Эон синоним

Синонимы в строку

археи, архей, архея, божество, геологический эон, Зерван, криптозой, фанерозой, хронос, эра, этап, этапом, этапы

Синонимы таблицей

Синонимы списком

• археи
• архей
• архея
• божество
• геологический эон
• Зерван
• криптозой
• фанерозой
• хронос
• эра
• этап
• этапом
• этапы

эон

эон

этап; фанерозой, архей, криптозой

Словарь русских синонимов.

эон

сущ.

, кол-во синонимов: 7

Словарь синонимов ASIS.
.
2013.

.

Смотреть что такое «эон» в других словарях:

• ЭОН —         (греч. ), термин др. греч. философии, «жизненный век», «вечность», время в аспекте жизненного существования, как некая целостная самозамкнутая структура (ср. лат. aevum, рус. «век») в отличие от «хро носа» как абстрактного, количественно… …   Философская энциклопедия

• Эон — Эон: Эон  божество в древнегреческой мифологии и философии. Эон  термин в гностицизме. Эон  в геологии длительный период времени, состоящий из нескольких эр. Эон  персонаж древнегреческой мифологии. Эон фантастический роман… …   Википедия

• ЭОН — экспедиция особого назначения Словарь: Словарь сокращений и аббревиатур армии и спецслужб. Сост. А. А. Щелоков. М.: ООО «Издательство АСТ», ЗАО «Издательский дом Гелеос», 2003. 318 с. ЭОН электронная отчётность налогоплательщика например: ПК… …   Словарь сокращений и аббревиатур

• Эон — [лат. aeon от греч. tucnv длительный промежуток или период времени], Dana, 1875, геохронологическое подразделение, объединяющее несколько эр. Общепринятого стратиграфического термина, соответствующего Э., нет, но в лит. широко вошли назв. таких… …   Геологическая энциклопедия

• эон — Геохронологическое подразделение, объединяющее несколько геологических эр, например фанерозойский эон. → Табл. 1, с. 284 …   Словарь по географии

• ЭОН — (греч. aion век эпоха) (в геологии), отрезок времени геологической истории, в течение которого сформировалась эонотема; объединяет несколько эр …   Большой Энциклопедический словарь

• ЭОН — (греч. aion век) понятие древнегреческой и современной философии. В античности обозначало ‘век’, ‘путь жизни’, время в ипостаси течения жизни человека и живых существ. Используемое Гомером в качестве обозначения ‘века жизни’, понятие ‘Э.’… …   История Философии: Энциклопедия

• ЭОН — (греч. аion век) понятие древнегреческой философии, обозначающее «век», «путь жизни», время в ипостаси течения жизни человека и живых существ. Используемое Гомером в качестве обозначения «века жизни», понятие «Э.» приобретает впоследствии… …   Новейший философский словарь

• ЭОН — (греч.αϊων, «век, вечность»), в мифологических представлениях позднеантичного язычества, испытавшего влияние иранской мифологии, персонификация времени (ср. Зерван). В эпоху распространения в Римской империи культа Митры складывается иконография… …   Энциклопедия мифологии

• Эон — (греч., «век, вечность»), в мифологических представлениях позднеантичного язычества, испытавшего влияние иранской мифологии, персонификация времени. В эпоху распространения в Римской империи культа Митры складывается иконография Э.: мощный старец …   Энциклопедия культурологии

Введите слово и нажмите «Найти синонимы».

: — этап — вечность — эпоха — эра — божество — гадей — фанерозой — архей…

5 (1)

Помогите найти больше синонимов к слову «эон»

Добавить синоним

Добавление синонимов

Добавить

Обратная связь

1. архей
2. божество
3. вечность

1. криптозой
2. фанерозой
3. эпоха

1. эра
2. этап

ЭОН

(греч. aion — век, эпоха)        (геол.), промежуток времени геологической истории Земли, в течение которого сформировалась Эонотема. Включает нескольк… смотреть

ЭОН

ЭОН
        (греч. ), термин др.-греч. философии, «жизненный век», «вечность», время в аспекте жизненного существования, как некая целостная самозам… смотреть

ЭОН

ЭОН(греч. aion — век) — понятие древнегреческой и современной философии. В античности обозначало ‘век’, ‘путь жизни’, время в ипостаси течения жизни че… смотреть

