Фукс в трехтомной «Иллюстрированной
истории нравов» приводит многочисленные
исторические примеры субкультурных
феноменов. Описывая нравы аристократии
эпохи Ренессанса, автор подчеркивает
своеобразие крестьянской и монашеской
жизни. Характеризуя галантный век
(ХVIIIв.)
и нравы эпохи абсолютизма, он в то же
время противопоставляет ему культурные
привычки и нормы мещанства.

В
наше время специфика субкультурных
признаков может быть порождена
изолированным от основного ядра
проживанием определенной группы этносов
(например, народы Крайнего Севера),
особым вероисповеданием (старообрядцы),
особыми социально-профессиональными
функциями (казаки) и т.д.

Однако
в истории культуры складывались такие
ситуации, когда локальные субкультурные
комплексы ценностей выходили за рамки
собственной культурной среды и начинали
претендовать на универсальность. Такие
явления в культуре квалифицируются как
конркультурные
тенденции. Например, в европейской
культурной традиции вплоть до Возрождения
подростки воспринимались господствующей
культурой как маленькие взрослые. Им
шили точно такие же кафтаны, надевали
такую же обувь, как и для родителей. Так
было и во времена Шекспира. Мысль о том,
что мир ребенка радикально отличается
от мира взрослых еще не родилась. В
последующем детей как бы отделяли от
зрелых людей. Так появилась своеобразная
субкультура, которая сохраняла и
воспроизводила определенные культурные
циклы, обусловленные сменой поколений.
Однако, по мнению немецкого социолога
К.Мангейма, субкультурные искания
молодых выражают некое преходящее
отклонение от магистрального пути,
которое неизбежно в силу возрастного
брожения и является эпизодом на пути
приобщения к господствующей культуре.

В
современной культурологии понятие
контркультуры имеет по крайней мере
два значения. Во-первых, оно используется
для обозначения социально-культурных
установок, противостоящих фундаментальным
принципам, господствующим в конкретной
культуре.

Во-вторых,
контркультура отождествляется с
молодежной субкультурой 60-х гг. ХХ века,
отражающей критическое отношение к
современной культуре и отвергающей ее
как и «культуру отцов».

Термин
«контркультура»
принадлежит американскому социологу
Теодору Роззаку (1960г.), который попытался
объединить различные духовные влияния,
направленные против господствующей
культуры в некий относительно целостный
феномен.

Противостояние
господствующей культуре, рождение новых
ценностных установок следует рассматривать
как процесс, постоянно воспроизводящий
себя в мировой культуре. Так, рождение
христианства есть по сути своей
контркультурный феномен. Первые ученики
Христа были простыми людьми, принадлежали
к низшим слоям общества. Сам Господь
Иисус был просто учителем из Назарета,
не имел никаких влиятельных лиц в своем
окружении. Не случайно в Римской империи
разыгрались страшные драмы, когда
произошло первое столкновение молодой,
нарождающейся христианской церкви с
великой и властной Римской империей.

В
той же мере отход от христианской
культуры к последующему светскому
восприятию мира предполагал длительный
период контркультурного противостояния
традиционным ценностям религии.

Канадский
исследователь Э.Тирьякян увидел в
контркультурных феноменах мощные
катализаторы культурно-исторического
творчества. Это понимание контркультуры
как ядра будущих культурных парадигм
становится ныне в западной культурологии
общепринятым.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Нет, не являются. Нужно всего лишь посмотреть в словарь.

Контркульту́ра — специфический вид субкультуры. С точки зрения культурологии, контркультура — это течение, которое отрицает ценности доминирующей культуры. Например: хиппи,панки, андеграундная рок-культура.

Антикультура – это совокупность социокультурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, господствующим в культуре. Антикультура даёт человеку мнимую свободу, она навязывается обществу через систему пропаганды с целью трансформировать общественное мышление и жизнь. Антикультура может быть агрессивна и деструктивна и всегда служит интересам отдельной группы людей, либо государственным интересам. Антикультура абстрактна и античеловечна, склонна к замещению индивидуального общественным. В общем, антикультура служит инструментом разрушения, инструментом революции. Пример… просто подумай о каком-нибудь дураке,что он навязывает))