Коммодификация синоним

Русский[править]

В Викиданных есть лексема коммодификация (L118742).

Морфологические и синтаксические свойства[править]

ком—мо—ди—фи—ка́—ци·я

Существительное, неодушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 7a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: —.

Произношение[править]

• МФА: [kəmədʲɪfʲɪˈkat͡sɨɪ̯ə]

Семантические свойства[править]

Значение[править]

1. экон. превращение чего-либо в товар ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).

Синонимы[править]

Антонимы[править]

Гиперонимы[править]

Гипонимы[править]

Родственные слова[править]

Этимология[править]

От англ. commodification.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания[править]

Перевод[править]

Библиография[править]

Для улучшения этой статьи желательно: Добавить описание морфемного состава с помощью {{морфо-ru}} Добавить пример словоупотребления для значения с помощью {{пример}} Добавить синонимы в секцию «Семантические свойства» Добавить гиперонимы в секцию «Семантические свойства» Добавить сведения об этимологии в секцию «Этимология» Добавить хотя бы один перевод в секцию «Перевод»

КОММОДИФИКАЦИЯ

В капиталистической экономической системе, коммодификация — это трансформация товаров, услуг, идей, природы, личной информации и людей в товары или предметы торговли. По словам Арджуна Аппадурая, товар в своей основе — это «все, что предназначено для обмена», или любой объект экономической ценности.

Коммодификация часто подвергается критике на том основании, что некоторые вещи не должны должны рассматриваться как товары — например, вода, образование, данные, информация, знания, человеческая жизнь и жизнь животных. Человеческий товар — термин, используемый в случай торговли человеческими органами, платного суррогатного материнства, также известного как коммодификация матки, и торговли людьми. Работорговля как форма торговли людьми это форма коммодификации людей. Согласно Гёста Эспинг-Андерсен, люди превращаются в товар или «превращаются в предметы» при продаже своего труда на рынке работодателю.

Содержание

• 1 Терминология
• 2 Бизнес и экономика
• 3 Коммодификация и коммодификация
• 4 Культурная коммодификация
• 5 В марксистской теории
• 6 См. Также
• 7 Ссылки
• 8 Библиография
• 9 Дополнительная литература

Терминология

Самое раннее использование слова коммодификация на английском языке, засвидетельствованное в Оксфордском словаре английского языка, датируется 1975 годом. Использование концепции коммодификации стало обычным явлением с появлением критического дискурс-анализа в семиотике.

Бизнес и экономика

Слово коммодификация, которое описывает присвоение экономической ценности чему-то, что ранее не рассматривалось с экономической точки зрения, иногда также используется для описания преобразования рынка уникального брендированного продукта в рынок, основанный на недифференцированных продуктах..

Эти два понятия принципиально различаются Предприниматели и деловые круги чаще используют коммодитизацию для описания преобразования рынка в недифференцированные продукты через усиление конкуренции, что обычно приводит к снижению цен. Хотя с экономической точки зрения коммодитизация тесно связана и часто следует из стадии, когда рынок переходит от одной из монополистической конкуренции к одной из совершенной конкуренции, продукт по сути становится товаром, когда покупатели не воспринимают разницу в стоимости между брендами или версиями.

Коммодитизация может быть желаемым результатом организации на рынке или непреднамеренным результатом, которого ни одна из сторон активно не стремилась достичь. (Например, см. Xerox # Trademark.)

Согласно неоклассической экономической теории, потребители могут получить выгоду от коммерциализации, поскольку совершенная конкуренция обычно ведет к снижению цен.. Фирменные производители часто страдают от коммодитизации, поскольку ценность бренда (и способность требовать надбавки к цене) может быть снижена.

Однако ложная коммодитизация может создать существенный риск, когда первоклассные продукты действительно имеют значительную ценность для предложения, особенно в области здоровья, безопасности и защиты. Примерами являются поддельные лекарства и общие сетевые услуги (потеря 911).

Коммодификация и коммерциализация

Термины коммодификация и коммодитизация иногда используются как синонимы, особенно в смысле этой статьи, для описания процесса изготовления товаров из чего-либо который раньше не использовался для торговли; сравните антропология использование.