ЭОН

ЭОН (греч. aion — век) — понятие древнегреческой и современной философии. В античности обозначало век, путь жизни, время в ипостаси течения жизни человека и живых существ. Используемое Гомером в качестве обозначения века жизни, понятие Э. приобретает впоследствии значение вечности (Эмпедокл, Анаксимандр). У Платона Э. — вечность окончательно противопоставляется времени: Э. в своей неподвижности являет собой квазивременный способ существования идей — о нем, согласно Платону, невозможно говорить был или будет — только есть. Аристотель, несколько смягчив противоречие, Э. как жизненный век — хронос, уподоблял Э. божеству, трансцендирующему как пространство, так и время. В эпоху эллинизма персонифицированный Э. в качестве божества становится объектом религиозного культа (Э.-Зурван в мистериях Митры). В традициях раннего христианства Э. приобретает новое значение — мир, но мир в его временном историческом развертывании — в соответствии с парадигмой, постулирующей вынесение смысла истории за пределы наличного исторического времени. В дальнейшем понятие Э. употреблялось в схожих контекстах рядом мыслителей 20 в. (например, Д.Андреевым). У Х.Л.Борхеса в описании Вавилонской лотереи (…если лотерея является интенсификацией случая, периодическим введением хаоса в космос, то есть в миропорядок, не лучше ли, чтобы случай участвовал во всех этапах розыгрыша, а не только в одном? Разве не смехотворно, что случай присуждает кому-то смерть, а обстоятельства этой смерти — секретность или гласность, срок ожидания в один год или в один час — неподвластны случаю?.. В действительности, число жеребьевок бесконечно. Ни одно решение не является окончательным, все они разветвляются, порождая другие. Невежды предположат, что бесконечные жеребьевки требуют бесконечного времени; на самом деле достаточно того, чтобы время поддавалось бесконечному делению, как учит знаменитая задача о состязании с черепахой) очевидна проблема: какому же именно времени не нужна бесконечность, а достаточно лишь быть бесконечно делимым. Согласно Делезу, по существу неограниченные прошлое и будущее, собирающие на поверхности бестелесные события-эффекты, суть Э. — в отличие от всегда ограниченного настоящего, измеряющего действие тел как причин и состояние их глубинных смесей (Хронос). По мнению Делеза, величие мысли стоиков и состоит в их идее о том, что такие прочтения времени (как совокупности изменчивых настоящих и как бесконечного подразделения на прошлое и будущее) одновременно необходимы и взаимоисключаемы. С точки зрения Делеза, …в одном случае настоящее — это всё; прошлое и будущее указывают только на относительную разницу между двумя настоящими: одно имеет малую протяженность, другое же сжато и наложено на большую протяженность. В другом случае — настоящее — это ничто, чистый математический момент, бытие разума, выражающее прошлое и будущее, на которые оно разделено… Именно этот момент без толщины и протяжения разделяет каждое настоящее на прошлое и будущее… Э. — это прошлое-будущее, которое в бесконечном делении абстрактного момента безостановочно разлагается в обоих смыслах-направлениях сразу и всегда уклоняется от настоящего… Есть два времени: одно составлено только из сплетающихся настоящих, а другое постоянно разлагается на растянутые прошлое и будущее… одно имеет всегда определенный вид — оно либо активно, либо пассивно; другое — вечно Инфинитив, вечно нейтрально. Одно — циклично; оно измеряет движение тел и зависит от материи, которая ограничивает и заполняет его. Другое — чистая прямая линия на поверхности, бестелесная, безграничная, пустая форма времени, независимая от всякой материи… Э. — это место бестелесных событий и атрибутов, отличающихся от качеств… Каждое событие в Э. меньше наимельчайшего отрезка в Хроносе; но при этом же оно больше самого большого делителя Хроноса, а именно полного цикла. Бесконечно разделяясь в обоих смыслах-направлениях сразу, каждое событие пробегает весь Э. и становится соразмерным его длине в обоих смыслах-направлениях… Э. — прямая линия, прочерченная случайной точкой.., чистая пустая форма времени, освободившаяся от телесного содержания настоящего… Каждое событие адекватно всему Э. Каждое событие коммуницирует со всеми другими, и все вместе они формируют одно Событие — событие Э., где они обладают вечной истиной. В этом тайна события: оно существует на линии Э., но не заполняет ее… Вся линия Э. пробегается Вдруг, непрестанно скользящим вдоль этой линии и всегда проскакивающим мимо своего места… /Ср. Вдруг у Платона — это atopon, т.е. то, что лишено места -А.Г./… Только Хронос заполняется положениями вещей и движениями тел, которым он дает меру. Но будучи пустой и развернутой формой времени, Э. делит до бесконечности то, что преследует его, никогда не находя в нем пристанища — События всех событий… Язык непрестанно рождается в том направлении Э., которое устремлено в будущее, и где он закладывается и как бы предвосхищается. В целом разведение терминов хронос (обозначающий абстрактное, объективное время в контексте количественных интервалов его) и Э. имело и имеет важное значение для философской традиции Западной Европы. (См. также Событие, Плоскость.) A.A. Грицанов<br><br><br>… смотреть

