Что такое семья синонимы

семья

семья

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,
1999.

семья

семейство, дом, фамилия; род, семейка, пчелосемья, хомут, семейный круг, семейные, рой, задруга, близкие, юрт, семеюшка, династия

Словарь русских синонимов.

семья

семейство, семейные, семейный круг; фамилия (разг.)

см. также близкие

Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.
.
2011.

семья

сущ.

• семейство

• дом

• фамилия

Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.
2012.

семья

сущ.

, кол-во синонимов: 21

Словарь синонимов ASIS.
В.Н. Тришин.
2013.

.

Смотреть что такое «семья» в других словарях:

• семья — семья, минимальное социальное объединение, основывающееся на связях по браку, кровному родству или каких то иных отношениях (например, неформализованных половых) и существующее во всех человеческих обществах. Семья характеризуется обязательной… …   Энциклопедия «Народы и религии мира»

• Семья —  Семья  ♦ Famille    Совокупность индивидов, связанных узами крови, брака или любви. Где заканчивается семья? Это зависит от эпохи, региона, конкретных условий. В наши дни и в наших странах различают понятие семьи в узком (отец, мать, дети) и в… …   Философский словарь Спонвиля

• СЕМЬЯ — СЕМЬЯ, основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Будучи необходимым компонентом социальной структуры любого общества и выполняя мн. социальные функции, С. играет важную роль в …   Демографический энциклопедический словарь

• СЕМЬЯ — Счастье это когда у тебя есть большая, дружная, заботливая, любящая семья в другом городе. Джордж Берне Семья это группа людей, которых соединяют узы крови и ссорят денежные вопросы. Этьен Рей Трудно кормить одновременно свою семью и свое… …   Сводная энциклопедия афоризмов

• семья — и; семьи, семей, семьям; ж. 1. Группа людей, состоящая из мужа, жены, детей и других близких родственников, живущих вместе. Обеспеченная, малоимущая с. Многодетная с. Интеллигентная, дружная, большая с. Рабочая, крестьянская с. Зажить своей… …   Энциклопедический словарь

• семья — сущ., ж., употр. очень часто Морфология: (нет) чего? семьи, чему? семье, (вижу) что? семью, чем? семьёй, о чём? о семье; мн. что? семьи, (нет) чего? семей, чему? семьям, (вижу) что? семьи, чем? семьями, о чём? о семьях   общество 1. Семьёй… …   Толковый словарь Дмитриева

• СЕМЬЯ — СЕМЬЯ, семьи, вин. семью и (прост.) семью, мн. семьи, семей, семьям, жен. 1. Группа людей, состоящая из родителей, детей, внуков и ближних родственников, живущих вместе. Глава семьи. Член семьи. Советская семья. «У нас была хорошая, непьющая… …   Толковый словарь Ушакова

• семья — СЕМЬЯ1, и, мн семьи, род. семей, дат. семьям, ж Группа людей, состоящая из мужа, жены, детей и др. близких родственников, живущих вместе. Многодетная семья. Создать семью. Отмечать праздник в кругу семьи. СЕМЬЯ2, и, мн семьи, семей, семьям, ж,… …   Толковый словарь русских существительных

• семья — в устном народн. творчестве также в знач. жена , укр. сiм᾽я, др. русск. сѣмиɪа челядь, домочадцы, семья; муж, жена , сѣмьца младший член семьи (Соболевский, Сб. Ляпунову 61 и сл.), русск. цслав. сѣмь реrsоnа , сѣмиɪа ἀνδράποδα, сѣминъ невольник,… …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

• СЕМЬЯ —         основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. В браке и С. отношения, обусловленные различием полов и половой потребностью, проявляются в… …   Философская энциклопедия

Синонимы в строку

ближайшая, ближайшее, ближайшие, ближайший, ближе, близкая, близкие, близкий, близко, близкое, близок, брак, бремя, взяв семь раз, владение, династия, дом, домов, дый, задруга, класс, поближе, пчелосемья, ро, род, рода, родович, родом, роды, роемый, рой, роющий, рыв, рывший, рыл, рыло, рытый, рыть, ряд, семейка, семейная, семейно, семейное, семейные, семейный, семейный круг, семейства, семейство, семеюшка, тягость, тягота, фамилии, фамилия, хомут, юрт, юрта

Синонимы таблицей

Синонимы списком

• ближайшая
• ближайшее
• ближайшие
• ближайший
• ближе
• близкая
• близкие
• близкий
• близко
• близкое
• близок
• брак
• бремя
• взяв семь раз
• владение
• династия
• дом
• домов
• дый
• задруга
• класс
• поближе
• пчелосемья
• ро
• род
• рода
• родович
• родом
• роды
• роемый
• рой
• роющий
• рыв
• рывший
• рыл
• рыло
• рытый
• рыть
• ряд
• семейка
• семейная
• семейно
• семейное
• семейные
• семейный
• семейный круг
• семейства
• семейство
• семеюшка
• тягость
• тягота
• фамилии
• фамилия
• хомут
• юрт
• юрта

✔ Синонимы к слову «семья»: — семейство — фамилия — дом — род — династия — семейка — рой — близкие — семейный круг — узы — родство… Всего 11 синонимов.