Однако другие авторы различают их (как это сделано в этой статье) с коммодификацией, используемой в социальном контексте, чтобы означать, что некоммерческий товар стал коммерческим, обычно с коннотации слова «испорченный коммерцией», в то время как коммодитизация используется в бизнес-контексте для обозначения, когда рынок существующего продукта стал товарным рынком, где продукты взаимозаменяемы и существует жесткая ценовая конкуренция. В шутку: «Микропроцессоры превращаются в товар. Любовь превращается в товар».

Разницу между терминами коммодификации (марксистская политическая теория) и коммодификации (бизнес-теория) провел Джеймс Суровецки (1998) и Дуглас Рушкофф (2005). В частности, Рушкофф утверждал, что слова коммодификация и коммодификация использовались для описания двух различных процессов присвоения ценности общественному благу и движения к недифференцированной конкуренции соответственно:

Коммодификация (начало 1950-х годов) используется для описания процесса, посредством которого чему-то, что не имеет экономической ценности, присваивается значение и, следовательно, как рыночные ценности могут заменить другие социальные ценности. Он описывает изменение отношений, ранее не запятнанных коммерцией, в коммерческие отношения в повседневном использовании.

Коммодитизация (начало 1990-х годов в теории бизнеса) — это процесс, в результате которого товары, имеющие экономическую ценность и различимые по характеристикам (уникальность или бренд), в конечном итоге становятся простыми товарами в глазах рынка или потребителей. Это движение рынка от дифференцированной к недифференцированной ценовой конкуренции и от монополистической конкуренции к совершенной.

Культурная коммодификация

Американский писатель и феминистка Белл Хукс думает о культурной коммодификации расы и различий как о доминирующей культуре, «поедающей другого». На крючки культурные выражения инаковости, даже революционные, продаются доминирующей культуре для их удовольствия. И любые сообщения о социальных изменениях не рекламируются для своих сообщений, а используются как механизм для доминирующих, чтобы получить часть «примитивного». Любой интерес к прошлой исторической культуре почти всегда имеет современную интерпретацию. По словам Марианы Торговник:

Теперь ясно, что увлечение Запада примитивным связано с его собственным кризисом идентичности, с его собственной потребностью четко разграничить субъект и объект, даже когда он заигрывает с другими способами познания вселенной..

крючки заявляют, что маргинальные группы соблазняются этой концепцией из-за «обещания признания и примирения».

Когда доминирующая культура требует, чтобы Другой был предложен как знак того, что происходят прогрессивные политические изменения, что американская мечта действительно может включать различие, это вызывает возрождение эссенциалистского культурного национализма.

Коммодификация коренных культур относится к «областям жизни сообщества, которые до его проникновения в туризм не входили в сферу экономических отношений, регулируемых критериями рыночного обмена» (Cohen 1988, 372). Примером такого типа культурной коммодификации может быть описан путем рассмотрения перспективы культурных изменений на Гавайях с 1950-х годов. Гавайский луау, который когда-то был традиционным представлением, предназначенным только для членов сообщества и местных жителей, но с ростом туризма эта традиция потеряла часть своего культурного значения и теперь в основном это работа «ради прибыли».

Цифровая коммодификация — это когда бизнес или корпорация использует информацию из онлайн-сообщества без их k залог для получения прибыли. Коммодификация информации позволяет более высокому авторитету зарабатывать деньги, а не коллективная система свободных мыслей.

В марксистской теории

Марксистское понимание товара отличается от его значения в бизнесе. Товары играли ключевую роль на протяжении всей работы Карла Маркса ; он считал это клеточной формой капитализма и ключевой отправной точкой для анализа этой политико-экономической системы. Маркс широко критиковал социальные последствия коммодификации под названиями товарный фетишизм и отчуждение.

См. Также

• Большие данные
• Коммерциализация
• Коммодификация воды
• Коммодификация природы
• Коммодификация животных
• Коммодификация матки
• Декоммодификация
• Дерегулирование
• Обменная стоимость
• Товарные аукционы
• Приватизация
• Форма стоимости

