Герменевтический синонимы

• Истолкование, интерпретация – это тот синонимический ряд, которым определяется собственно герменевтический подход к проблеме понимания.

• Его изучение требует применения таких методов, как герменевтическая интерпретация смыслов, критическая рефлексия, рациональная реконструкция.

• Если цепь означающих и истоки – это одно и то же, то как возможен её объективный анализ, ведь означающие нуждаются в непрерывном вопрошании, и, стало быть, в герменевтическом толковании?
• (все предложения)

• герменевтический круг
• герменевтический метод
• герменевтический подход
• (полная таблица сочетаемости…)

герменевтический

герменевтический

экзегетический

Словарь русских синонимов.

герменевтический

прил.

, кол-во синонимов: 1

Словарь синонимов ASIS.
.
2013.

.

Смотреть что такое «герменевтический» в других словарях:

• ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ — ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ, герменевтическая, герменевтическое (филол.). прил. к герменевтика. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

• ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ — особенность процесса понимания, основанная на его циклическом характере. Г.к. был известен уже антич. риторике, а также патристике (для понимания Священного Писания необходимо в него верить, но для веры необходимо его понимание. Августин).… …   Философская энциклопедия

• Герменевтический круг — Герменевтический круг  метафора, описывающая взаимообусловленность объяснения и интерпретации, с одной стороны, и понимания  с другой. Герменевтический круг является одним из основных понятий философии герменевтики. Содержание 1 О круге …   Википедия

• ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ — метафора, описывающая продуктивное движение мысли герменевта в рамках техник герменевтической реконструкции. Тематизация Г.К.’ была осуществлена Шлейермахером, опиравшимся на достижения предшествующей филологической герменевтики Ф. Аста. Целью… …   История Философии: Энциклопедия

• герменевтический круг —         ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ или круговая структура понимания, был известен в античной риторике и патристике (Августин: чтобы понимать Священное писание, надо в него верить, а чтобы верить, надо его понимать). В герменевтике Г. к. это процесс… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

• герменевтический — герменевтический, герменевтическая, герменевтическое, герменевтические, герменевтического, герменевтической, герменевтического, герменевтических, герменевтическому, герменевтической, герменевтическому, герменевтическим, герменевтический,… …   Формы слов

• герменевтический — герменевт ический …   Русский орфографический словарь

• герменевтический — …   Орфографический словарь русского языка

• герменевтический — см. герменевтика; ая, ое. Герменевти/ческий метод. Г ие приёмы исследования …   Словарь многих выражений

• герменевтический — герменевт/ич/еск/ий …   Морфемно-орфографический словарь

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ

герменевтический
экзегетический
Словарь русских синонимов.
герменевтический
прил., кол-во синонимов: 1
• экзегетический (1)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
экзегетический… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ

Нейти Нейрит Нееретический Неегерский Негрский Негреческий Негр Негерметический Невский Неврит Невр Невис Неверие Невер Мтс Мрений Мкс Мквт Митинг Мистик Мистер Мис Мирт Мир Минский Минск Министр Минерв Минер Микст Миксер Мик Миг Мечник Мечение Меч Метчик Метрический Метр Меткий Метис Метение Метек Мести Мес Мерс Мерник Мерин Мерений Ментик Мент Менский Мениск Менее Менгир Мейстер Мегринский Мег Мвт Кси Крит Кристи Крис Крин Кривич Кречет Кретин Крести Крест Кренев Крен Кремний Крем Кнр Кмет Кич Китченер Китч Кит Кисет Кирин Кинг Кимвр Ким Кий Киев Кивер Кечий Кетчер Керченит Керн Кермет Кермес Кен Кейтеринг Кейс Кейв Кевир Кевин Квт Квит Квирит Йемен Ичиг Итр Истрин Истечение Истерик Искрение Иск Интим Интерес Интер Инст Инсерт Инкрет Инк Имеретин Имение Икт Икс Иерей Игрений Игрек Иврит Ернический Ерник Ерик Еретический Еретик Еремей Енисей Ение Емкий Ейск Егерский Евстигней Евсей Еврик Еврей Евр Евмений Евмен Евгенический Евгенист Евгений Гринвич Грин Грим Гречник Гречневик Греческий Грести Грекий Грек Гнет Гнести Гнейс Гнев Гит Гирин Гиревик Гинекей Гимн Гимений Гик Гетр Гетевский Гете Гет Гест Герник Герметический Герметик Гермес Герменевтический Гентекс Генсек Генри Генический Геническ Генитив Гений Генетический Генетик Генет Ген Гемин Гем Гексит Гекс Гейтс Гейне Геймер Гейм Геенский Вчерне Все Внести Вне Вмс Вмиг Вместе Вич Витин Витим Витекс Вит Вист Виски Висение Вис Вириней Винчи Винчестер Винтик Винтер Винт Вини Винер Винегретик Винегрет Викинг Викин Викентий Вие Виг Вечерник Вечерний Вечер Вече Ветреник Нексит Немский Ветер Вестник Вести Вестерн Вест Веский Вес Верчение Нер Верткий Вертекс Нерв Нервический Нереис Нерест Верист Вереск Веремий Веремей Венчик Веничек Веник Венетский Венерик Венгр Венгерский Веер Вейник Век Неримский Венерический Венет Венский Верес… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ

1) Орфографическая запись слова: герменевтический2) Ударение в слове: герменевт`ический3) Деление слова на слоги (перенос слова): герменевтический4) Фо… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ

герменевти́ческий,
герменевти́ческая,
герменевти́ческое,
герменевти́ческие,
герменевти́ческого,
герменевти́ческой,
герменевти́ческого,
герменевти́ческих,
герменевти́ческому,
герменевти́ческой,
герменевти́ческому,
герменевти́ческим,
герменевти́ческий,
герменевти́ческую,
герменевти́ческое,
герменевти́ческие,
герменевти́ческого,
герменевти́ческую,
герменевти́ческое,
герменевти́ческих,
герменевти́ческим,
герменевти́ческой,
герменевти́ческою,
герменевти́ческим,
герменевти́ческими,
герменевти́ческом,
герменевти́ческой,
герменевти́ческом,
герменевти́ческих,
герменевти́ческ,
герменевти́ческа,
герменевти́ческо,
герменевти́чески
(Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку»)
.
Синонимы:
экзегетический… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ

герменевти’ческий, герменевти’ческая, герменевти’ческое, герменевти’ческие, герменевти’ческого, герменевти’ческой, герменевти’ческого, герменевти’ческих, герменевти’ческому, герменевти’ческой, герменевти’ческому, герменевти’ческим, герменевти’ческий, герменевти’ческую, герменевти’ческое, герменевти’ческие, герменевти’ческого, герменевти’ческую, герменевти’ческое, герменевти’ческих, герменевти’ческим, герменевти’ческой, герменевти’ческою, герменевти’ческим, герменевти’ческими, герменевти’ческом, герменевти’ческой, герменевти’ческом, герменевти’ческих, герменевти’ческ, герменевти’ческа, герменевти’ческо, герменевти’чески… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ

корень — ГЕРМЕНЕВТ; суффикс — ИЧ; суффикс — ЕСК; окончание — ИЙ; Основа слова: ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ — ГЕР… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ

Ударение в слове: герменевт`ическийУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: герменевт`ический

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ

Начальная форма — Герменевтический, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ герменевтическая, герменевтическое (филол.). Прил. к герменевтика.

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

понимание, достигающееся благодаря циклическому движению от частных фактов к включающей их целостности и обратно, с одной стороны, и от обретённой таким образом системности знания, теории к новым частным фактам, с другой стороны, то есть понимание нового значения последних в контексте целостного знания…. смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

категория герменевтики как науки о понимании. Исследователь имеет дело с ситуацией герменевтического круга, когда элементы познаваемой им системы взаимоопределяют друг друга (например, взаимоопределение части и целого, общего и единичного, текста и контекста, личности и общества, теории и опыта, философии и науки и т. д. и т. п.). Выход из «дурной бесконечности» повторения в ситуации герменевтического круга состоит в пошаговой конструктивности движения познания при переходе от одного взамоопределяемого элемента к другому. (См. герменевтика, понимание)…. смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

особенность процесса понимания, связанная с его циклическим характером. Г.к. был известен уже античной риторике, а также патристике (для понимания Священного писания необходимо в него верить, но для веры необходимо его понимание Августин). Различные модификации Г.к. связаны с осознанием взаимообусловленности объяснения и интерпретации, с одной стороны, и понимания с другой; для того чтобы нечто понять, его необходимо объяснить, и наоборот. В отчетливой форме, а именно как круг *целого и части* представлен в герменевтике XVIII-XIX веков (Ф. Шлейермахер, А.Бёк): для понимания целого необходимо понять его отдельные части, но для понимания отдельных частей уже необходимо иметь представление о смысле целого (слово часть относительно предложения, предложение часть относительно текста, текст часть относительно творческого наследия данного автора и т.д.). Шлейермахер выделяет, наряду с *грамматической*, психологическую сторону Г.к.: текст есть фрагмент целостной душевной жизни некоторой личности, и понимание *части* и *целого* здесь также взаимно опосредованы. На другой аспект Г.к. обратил внимание Дильтей: понимание текста как *проявления жизни* творческого индивида возможно при условии понимания духовного мира соответствующей эпохи, что, в свою очередь, предполагает понимание оставленных этой эпохой *жизнепроявлений*. В философии Хайдеггера Г.к. связывается не с формальными условиями понимания как метода познания, а с онтологическими его условиями как основного определения человеческого существования. Поскольку Г.к. выражает взаимообусловленность истолкования бытия человеком и человеческого самоистолкования, постольку задача герменевтики состоит не в том, чтобы выйти из Г.к., а в том, чтобы в него войти. В герменевтике Гадамера эта трактовка Г.к. развивается путем конкретизации хайдеггеровского учения о понимании. Языковая традиция, в которой укоренен познающий субъект, составляет одновременно и предмет понимания, и его основу: человек должен понять то, внутри чего он с самого начала находится. В философии науки Г.к. разрабатывается как взаимообусловленность теории и факта: факты, из которых строится теория, всегда концептуально нагружены, их отбор и интерпретация обусловлены той самой теорией, которую они должны обосновать…. смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