Пользователи искали синонимы к словам

Обратная связь

есмья
сеемья
семмья
семьья
семяь
сеьмя
смеья
ссемья

СЕМЬЯ

I. Семья и род вообще. — II. Эволюция семьи: a) Семья зоологическая; b) Доисторическая семья; c) Основания материнского права и патриархального права;… смотреть

СЕМЬЯ

I. Семья и род вообще. — II. Эволюция семьи: a) Семья зоологическая; b) Доисторическая семья; c) Основания материнского права и патриархального права;… смотреть

СЕМЬЯ

        основанная на Браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью… смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ, -и, мн. семьи, -меи, семьям, ж. 1. Группа живущих вместе близкихродственников. Многодетная с. Глава семьи. Член семьи. В семье трое детей.2. перен. Объединение людей, сплоченных общими интересами (высок.). Дружнаяшкольная с. Студенческая с. 3. Группа животных, птиц, состоящая из самца,самки и детенышей, а также обособленная группа нек-рых животных, растенийили грибов одного вида. С. медведей. С. бобров. Пчелиная с. (группа израбочих пчел, матки и трутней). С. берез. С. груздей. * Семья языков — вязыкознании: группа родственных языков. II уменьш. семейка, -и, ж. (к 1 и 3знач.). II прил. семейный, -ая, -ое (к 1 знач.)…. смотреть

СЕМЬЯ

семья ж. 1) а) Группа близких родственников (муж, жена, родители, дети и т.п.), живущих вместе. б) перен. Группа, организация людей, спаянных дружбой и объединенных общими интересами. 2) перен. Род, поколение. 3) а) Группа животных, птиц, состоящая из самца, одной или нескольких самок и детенышей. б) Общество пчел, состоящее из рабочих пчел, матки и трутней. в) Группа растений одного вида, растущих рядом (часто имеющих общий корень, грибницу). 4) перен. Совокупность однородных, подобных один другому предметов, явлений. 5) перен. Группа родственных языков, объединенных общностью происхождения.<br><br><br>… смотреть

СЕМЬЯ

семья ж.family семья народов — community of nations из хорошей семьи — of good* stock ♢ семья языков — family of languages, linguistic family в семье … смотреть

СЕМЬЯ

семья
См. семейство…
Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999.
семья
семейство, дом, фамилия; род, семейка, пчелосемья, хомут, семейный круг, семейные, рой, задруга, близкие, юрт, семеюшка, династия
Словарь русских синонимов.
семья
семейство, семейные, семейный круг; фамилия (разг.)
см. также близкие
Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011.
семья
сущ.
• семейство
• дом
• фамилия
Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012.
семья
сущ., кол-во синонимов: 21
• близкие (12)
• вотченник (1)
• голодняк (2)
• династия (65)
• дом (111)
• задруга (2)
• мафия (13)
• поколение (6)
• пчелосемья (1)
• род (41)
• рой (36)
• семейка (4)
• семейные (4)
• семейный круг (4)
• семейство (15)
• семеюшка (1)
• семьища (1)
• фамилия (9)
• фиефо (1)
• хомут (26)
• юрт (6)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, семейный круг, семейство, семеюшка, фамилия, фиефо, хомут, юрт… смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ, основанная
на браке или кровном родстве малая группа, члены к-рой связаны общностью
быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью…. смотреть

СЕМЬЯ

Семья I. Семья и род вообще. — II. Эволюция семьи: a) Семья зоологическая; b) Доисторическая семья; c) Основания материнского права и патриархально… смотреть

СЕМЬЯ

Семья — еженедельный иллюстрированный журнал. Выходит в Москве с 1892 г. Изд. А. Я. Липскеров, ред. А. А. Левенсон.