Ссылки

Библиография

• Фарах, Паоло Давиде, Тремолада Риккардо, Желательность коммодификации нематериального культурного наследия: неудовлетворительная роль прав интеллектуальной собственности, В УПРАВЛЕНИИ ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫМИ СПОРАМИ, Специальные выпуски «Новые рубежи культурного права: споры о нематериальном наследии», том 11, Выпуск 2, март 2014 г., ISSN 1875-4120 Доступно на SSRN.com
• Фарах, Паоло Давиде, Тремолада Риккардо, Права интеллектуальной собственности, Human Права и нематериальное культурное наследие, Журнал права интеллектуальной собственности, выпуск 2, часть I, июнь 2014 г., ISSN 0035-614X, Giuffre, pp. 21–47. Доступно на SSRN.com
• Шиманк, Уве и Фолькманн, Юте (ред.): Маркетизация общества: экономия неэкономического. Бремен: Исследовательский кластер «Общества благосостояния», 2012.
• Продник, Ерней (2012). «Записка о текущих процессах коммодификации: от потребительского товара к социальной фабрике». тройной С: Познание, Коммуникация, Сотрудничество (Том 10, № 2) — специальный выпуск «Маркс вернулся» (под редакцией Кристиана Фукса и Винсента Моско). С. 274–301. Проверено 30 марта 2013 г.

Дополнительная литература

Polanyi, Karl. «Саморегулирующийся рынок», Экономика как социальная наука, 2-е изд., 2004 г.

В рамках капиталистической экономической системы , коммерциализация является преобразование товаров , услуг , идей , характера , личной информации или людей в товары или предметы торговли . Согласно Арджуну Аппадураю , товар в своей основе — это «все, что предназначено для обмена» или любой объект, имеющий экономическую ценность .

Коммодификацию часто критикуют на том основании, что некоторые вещи не следует рассматривать как товары, например воду , образование , данные, информацию, знания, человеческую жизнь и жизнь животных. Человеческий товар — это термин, используемый в случае торговли человеческими органами , платного суррогатного материнства, также известного как коммодификация матки и торговли людьми . Работорговля как форма торговли людьми — это форма превращения людей в товар. По словам Гёста Эспинг-Андерсена, люди превращаются в товар или «превращаются в предметы» при продаже своего труда на рынке работодателю.

Терминология

Самое раннее использование слова коммодификация на английском языке, засвидетельствованное в Оксфордском словаре английского языка, датируется 1975 годом. Использование концепции коммодификации стало обычным явлением с появлением критического анализа дискурса в семиотике .

Термины коммодификация и коммодитизация иногда используются как синонимы, в частности , в смысле этой статьи, чтобы описать процесс изготовления товаров из всего , что не был использован , чтобы быть доступны для торговли ранее; сравните использование антропологии .

Однако другие авторы выделяют их (как это было сделано в этой статье), с коммодификации используется в социальных контекстах означает , что некоммерческий хорошо стал коммерческим, как правило , с подтекстом «испорчены коммерции», в то время как коммодитизация используется в деловых контекстах означают, что рынок для существующего продукта стал товарным рынком, где продукты взаимозаменяемы и существует жесткая ценовая конкуренция. В шутку: «Микропроцессоры превращаются в товар. Любовь превращается в товар».

Бизнес и экономика

Слово коммодификация , которое описывает присвоение экономической ценности чему-то, что ранее не рассматривалось с экономической точки зрения, иногда также используется для описания трансформации рынка уникального брендированного продукта в рынок, основанный на недифференцированных продуктах.

Эти две концепции принципиально различаются, и бизнес-сообщество чаще использует коммодитизацию для описания превращения рынка в недифференцированные продукты через усиление конкуренции, что обычно приводит к снижению цен. Хотя с экономической точки зрения коммодитизация тесно связана и часто следует из стадии, когда рынок переходит от монополистической конкуренции к рынку совершенной конкуренции , продукт по сути становится товаром, когда покупатели не ощущают разницы в стоимости между брендами или версиями.

Коммодитизация может быть желаемым результатом организации на рынке или непреднамеренным результатом, которого ни одна из сторон активно не стремилась достичь. (Например, см. Товарный знак Xerox # .)

Согласно неоклассической экономической теории , потребители могут получить выгоду от коммодификации, поскольку совершенная конкуренция обычно ведет к снижению цен. Фирменные производители часто страдают от коммодификации, поскольку ценность бренда (и способность требовать надбавки к цене) может быть ослаблена.

Однако ложная коммодитизация может создать существенный риск, когда первоклассные продукты действительно имеют значительную ценность, особенно в плане здоровья, безопасности и защищенности. Примерами являются поддельные лекарства и общие сетевые услуги (потеря 911).