ЭОН

(греч. aion век) понятие древнегреческой и современной философии. В античности обозначало *век*, *путь жизни*, время в ипостаси течения жизни человека и живых существ. Используемое Гомером в качестве обозначения *века жизни*, понятие *Э.* приобретает впоследствии значение *вечности* (Эмпедокл, Анаксимандр). У Платона *Э. вечность* окончательно
противопоставляется *времени*: Э. в своей неподвижности являет собой квазивременный способ существования *идей* о нем, согласно Платону, невозможно говорить *был* или *будет* только *есть*. Аристотель, несколько смягчив противоречие, *Э. как жизненный век* *хронос*, уподоблял Э. божеству, трансцендирующему как пространство, так и время. В эпоху эллинизма персонифицированный Э. в качестве божества становится объектом религиозного культа (Э.-Зурван в мистериях Митры). В традициях раннего христианства *Э.* приобретает новое значение *мир*, но мир в его временном историческом развертывании в соответствии с парадигмой, постулирующей вынесение смысла истории за пределы наличного исторического времени. В дальнейшем понятие Э. употреблялось в схожих контекстах рядом мыслителей 20 в. (например, Д.Андреевым). У Х.Л.Борхеса в описании *Вавилонской лотереи* (*…если лотерея является интенсификацией случая, периодическим введением хаоса в космос, то есть в миропорядок, не лучше ли, чтобы случай участвовал во всех этапах розыгрыша, а не только в одном? Разве не смехотворно, что случай присуждает кому-то смерть, а обстоятельства этой смерти секретность или гласность, срок ожидания в один год или в один час неподвластны случаю?.. В действительности, число жеребьевок бесконечно. Ни одно решение не является окончательным, все они разветвляются, порождая другие. Невежды предположат, что бесконечные жеребьевки требуют бесконечного времени; на самом деле достаточно того, чтобы время поддавалось бесконечному делению, как учит знаменитая задача о состязании с черепахой*) очевидна проблема: какому же именно времени не нужна бесконечность, а достаточно лишь быть *бесконечно делимым*. Согласно Делезу, по существу неограниченные прошлое и будущее, собирающие на поверхности бестелесные события-эффекты, суть Э. в отличие от всегда ограниченного настоящего, измеряющего действие тел как причин и состояние их глубинных смесей (Хронос). По мнению Делеза, *величие мысли стоиков* и состоит в их идее о том, что такие прочтения времени (как совокупности *изменчивых настоящих* и как *бесконечного подразделения на прошлое и будущее*) одновременно необходимы и взаимоисключаемы. С точки зрения Делеза, * …в одном случае настоящее это всё; прошлое и будущее указывают только на относительную разницу между двумя настоящими: одно имеет малую протяженность, другое же сжато и наложено на большую протяженность. В другом случае настоящее это ничто, чистый математический момент, бытие разума, выражающее прошлое и будущее, на которые оно разделено… Именно этот момент без *толщины* и протяжения разделяет каждое настоящее на прошлое и будущее… Э. это прошлое-будущее, которое в бесконечном делении абстрактного момента безостановочно разлагается в обоих смыслах-направлениях сразу и всегда уклоняется от настоящего… Есть два времени: одно составлено только из сплетающихся настоящих, а другое постоянно разлагается на растянутые прошлое и будущее… одно имеет всегда определенный вид оно либо активно, либо пассивно; другое вечно Инфинитив, вечно нейтрально. Одно циклично; оно измеряет движение тел и зависит от материи, которая ограничивает и заполняет его. Другое чистая прямая линия на поверхности, бестелесная, безграничная, пустая форма времени, независимая от всякой материи… Э. это место бестелесных событий и атрибутов, отличающихся от качеств… Каждое событие в Э. меньше наимельчайшего отрезка в Хроносе; но при этом же оно больше самого большого делителя Хроноса, а именно полного цикла. Бесконечно разделяясь в обоих смыслах-направлениях сразу, каждое событие пробегает весь Э. и становится соразмерным его длине в обоих смыслах-направлениях… Э. прямая линия, прочерченная случайной точкой.., чистая пустая форма времени, освободившаяся от телесного содержания настоящего… Каждое событие адекватно всему Э. Каждое событие коммуницирует со всеми другими, и все вместе они формируют одно Событие событие Э., где они обладают вечной истиной. В этом тайна события: оно существует на линии Э., но не заполняет ее… Вся линия Э. пробегается *Вдруг*, непрестанно скользящим вдоль этой линии и всегда проскакивающим мимо своего места… /Ср. *Вдруг* у Платона это *atopon*, т.е. то, что лишено места -А.Г./… Только Хронос заполняется положениями вещей и движениями тел, которым он дает меру. Но будучи пустой и развернутой формой времени, Э. делит до бесконечности то, что преследует его, никогда не находя в нем пристанища События всех событий… Язык непрестанно рождается в том направлении Э., которое устремлено в будущее, и где он закладывается и как бы предвосхищается*. В целом разведение терминов *хронос* (обозначающий абстрактное, объективное время в контексте количественных интервалов его) и *Э.* имело и имеет важное значение для философской традиции Западной Европы. (См. также Событие, Плоскость.)… смотреть