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ, основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Будучи необходимым компонентом … смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ
        основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаи… смотреть

СЕМЬЯ

отношение между мужем и женой, родителями и детьми…» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с. 27), основанное на браке или кровном родстве; имеющее исторически определ. организацию социальное объединение, члены к-рого связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. С. различаются: по характеру брака – моногамные и полигамные; по составу – индивидуальные (одна брачная группа) и «неразделенные», или «составные» (две или неск. брачных групп); по характеру «семейной власти» – патриархальные, управляемые отцом или одним из братьев, матриархальные, управляемые матерью, и «демократические», предполагающие равенство супругов. В философии примерно до сер. 19 в. С. понималась как изначальная и по своей природе моногамная ячейка общества. Рассматривая общество как разросшуюся С., философы и историки вплоть до Руссо, Кондорсе, Гердера, Фюстель де Куланжа и в какой-то мере даже Гегеля и Конта были склонны выводить социальные отношения из семейных отношений, в частности из принципа «patria potestas». Такой неисторич. и умозрит. взгляд на С. преодолевался, с одной стороны, при помощи исследования истории С., в частности брачно-семейного уклада т.н. «примитивных народов», с другой – путем изучения жизни и деятельности С. в различных социальных условиях. Оформление первого из этих направлений связано с именем швейц. историка права И. Я. Бахофена («Материнское право» – I. J. Bachofen, Das Mutterrecht…, Stuttg., 1861), заслугой к-рого явилось обоснование историч. изменчивости брака и С. Согласно выдвинутой им гипотезе, моногамному браку предшествовали полигамные отношения между полами, а патриархату – экономич. и нравств. главенство женщин в жизни рода и С. Независимо от Бахофена к открытию материнского права пришел также шотл. ученый Мак-Леннан («Первобытный брак» – Primitive marriage, Edin., 1865). Новое учение о С. подверглось критике в работах защитника теории патриархализма Г. Мэна «Древнее право» (Н. S. Maine, Ancient law: its connection with the early history of society and its relation to modern ideas, L., 1861) и «Древний закон и обычай» (Early law and custom, L., 1883). Эти работы положили начало многолетней дискуссии. Идеи матриархата и историч. развития С. нашли поддержку и дальнейшую разработку в работах Леббока, Колера, М. Ковалевского, Л. Штернберга и др. Важнейшее значение имел труд Л. Моргана «Древнее общество» (1877, в рус. пер. – «Первобытное общество, 1900), к-рый послужил также одним из осн. источников при создании первой марксистской работы о С. – «Происхождение семьи, частной собственности и гос-ва» (1884) Энгельса. Идеи патриархализма, хотя и с признанием нек-рого изменения форм брачно-семейных отношений, отстаивались Э. Тайлором, К. Штарке, Э. Вестермарком, В. Шмидтом и др. Фактически к ним примыкал и К. Каутский («Возникновение брака»), выступивший с критикой осн. выводов Моргана и Энгельса. Наиболее важным результатом всемирной дискуссии было установление многообразия историч. форм брачно-семейных отношений и зависимости их от конкретно-историч. условий. Однако в бурж. науке это было связано с отказом от поисков к.-л. закономерности («однолинейности») развития С. и сведением его лишь к смене моногамных форм. Эти тенденции наиболее ярко проявились у Р. Торнвальда и представителей культурно-исторической школы (Ф. Гребнер, В. Аккерман, У. Фой, B. Шмидт). Мн. работы бурж. ученых по истории С. содержат ценный фактич. материал, но сравнительно мало дают для его осмысления. Другой путь преодоления неисторич. и умозрит. взгляда на С. связан с именами Дюркгейма («Введение в социологию семьи» – Introduction ? la sociologie de la famille, «Annales de la Facult? de lettres de Bordeaux», 1888), Ле Пле («Европейские рабочие» – Les ouvriers europ?ens, P., 1855), Энгеля («Исследование семейных бюджетов» – Das Rechnungsbuch der Hausfrau und seine Bedeutung im Wirtschaftsleben der Nation, В., 1881). Дюркгейм сформулировал закон «контракции» (сжатия) С. от обширного круга родственников до т.н. «супружеской» С. Правильный для нек-рых этапов истории С., этот закон не имеет, однако, как показали более поздние исследования, всеобщего характера. Ле Пле первый предпринял конкретно-социологич. изучение С. Энгель сформулировал закон зависимости между доходами С. и ее расходами на предметы первой необходимости. Совр. бурж. социология С., выделившаяся в самостоят. область, включает как общетеоретические, так и узкоспец. знания о С. Наибольшее число социологов C. работает в области прикладной социологии С. В соответствии с выдвинутой амер. социологом Кули теорией большинство социологов С. рассматривает ее как «первичную группу особого рода». Влияние С. формирует личность в целом, тогда как «вторичные группы» (социальные союзы в широком