Примеры

Концепции

Концепции, которые считались коммерциализированными, включают такие широкие понятия, как патриотизм , спорт, близость, язык, природа или тело.

каникулы

Многие праздники, такие как Рождество , Хэллоуин или День святого Валентина, считаются товаром.

Коммодификация человека

Коммодификации людей обсуждались в различных контекстах, от рабства до суррогатного материнства . Аукционы игроков в крикет, проводимые Индийской Премьер-лигой , Big Bash League и другими, также обсуждаются как случай превращения человека в товар. Аукционы девственности — еще один пример самокомодификации.

Культуры коренных народов

Американский писатель и феминистка Белл Хукс думает о культурной коммодификации расы и различий как о доминирующей культуре, «поедающей друг друга». На крючки культурные выражения инаковости, даже революционные, продаются доминирующей культуре для их удовольствия. И любые сообщения о социальных изменениях не продаются для своих сообщений, а используются как механизм для доминирующих, чтобы получить часть «примитивного». Любой интерес к прошлой исторической культуре почти всегда имеет современную интерпретацию. По словам Марианы Торговник:

Теперь ясно, что увлечение Запада примитивом связано с его собственным кризисом идентичности, с его собственной потребностью четко разграничить субъект и объект, даже когда он заигрывает с другими способами познания вселенной.

Хукс утверждает, что маргинализированные группы соблазняются этой концепцией из-за «обещания признания и примирения».

Когда доминирующая культура требует, чтобы Другой был предложен как знак того, что происходят прогрессивные политические изменения, что американская мечта действительно может включать различие, это вызывает возрождение эссенциалистского культурного национализма.

Коммодификация культур коренных народов относится к «областям жизни сообщества, которые до его проникновения в туризм не входили в сферу экономических отношений, регулируемых критериями рыночного обмена» (Cohen 1988, 372). Пример этого типа Культурную коммодификацию можно описать, рассматривая перспективу гавайских культурных изменений с 1950-х годов. Гавайский луау, который когда-то был традиционным представлением, предназначенным только для членов сообщества и местного населения, но с ростом туризма эта традиция потеряла часть своего культурного наследия. это означает, что в настоящее время это представление в основном направлено на получение прибыли.

Общественные блага

Общественные блага, такие как воздух и вода, могут стать предметом коммодификации.

Интернет-сообщества

Цифровая коммодификация — это когда бизнес или корпорация использует информацию из онлайн-сообщества без их ведома для получения прибыли. Коммодификация информации позволяет более высокому авторитету зарабатывать деньги, а не коллективная система свободных мыслей.

Субкультуры

Утверждалось, что различные субкультуры стали товаром, например субкультура гот, субкультура байкеров, субкультура татуировок, субкультура колдовства и другие.

Туризм

Туризм был проанализирован в контексте коммодификации в контексте преобразования местной культуры и наследия в рыночные товары.

В марксистской теории

Марксистское понимание товара отличается от его значения в бизнесе. Товары играли ключевую роль на протяжении всей работы Карла Маркса ; он считал это клеточной формой капитализма и ключевой отправной точкой для анализа этой политико-экономической системы. Маркс широко критиковал социальные последствия коммодификации под названием товарный фетишизм и отчуждение .

Смотрите также

использованная литература

Библиография

• Фарах, Паоло Давиде, Тремолада Риккардо, Желательность коммодификации нематериального культурного наследия: неудовлетворительная роль прав интеллектуальной собственности, В УПРАВЛЕНИИ ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫМИ СПОРАМИ, Специальные выпуски «Новые границы культурного права: споры о нематериальном наследии», том 11, выпуск 2, март 2014 г. , ISSN  1875-4120 Доступно на SSRN.com
• Фарах, Паоло Давиде, Тремолада Риккардо, Права интеллектуальной собственности, права человека и нематериальное культурное наследие, Журнал права интеллектуальной собственности, выпуск 2, часть I, июнь 2014 г., ISSN  0035-614X , Giuffre , стр. 21–47. Доступно на SSRN.com
  
• Шиманк, Уве и Фолькманн, Юте (ред.): Маркетизация общества: экономия неэкономических . Бремен: Исследовательский кластер «Общества благосостояния», 2012.
• Продник, Ерней (2012). «Заметка о продолжающихся процессах коммодификации: от потребительского товара к социальной фабрике» . тройной С: Познание, Коммуникация, Сотрудничество (Том 10, № 2) — специальный выпуск «Маркс вернулся» (под редакцией Кристиана Фукса и Винсента Моско) . С. 274–301 . Проверено 30 марта 2013 года .