метафора, описывающая продуктивное движение мысли герменевта в рамках техник герменевтической реконструкции. Тематизация &Г.К.* была осуществлена Шлейе… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

аспект процесса понимания, связанный с его циклическим характером. Принцип Г. к. был воспринят герменевтикой из античной риторики и широко практиковался в экзегезе средних веков. Последняя для понимания библейского текста требовала веры в него, а для веры требовала его понимания. Августин исходил из положения, что библейский текст повторяет одно и то же, и если не понятен смысл некоторого отрывка, достаточно обратиться к другому отрывку. Г. к. предполагает попеременное понимание части из целого и целого из части. Ф. Шлейермахер, вобравший в себя традиции классической филологии и библейской экзегетики, утверждал, что как отдельное слово входит в целое предложение, так и отдельный текст входит в свой контекст в творчество писателя, а творчество писателя в целое, охватывающее произведения соответствующего литературного жанра или вообще литературы. Вместе с тем тот же самый текст, будучи реализацией творческого акта, принадлежит душевной жизни автора. Именно в пределах этих взаимосцеплений и совершается понимание. Согласно Шлейермахеру, понимание текста сопряжено с погружением в душу автора. Более широкое толкование Г к., обращенное к истории, мы находим у В. Дильтея: понимание текста как *объективации жизни* творческой личности возможно при условии понимания духовного мира соответствующей эпохи, что, в свою очередь, предполагает понимание оставленных этой эпохой *объективации жизни*. Согласно М. Хайдеггеру, Г. к. очерчивает онтологическое измерение экзистенциального присутствия человека и задает формальные условия толкования как метода познания. Требуется, чтобы толкователь направлялся сутью дела, при этом движение его мысли непременно включало бы предварительную проекцию смысла, которая не исключает его пересматривания по мере углубления в искомый смысл. Источник заблуждения, по Хайдеггеру, те предмнения, которые не оправданы самой сутью дела. Г. к. выражает взаимообусловленность бытия человека с его самоистолкованием, и поэтому в задачу герменевтики входит не размыкание Г. к., а вхождение в него. Прежде кругообразная структура понимания оставалась в теории исключительно в рамках формальной соотнесенности отдельного и целого в тексте. Целью такого подхода было понимание как акт дивинации, когда толкователь целиком отождествлялся с автором текста. По Хайдеггеру же, понимание текста всегда предопределено забегающим вперед движением предпонимания. Тем самым он требует наполнения акта понимания исторической осознанностью.
У Г. Гадамера онтология Хайдеггера получает определенную модификацию по отношению к традиционной герменевтической проблематике. По Гадамеру, языковая среда (культурная традиция), в которую погружен субъект познания с рождения, является одновременно условием и предметом человеческого понимания. Самораскрытие индивида тесно связывается с интерпретацией культуры, содержание которой рассеяно в текстах. Герменевтика, настаивает Гадамер, имеет дело с традицией и историей, присутствующими в настоящем и определяющими его, а также несущими в себе то, что не может быть принципиально завершено. Дистанция времен заполнена последовательностью событий, традицией, в свете которой и выступает понимаемое нами предание, несущее основу общезначимого содержания. Содержательный смысл круга целого и части Гадамер предлагает дополнить утверждением о том, что доступно пониманию лишь действительно совершенное единство смысла. Предвосхищение, или презумпция совершенства, считает сообщаемое правдой, а не только мнением того, кто его передает. Понимание означает прежде всего умение разбираться в чем-то, а уже потом, во вторую очередь, вычленение мнения другого, разумения подразумеваемого им. При этом имеет место стремление усилить аргументы собеседника, ибо понимание исходит не из *субъективности* одного из собеседников, а из факта сопричастия общему для них смыслу. У Хайдеггера промысел понимания господствует над субъектом. В противоположность этому, у Гадамера явно перевешивает интерпретирующий момент: какой-либо значимый текст культуры может быть прочитан интерпретатором заново. Т. о., разработка проблемы Г. к. связана с рассмотрением взаимообусловленности понимания, объяснения и интерпретации. Эта проблема не снята и в философии науки, ибо не существует *объективных* фактов, но как элементы теории они всегда концептуально нагружены, и их объяснение обусловлено той самой теорией, которую они должны обосновать (см. *Герменевтика*, *Интерпретация*).
С. А. Азаренко… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