ЭОН

(греч. aion — век) — понятие древнегреческой и современной философии. В античности обозначало «век», «путь жизни», время в ипостаси течения жизни человека и живых существ. В традициях раннего христианства «Э.» приобретает новое значение — «мир», но мир в его временном историческом развертывании — в соответствии с парадигмой, постулирующей вынесение смысла истории за пределы наличного исторического времени. В дальнейшем понятие Э. употреблялось в схожих контекстах рядом мыслителей 20 в. (например, Андреевым). У Борхеса же в описании «Вавилонской лотереи» («… если лотерея является интенсификацией случая, периодическим введением хаоса в космос, то есть в миропорядок, не лучше ли, чтобы случай участвовал во всех этапах розыгрыша, а не только в одном? Разве не смехотворно, что случай присуждает кому-то смерть, а обстоятельства этой смерти — секретность или гласность, срок ожидания в один год или в один час — неподвластны случаю?… В действительности число жеребьевок бесконечно. Ни одно решение не является окончательным, все они разветвляются, порождая другие. Невежды предположат, что бесконечные жеребьевки требуют бесконечного времени; на самом деле достаточно того, чтобы время поддавалось бесконечному делению, как учит знаменитая задача о состязании с черепахой») очевидна проблема: какому же именно времени не нужна бесконечность, а достаточно лишь быть «бесконечно делимым». Согласно Делезу, по существу неограниченные прошлое и будущее, собирающие на поверхности бестелесные события-эффекты, суть Э. — в отличие от всегда ограниченного настоящего, измеряющего действие тел как причин и состояние их глубинных смесей (Хронос). По мнению Делеза, «величие мысли стоиков» и состоит в их идее о том, что такие прочтения времени (как совокупности «изменчивых настоящих» и как «бесконечного подразделения на прошлое и будущее») одновременно необходимы и взаимоисключаемы. С точки зрения Делеза, » …в одном случае настоящее — это всё; прошлое и будущее указывают только на относительную разницу между двумя настоящими: одно имеет малую протяженность, другое же сжато и наложено на большую протяженность. В другом случае настоящее — это ничто, чистый математический момент, бытие разума, выражающее прошлое и будущее, на которые оно разделено… Именно этот момент без «толщины» и протяжения разделяет каждое настоящее на прошлое и будущее… Э. — это прошлое-будущее, которое в бесконечном делении абстрактного момента безостановочно разлагается в обоих смыслах-направлениях сразу и всегда уклоняется от настоящего… Есть два времени: одно составлено только из сплетающихся настоящих, а другое постоянно разлагается на растянутые прошлое и будущее… одно имеет всегда определенный вид — оно либо активно, либо пассивно; другое — вечно Инфинитив, вечно нейтрально. Одно — циклично; оно измеряет движение тел и зависит от материи, которая ограничивает и заполняет его. Другое — чистая прямая линия на поверхности, бестелесная, безграничная, пустая форма времени, независимая от всякой материи… Э. — это место бестелесных событий и атрибутов, отличающихся от качеств… Каждое событие в Э. меньше наимельчайшего отрезка в Хроносе; но при этом же оно больше самого большого делителя Хроноса, а именно полного цикла. Бесконечно разделяясь в обоих смыслах-направлениях сразу, каждое событие пробегает весь Э. и становится соразмерным его длине в обоих смыслах-направлениях… Э. — прямая линия, прочерченная случайной точкой.., чистая пустая форма времени, освободившаяся от телесного содержания настоящего… Каждое событие адекватно всему Э. Каждое событие коммуницирует со всеми другими, и все вместе они формируют одно Событие — событие Э., где они обладают вечной истиной. В этом тайна события: оно существует на линии Э., но не заполняет ее… Вся линия Э. пробегается «Вдруг», непрестанно скользящим вдоль этой линии и всегда проскакивающим мимо своего места… /Ср. «Вдруг» у Платона — это «atoроn», т.е. то, что лишено места — А.Г./… Только Хронос заполняется положениями вещей и движениями тел, которым он дает меру. Но будучи пустой и развернутой формой времени, Э. делит до бесконечности то, что преследует его, никогда не находя в нем пристанища — События всех событий… Язык непрестанно рождается в том направлении Э., которое устремлено в бу- дущее, и где он закладывается и как бы предвосхищается». В целом разведение терминов «хронос» (обозначающий абстрактное, объективное время в контексте количественных интервалов его) и «Э.» имело и имеет важное значение для философской традиции Западной Европы. (См. Событие, Плоскость.) A.A. Грицанов… смотреть