дальнейшее чтение

Поланьи, Карл. «Саморегулирующийся рынок», Экономика как социальная наука , 2-е изд., 2004 г.

В пределах капиталист экономическая система, коммодификация трансформация товары, Сервисы, идеи, природа, персональная информация и люди^[1][2][3] в товары или объекты торговля. Товар в самом простом виде, согласно Арджун Аппадураи, это «что-либо предназначенное для обмена» или любой объект экономическая ценность.^[4]

Коммодификацию часто критикуют на том основании, что некоторые вещи не следует рассматривать как товары, например воды, образование, данные, информация, знания, человеческая жизнь и жизнь животных.^[5][6] Человеческий товар это термин, используемый в отношении человека торговля органами, оплаченный суррогатное материнство также известен как превращение матки в товар, и торговля людьми.^[1][2][7] Работорговля как форма торговли людьми — это форма коммодификации людей. В соответствии с Гёста Эспинг-Андерсен люди превращаются в товар или «превращаются в объекты», когда продают свой труд на рынке работодателю.^[8]

Терминология

Самое раннее использование слова коммодификация на английском языке засвидетельствовано в Оксфордский словарь английского языка датируется 1975 годом.^[9] Использование концепции коммодификации стало обычным явлением с появлением критического дискурс-анализа в семиотика.^[10]

Бизнес и экономика

Смотрите также: Товар

Слово коммодификация, который описывает присвоение экономической ценности чему-то, что ранее не рассматривалось с экономической точки зрения, иногда также используется для описания трансформации рынка уникального брендированного продукта в рынок, основанный на недифференцированных продуктах.^{[нужна цитата ]}

Эти две концепции принципиально различаются, и бизнес-сообщество чаще использует коммодитизацию для описания преобразования рынка в недифференцированные продукты через усиление конкуренции, что обычно приводит к снижению цен. В то время как с экономической точки зрения коммодитизация тесно связана и часто следует из стадии, когда рынок меняется с одной из монополистическая конкуренция одному из идеальное соревнование, продукт по сути становится товаром, когда покупатели не ощущают разницы в стоимости между брендами или версиями.^{[нужна цитата ]}

Коммодитизация может быть желаемым результатом организации на рынке или непреднамеренным результатом, которого ни одна из сторон активно не стремилась достичь. (Например, см. Xerox # Товарный знак.)

В соответствии с Неоклассическая экономическая теория потребители могут получить выгоду от превращения в товар, поскольку совершенная конкуренция обычно ведет к снижению цен.^[11] Фирменные производители часто страдают от коммерциализации, так как ценность бренда (и способность требовать надбавки к цене) может быть ослаблена.^[12]

Однако ложное превращение в товар может создать существенный риск, когда первоклассные продукты действительно имеют существенную ценность, особенно в плане здоровья, безопасности и защиты. Примеры — поддельные лекарства и дженерики. сетевые услуги (потеря 911).^{[нужна цитата ]}

Коммодификация и коммодификация

Условия коммодификация и коммерциализация иногда используются как синонимы,^[13] в частности, в смысле этой статьи, чтобы описать процесс создания товары из всего, что раньше не было доступно для торговли; сравнивать антропология использование.^[14][15]

Однако другие авторы различают их (как это сделано в этой статье) с помощью коммодификация используется в социальном контексте для обозначения того, что некоммерческий товар стал коммерческим, как правило, с коннотацией слова «испорченный коммерцией», в то время как коммерциализация используется в деловом контексте для обозначения, когда рынок для существующего продукта стал товарным рынком, где продукты взаимозаменяемы и существует жесткая ценовая конкуренция. В шутку: «Микропроцессоры превращаются в товар. Любовь превращается в товар».^[16]

Разница между терминами коммодификации (марксистская политическая теория) и коммодификации (теория бизнеса) была проведена Джеймс Суровецкий (1998)^[16] и Дуглас Рушкофф (2005).^[17] В частности, Рушков утверждал, что слова коммодификация и коммерциализация были использованы для описания двух различных процессов присвоения ценности общественному благу и движения к недифференцированной конкуренции соответственно:

Коммодификация (начало 1950-х) используется для описания процесса, посредством которого чему-то, что не имеет экономической ценности, присваивается ценность и, следовательно, как рыночные ценности могут заменить другие социальные ценности. Он описывает преобразование отношений, ранее не окрашенных коммерцией, в коммерческие отношения в повседневном использовании.