Августин писал, что для веры в Бога и Его откровение нужно минимально понимать и знать, во что же именно мы веруем, но невозможно подлинное знание о Боге, если веры нет. Иначе говоря, вера зависит от понимания, а понимание от веры. В герменевтический круг мы попадаем при погружении в священные тексты, когда стремимся понять их глубинный смысл. Та же ситуация возникает при исследовании художественных текстов с духовной глубиной, авторы которых не обращались к религиозным вопросам. В герменевтический круг нужно входить, не разрывая его. Этому содействует то предпонимание, которое формируется у нас благодаря культуре и развитию личности…. смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГметафора, описывающая продуктивное движение мысли герменевта в рамках техник герменевтической реконструкции. Тематизация ‘Г.К.’ бы… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

Принцип рассмотрения текстов, при котором возникают две разновидности анализа текста:
1) когда часть текста соотносится со всем текстом как с целым и в… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

        ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ — или круговая структура понимания, был известен в античной риторике и патристике (Августин: чтобы понимать Священное пис… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ
— особенность процесса понимания, основанная на его циклическом характере. Г.к. был известен уже антич. риторике, а также пат… смотреть

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ

ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЙ КРУГ — метафора, описывающая продуктивное движение мысли герменевта в рамках техник герменевтической реконструкции. Тематизация ‘Г.К. была осуществлена Шлейермахером, опиравшимся на достижения предшествующей филологической герменевтики Ф. Аста. Целью работы герменевта, согласно Шлейермахеру, является вживание во внутренний мир автора: через процедуры фиксации содержательного и грамматического плана текста необходимо создать условия для эмпатии — вчувствования в субъективность автора и воспроизведения его творческой мысли. С одной стороны, по мысли Шлейермахера, представляется очевидным, что часть понятна из целого, а целое — из части. С другой же стороны, в процессе понимания мы словно движемся в неком круге, ведь понимание целого возникает не из частей, поскольку они только из уже понятого целого могут интерпретироваться как его части. Другими словами, чтобы отнести некие фрагменты текста или определенные исторические события к какому-нибудь целому, мы должны уже заранее иметь идею именно этого целого, а не другого. Таким образом, мы можем часть фрагментов собрать в одно целое, другую их часть — в другое целое. Разрешение проблемы Г.К., таким образом, можно описать следующим образом: понимать что-либо можно только тогда, когда то. что пытаешься понять, уже заранее понимаешь. Но Шлейермахер еще не формулирует такого решения проблемы. Понимание для него является принципиально незавершаемой деятельностью, всегда подчиняющейся правилу циркулярности, т. е. движению по расширяющимся кругам. Повторное возвращение от целого к части и от частей к целому меняет и углубляет понимание смысла части, подчиняя целое постоянному развитию. Самопрояснение понимания проступает в истолковании. Г.К. не следует путать с порочным кругом в логике: всякое серьезное познание должно отдавать себе отчет в собственных предпосылках. Поскольку в основе любого рефлексивного акта лежат нерефлексивные предпосылки (которые Хайдеггер называет пред-обладанием, пред-видением и пред-схватыванием), по- стольку задача герменевта состоит не в том, как выйти из Г.К., а в том, как в него правильно войти. Анализируя хайдеггеровскую трактовку проблемы Г.К., Гадамер отмечал: … понять нечто можно лишь благодаря заранее имеющимся относительно него предположениям, а не когда оно предстоит нам как что-то абсолютно загадочное. То обстоятельство, что антиципации могут оказаться источником ошибок в толковании и что предрассудки, способствующие пониманию, могут вести и к непониманию, лишь указание на конечность такого существа, как человек, и проявление этой его конечности. Неизбежное движение по кругу именно в том и состоит, что за попыткой прочесть и намерением понять нечто вот тут написанное стоят собственные наши глаза (и собственные наши мысли), коими мы это вот видим. [См. также Истина и метод (Гадамер).] Х.С. Гафаров<br><br><br>… смотреть

СинонимыГеГерменевтический

✔ Синонимы и похожие по смыслу выражения к слову «герменевтический»: экзегетический. Все синонимы проходят модерацию.

Пользователи искали синонимы к словам