ЭОН

термин др.-греч. философии, «жизненный век», «вечность», время в аспекте жизненного существования, как некая целостная самозамкнутая структура (ср. лат. aevum, рус. «век») в отличие от «хроноса» как абстрактного, количественноизмерительного, объективного и аморфного времени.
Во фрагментах досократиков, особенно у Эмпедок. ла (В 17, В 110, В 129), Э. в целом сохраняет древнее гомеровское значение «жизненного века», хотя уже имеются подступы к будущему значению «вечности», особенно в выражениях типа «весь век», «от века» или «бесконечный Э.» (Анаксимандр А 10), «несказанный Э.» (Эмпедокл В 16). Остаётся загадочным фрагмент Гераклита «Э.дитя играющее, кости бросающее» (В 52 93 М.), где Э. (впервые персонифицированный) может означать и «мировой век» (игровой характер бытия как бесконечного циклического чередования космич. пожаров и палингенесии) и «человеч. век» (судьба как игра слепого рока). .
Начиная с Платона Э. становится классич. термином для обозначения «вечности» в её противопоставлении «времени». В «Тимее» (37d) демиург творит время одновременно с космосом как «подвижное отображение вечности» (Э.): время течёт в мире чувств. становления и характеризуется существ. связью с движением от прошлого к будущему и календарнохронологич. числом; неподвижный Э.квазивременной модус бытия эйдосов вечно «пребывает в одном»; о нём нельзя сказать «был» или «будет», но только «есть». Источник этой концепции Платона видят, с одной стороны, в понятии вневременного настоящего как характеристики бытия в «пути истины» Парменида (В 8,5), с другой (вполне гипотетически) в различении «бесконечного времени» (zrvan akarana) и «продолжительного автономного времени» в др.-иран. зурванизме. У Аристотеля, осмыслявшего по нар. этимологии от вечно сущий, Э. также ассоциируется с трансцендирующим пространство и время блаженным божеством, но в значит. мере при сохранении старого значения «жизненный век» и без резкого противопоставления хроносу («О небе» 279 а 25, 27; 283 b 28; ср. «Метафизика» 1072 b 29 о перводвигателе); поскольку этот «жизненный век» принадлежит вечному существу, постольку он бесконечен и выражает понятие «вечности». Плотин, написавший особый трактат «О вечности (Э.) и времени», определяет Э. как «всецелую и совокупную сущность бытия» («Эннеады» III 7,4, 37; см. также Прокл, Начала теологии § 52 слл.).
В эпоху эллинизма гипостазированный и персонифицированный Э. в качестве божества становится объектом религ. культа: ср. прежде всего синкретич. божество Э.-Зурван в мистериях Митры (возможно, повлиявшее на теогонии орфиков), а также праздник рождения младенцаЭ., отмечавшийся 5/6 янв. в птолемеевской Александрии.
В иудеохрист. традиции греч. Э. (евр. оlam) приобретает новое значение «мир», но «мир» не в пространственногеометрич. (космос), а в историч, и временном аспекте (противопоставление «века сего» «веку грядущему» в Новом завете).
Уже в герметизме (Corpus Hermeticum 11,23) Э. выступает как «второй бог» в ряду высших существ. эманирующий из прабожества; концепция высшего трансцендентного бога как «царя веков (эонов)» (1-е Посл. к Тим. апостола Павла 1,17) приводит к характерной для гностицизма идее иерархич. множества эонов как посредников между непостижимым и безначальным верховным богом и материальным миром (365 Э.-небосводов у Василида, 30 Э. у Валентина и т. п.)…. смотреть