Коммодитизация (начало 1990-х годов в теории бизнеса) — это процесс, в результате которого товары, имеющие экономическую ценность и различимые по характеристикам (уникальность или бренд), в конечном итоге становятся простыми товарами в глазах рынка или потребителей. Это движение рынка от дифференцированной к недифференцированной ценовой конкуренции и от монополистической конкуренции к совершенной.

Культурная коммодификация

Американский писатель и феминистка колокольчики думает о культурной коммодификации расы и различий как о доминирующей культуре, «поедающей друг друга». На крючки культурные выражения инаковости, даже революционные, продаются доминирующей культуре для их удовольствия. И любые сообщения о социальных изменениях не рекламируются для своих сообщений, а используются как механизм для доминирующих, чтобы получить часть «примитивного».^[18] Любой интерес к прошлой исторической культуре почти всегда имеет современную интерпретацию. По словам Марьяны Торговник:

Теперь ясно, что увлечение Запада примитивом связано с его собственным кризисом идентичности, с его собственной потребностью четко разграничить субъект и объект, даже когда он заигрывает с другими способами познания вселенной.^[19]

Хукс утверждает, что маргинализованные группы соблазняются этой концепцией из-за «обещания признания и примирения».

Когда доминирующая культура требует, чтобы Другой был предложен как знак того, что происходят прогрессивные политические изменения, что американская мечта действительно может включать различие, это вызывает возрождение эссенциалистского культурного национализма.

Коммодификация культур коренных народов относится к «областям жизни сообщества, которые до его проникновения в туризм не входили в сферу экономических отношений, регулируемых критериями рыночного обмена» (Cohen 1988, 372). Пример этого типа Культурную коммодификацию можно описать, рассматривая перспективу гавайских культурных изменений с 1950-х годов. Гавайский луау, который когда-то был традиционным представлением, предназначенным только для членов сообщества и местного населения, но с ростом туризма эта традиция потеряла часть своей культурной это означает, что теперь это в основном «коммерческое» исполнение.^[20]

Цифровая коммодификация — это когда бизнес или корпорация используют информацию из онлайн-сообщества без их ведома для получения прибыли. Коммодификация информации позволяет более высокому авторитету зарабатывать деньги, а не коллективная система свободных мыслей.

В марксистской теории

Марксистское понимание товар отличается от своего значения в бизнесе. Товар играл ключевую роль во всем Карл Маркс работа; он считал это клеточной формой капитализм и ключевая отправная точка для анализа этой политико-экономической системы.^[21] Маркс всесторонне критиковал социальные последствия коммодификации под названием товарный фетишизм и отчуждение.^[22]

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

• Фарах, Паоло Давиде, Тремолада Риккардо, Желательность коммодификации нематериального культурного наследия: неудовлетворительная роль прав интеллектуальной собственности, В УПРАВЛЕНИИ ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫМИ СПОРАМИ, Специальные выпуски «Новые границы культурного права: споры о нематериальном наследии», том 11, выпуск 2, март 2014 г. , ISSN  1875-4120 Доступны на SSRN.com
• Фарах, Паоло Давиде, Тремолада Риккардо, Права интеллектуальной собственности, права человека и нематериальное культурное наследие, Журнал права интеллектуальной собственности, выпуск 2, часть I, июнь 2014 г., ISSN  0035-614X, Giuffre, стр. 21–47. Доступны на SSRN.com
• Шиманк, Уве и Фолькманн, Юте (ред.): Маркетизация общества: экономия неэкономического. Бремен: Исследовательский кластер «Общества благосостояния», 2012.
• Продник, Ерней (2012). «Заметка о продолжающихся процессах коммодификации: от потребительского товара к социальной фабрике». тройной С: Познание, Коммуникация, Сотрудничество (Том 10, № 2) — специальный выпуск «Маркс вернулся» (под редакцией Кристиана Фукса и Винсента Моско). стр. 274–301. Получено 30 марта 2013.

дальнейшее чтение

Поланьи, Карл. «Саморегулирующийся рынок», Экономика как социальная наука, 2-е изд., 2004.