ЭОН

[лат. aeon от греч. tucnv — длительный промежуток или период времени], Dana, 1875,— геохронологическое подразделение, объединяющее несколько эр. Общепринятого стратиграфического термина, соответствующего Э., нет, но в лит. широко вошли назв. таких подразделений, как <i>криптозои, фанерозой.</i><br><p class=»src»><em><span itemprop=»source»>Геологический словарь: в 2-х томах.— М.: Недра</span>.<span itemprop=»author»>Под редакцией К. Н. Паффенгольца и др.</span>.<span itemprop=»source-date»>1978</span>.</em></p><dl><div itemscope itemtype=»http://webmaster.yandex.ru/vocabularies/enc-article.xml»>
<dt itemprop=»title» class=»term» lang=»ru»>Эон</dt>
<dd itemprop=»content» class=»descript» lang=»ru»><div><span>        (от греч. aion — век, эпоха * <em>a.</em> <span style=»color: rosybrown;»>aeon, eon;</span> <em>н.</em> <span style=»color: rosybrown;»>Aon;</span> <em>ф.</em> <span style=»color: rosybrown;»>eon;</span> <em>и.</em> <span style=»color: rosybrown;»>eon</span>) — подразделение геохронологич. шкалы, отвечающее крупнейшему и принципиально отличному от смежного этапу геол. развития Земли и органич. мира (биосферы); геохронологич. эквивалент Эонотемы; разделяется на Эры геологические. Tермин предложен амер. геологом Дж. Дана в 1875. Bыделяются фанерозойский (длительность 570 + 20 млн. лет) и криптозойский Э., однако последний ввиду своей длительности (св. 4 млрд. лет) должен быть разделён на неск. Э. </span></div></dd>
<br><p class=»src»><em><span itemprop=»source»>Горная энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия</span>.<span itemprop=»author»>Под редакцией Е. А. Козловского</span>.<span itemprop=»source-date»>1984—1991</span>.</em></p>
</div></dl><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
архей, божество, гадей, криптозой, протерозой, фанерозой, этап
</div><br><br>… смотреть

ЭОН

ЭОН (греч. аion — век) — понятие древнегреческой философии, обозначающее «век», «путь жизни», время в ипостаси течения жизни человека и живых существ. … смотреть

ЭОН

Эон
(греч., «век, вечность»), в мифологических представлениях позднеантичного язычества, испытавшего влияние иранской мифологии, персонификация врем… смотреть

ЭОН

(греч. аion — век) — понятие древнегреческой философии, обозначающее «век», «путь жизни», время в ипостаси течения жизни человека и живых существ. Используемое Гомером в качестве обозначения «века жизни», понятие «Э.» приобретает впоследствии значение «вечности» (Эмпедокл, Анаксимандр). У Платона, «Э. — вечность» окончательно противопоставляется «времени»: Э. в своей неподвижности являет собой квазивременный способ существования «идей» — о нем, согласно Платону, невозможно говорить «был» или «будет» — только «есть». Аристотель, несколько смягчив противоречие, «Э. — жизненный век» — «хронос», уподоблял Э. божеству, трансцендирующему как пространство, так и время. В эпоху эллинизма персонифицированный Э. в качестве божества становится объектом религиозного культа (Э.-Зур-ван в мистериях Митры). В традициях раннего христианства «Э.» приобретает новое значение — «мир», но мир в его временном историческом развертывании — в соответствии с парадигмой, постулирующей вынесение смысла истории за пределы наличного исторического времени. В дальнейшем понятие Э. употреблялось в схожих контекстах рядом мыслителей (например, Андреевым). В целом, разведение терминов «хронос» (обозначающий абстрактное, объективное время в контексте количественных интервалов его) и Э. имело важное значение для философской традиции Западной Европы. А.А. Грицанов… смотреть

ЭОН

ЭОН(греч.αϊων, «век, вечность»), в мифологических представлениях позднеантичного язычества, испытавшего влияние иранской мифологии, персонификация врем… смотреть

ЭОН

(греч. aion) эпоха, длительный исторический период, *время в целом*, *век* или *жизненный век*, иногда *вечность* неопределенное во времени пребывание (мира) в одном и том же качественном состоянии в отличие от непрестанно текущего времени, измеряемого чисто количественно. Внутри эона мировое бытие и человеческая жизнь качественно не меняется: древние говорили о *золотом веке*, *серебряном* и т.д., а в библейской традиции различаются времена, напр., от Ноя до Авраама, от Авраама до Моисея, от Моисея до Спасителя, от первого до второго пришествия. Со сменой эонов существенно меняются духовные основы космического бытия и человеческой жизни. В гностицизме с эонами ассоциировались особые духовные существа, господствующие над каждым таким *веком*; христианство же отвергло служение таким *богам века сего* и возложило упование на *жизнь будущего века*. Ап. Павел писал, что *силы будущего эона* (Евр.6.5) явлены были уже ранней Церкви. В реальной истории можно видеть наложение разных эонов, так что одни живут как бы еще в том эоне, когда Авраам и не появлялся, другие верят в единого Бога, но остаются вне Его Закона и Завета, третьи живут уже ожиданием грядущего Суда…. смотреть

ЭОН

        (греч.) утвердившееся к нач. эллинистич. эпохи понятие мира и вечности, персонифицированное в греч. пантеоне в сыне Хроноса. В Александрии праз… смотреть

ЭОН

         утвердивш. к нач. эллинистич. эпохи понятие мира и вечности, персониф. в греч. пантеоне в сыне Хроноса. В Александрии праздник в честь Э. отме… смотреть

ЭОН

эо́н
крупнейшее подразделение геохронологической шкалы. В истории Земли выделяют 4 эона: приской, архей, протерозой и фанерозой. Эоны подраздел… смотреть

ЭОН

(греч. ????) 1) термин древнегреческой философии, имеющий значения «жизненный век», «вечность», время в аспекте жизненного существования (лат aevum, рус. «век»), в отличие от «хроноса» как абстрактного количественно-измеряемого объективного и аморфного времени; 2) (геол.) промежуток времени геологической истории Земли, в течение которого сформировалась эонотема. Включает несколько геологических эр. Длительность последнего, фанерозойского эона по данным изотопных определений оценивается в 570 млн. лет. Ильгиз А. Хасанов … смотреть

ЭОН

утвердивш. к нач. эллинистич. эпохи понятие мира и вечности, персониф. в греч. пантеоне в сыне Хроноса. В Александрии праздник в честь Э. отмечался одноврем. с торжествами по случаю наступл. нового года. Свое распростр. культ Э. получил благодаря религ. представлениям об Э. персов в мистериях, посвящ. богу Митре; в них он изображ. божеством, имеющим человеч. тело, обвитое змеями, со львиной головой. Манихейство и христ. гностика, как и Новый завет, выдвинули дуалистич. учение о «сущем и грядущем Э.»… смотреть

ЭОН

   • Oeōnus,         Οι̉ωνός, из Мидеи в Арголиде, сын Ликимния, двоюродного брата Алкмены, спутник Геракла и первый победитель на Олимпийских играх (P… смотреть

ЭОН

1) Орфографическая запись слова: эон2) Ударение в слове: э`он3) Деление слова на слоги (перенос слова): эон4) Фонетическая транскрипция слова эон : [`о… смотреть

ЭОН

в древнегреческой философии термин, означающий «жизненный век», «вечность» (похожее на русское «век» в обобщенном смысле слова), как нечто самодостаточное и целостное в противоположность постоянно текущему времени (хроносу). В христианской традиции приобрел значение «мир», но не в пространственно-геометрическом аспекте (космос), а в историческом (противопоставление «века сего» — «веку грядущему» в Новом Завете). … смотреть

ЭОН

ЭОН де Бомон д‘ (d‘Eon de Beamont) Шарль, шевалье (1728-1810), секретный агент французского королевского двора. Известен своим искусством перевоплощения в женский облик. В 1755 в качестве чтицы находился при дворе императрицы Елизаветы Петровны. Вывез из России документ, известный как «Завещание Петра Великого» (долгое время на Западе считался подлинным). Умер в Англии.<br><br><br>… смотреть

ЭОН

— де Бомон д (d Eon de Beamont) Шарль — шевалье (1728-1810), секретныйагент французского королевского двора. Известен своим искусствомперевоплощения в женский облик. В 1755 в качестве чтицы находился придворе императрицы Елизаветы Петровны. Вывез из России документ, известныйкак «»Завещание Петра Великого»» (долгое время на Западе считалсяподлинным). Умер в Англии…. смотреть

ЭОН

(от греч. aion — век, эпоха) — (в геологии) отрезок времени геологической истории, в течение которого сформировалась эонотема; зон объединяет несколько геологических эр (см. Геохронология).
Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006.
Синонимы:
архей, божество, гадей, криптозой, протерозой, фанерозой, этап… смотреть

ЭОН

(греч. aion — век, эпоха), наиб. кр. геохронологич. подразделение, объединяющее неск. геол. эр. Стратиграфич. эквивалент Э.- эонатема. Синонимы:
архей… смотреть

ЭОН

(от греч. aion век, эпоха) очень длительный период времени, вечность, период в развитии мира; период времени, в течение которого точка равноденствия проходит весь Зодиак, т.е. ровно 26 тыс. лет. В гностицизме зон это силы, которые исходят от божества…. смотреть

ЭОН

эо́нСинонимы:
архей, божество, гадей, криптозой, протерозой, фанерозой, этап

ЭОН

э’он, -аСинонимы:
архей, божество, гадей, криптозой, протерозой, фанерозой, этап

ЭОН

ЭОН (греч . aion — век, эпоха) (в геологии), отрезок времени геологической истории, в течение которого сформировалась эонотема; объединяет несколько эр.<br><br><br>… смотреть

ЭОН

ЭОН (греч. aion — век — эпоха) (в геологии), отрезок времени геологической истории, в течение которого сформировалась эонотема; объединяет несколько эр.<br>… смотреть

ЭОН

Ударение в слове: э`онУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: э`он

ЭОН

[地] 极长时期Синонимы:
архей, божество, гадей, криптозой, протерозой, фанерозой, этап

ЭОН

век, эпоха – отрезок времени геологической истории, в течение которого сформировалась эонотема, объединяет несколько эр.

ЭОН

(геологическая эра)aeon

ЭОН

Начальная форма — Эон, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ЭОН

эон этап, фанерозой, архей, криптозой

ЭОН БОМОН ШАРЛЬ

ЭОН де Бомон д (d Eon de Beamont) Шарль — шевалье (1728-1810), секретный агент французского королевского двора. Известен своим искусством перевоплощения в женский облик. В 1755 в качестве чтицы находился при дворе императрицы Елизаветы Петровны. Вывез из России документ, известный как «Завещание Петра Великого» (долгое время на Западе считался подлинным). Умер в Англии.<br>… смотреть

ЭОН (ГРЕЧ . AION ВЕК

ЭОН (греч . aion — век, эпоха) (в геологии), отрезок времени геологической истории, в течение которого сформировалась эонотема; объединяет несколько эр…. смотреть

ЭОН ДЕ БОМОН Д‘ (D‘EON DE BEAMONT) ШАРЛЬ

ЭОН де Бомон д‘ (d‘Eon de Beamont) Шарль , шевалье (1728-1810), секретный агент французского королевского двора. Известен своим искусством перевоплощения в женский облик. В 1755 в качестве чтицы находился при дворе императрицы Елизаветы Петровны. Вывез из России документ, известный как «Завещание Петра Великого» (долгое время на Западе считался подлинным). Умер в Англии…. смотреть

ЭОН ДЕ БОМОН Д’ (D’EON DE BEAMONT) ШАРЛЬ

ЭОН де Бомон д’ (d’Eon de Beamont) Шарль, шевалье (1728-1810), секретный агент французского королевского двора. Известен своим искусством перевоплощения в женский облик. В 1755 в качестве чтицы находился при дворе императрицы Елизаветы Петровны. Вывез из России документ, известный как «Завещание Петра Великого» (долгое время на Западе считался подлинным). Умер в Англии…. смотреть

ЭОН ИЛИ ЭОНЫ

    (Греч.) Периоды времени; эманации, исходящие из божественной сущности, и небесные существа; гении и ангелы у гностиков.Источник: «Теософский словар… смотреть