смысле) воздействуют на нее лишь в определ. аспектах. В работах бурж. социологов исследуется тенденция к дезинтеграции С. и связанная с ней тенденция к «функциональной редукции» С., сведению ее деятельности к «чисто семейным» обязанностям, «уход семьи в себя», а с другой стороны – ее дезорганизация (Кениг, Шельский и др.). Для бурж. социологии С. в целом характерен разрыв социологического и этического, научного и ценностного аспектов исследования С. Марксизм рассматривает С. как социальное явление, к-рое включает в себя как личные, так и групповые отношения (между членами С., принадлежащими к одному полу, брачному союзу, поколению). Каждое из этих отношений в свою очередь имеет материальную и духовную стороны. К материальным семейным отношениям относятся, во-первых, отношения, обусловленные биологич. необходимостью («отношения детопроизводства»), во-вторых, экономич. отношения, к-рые могут иметь характер непосредственно производств. отношений (напр., в С. крестьян и ремесленников), накопления и передачи по наследству частной собственности или, наконец, разделения труда в домашнем хозяйстве. Диапазон духовных отношений в С. определяется как степенью развития духовной жизни общества в целом, так и степенью зрелости и дифференцированности индивидуального сознания членов С. Гл. содержание духовных отношений в С. составляют моральные связи между членами С., основанные на чувствах любви, родства, взаимной привязанности, ответственности, долга, семейной чести и достоинства. С. является в то же время социальным институтом, осуществляющим в обществе определ. функции. Одни из них присущи С. по самой ее сути (упорядочение сексуальных отношений, рождение и воспитание детей). Другие присущи лишь отд. историч. формам С. (организация производства, ведение домашнего хозяйства и др.). В силу многогранности семейных отношений на них оказывает воздействие множество как социальных, так и биологич. факторов. Среди них гл. значение принадлежит способу произ-ва, к-рый влияет на С. как непосредственно, так и опосредствованно. Можно предположить, что в первобытнообщинной формации начальное социальное регулирование отношений между полами было лишь негативным: общество преследовало браки, угрожающие его хоз. целостности. Связанная с этим система запретов приводила к отрицанию (в принципе) сколь-либо длительных персональных прав мужчины и женщины друг на друга, а также к попыткам вынести сексуальную жизнь вообще за рамки данного сообщества, что нашло свое выражение в экзогамии. Условия жизни не способствовали возникновению у людей потребности в индивидуальной половой любви. Главная тенденция развития С. в первобытную эпоху состояла «…в непрерывном суживании того круга, который первоначально охватывает все племя и внутри которого господствует общность брачных связей между обоими полами» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 51). На конечном этапе развития первобытнообщинной формации господствующим стал парный брак – легко расторгаемое моногамное сожительство мужчины и женщины. С переходом к рабовладельч. формации гл. целью брачного союза стало увеличение богатства и обеспечение условий его наследования. Поскольку самым важным из них являлась бесспорность происхождения наследника от определ. отца, жена была отдана под безусловную власть мужа. Перед мужчинами же открылись новые возможности многоженства (наложничество рабынь, гетеризм, проституция). С наибольшей полнотой это проявилось в странах мусульманского Востока, где многоженство стало законной формой брака. В Европе развитие данной тенденции остановилось на патриархальной С., к-рую Энгельс определяет как «промежуточную форму» между многоженством и моногамией. Она включала в себя как родственников, потомков одного отца с их женами и детьми, так и домашних рабов, в т.ч. наложниц (лат. «familia» означает совокупность принадлежащих одному человеку рабов). Патриархальная С. являлась одновременно производств. объединением и могла достигать несколько сот человек. В классич. виде она существовала на первых этапах рабовладельч. формации, но различные ее модификации сохранились у многих народов и при феодализме. С ростом рабовладельч. произ-ва возникла тенденция его обособления от домашнего х-ва, что вместе с развитием свободного ремесла и колоната способствовало становлению у соответствующих групп населения моногамной формы С. Однако устранение многоженства внутри семейной общины сопровождалось быстрым ростом проституции и адюльтера. С переходом к феодализму «…моногамия, развившаяся на развалинах римского мира, в процессе смешения народов, облекла владычество мужчин в более мягкие формы и дала женщинам, по крайней мере с внешней стороны, более почетное и свободное положение, чем когда-либо знала классическая древность» (там же, с. 72). Распространение «мировых религий», прежде всего христианства, усилило идеологич. узы, скрепляющие С. Господствующий класс, освобожденный от экономич. и хоз. забот, достиг такой стадии духовного и нравств. развития, при к-рой могли появиться «рыцарское отношение к женщине» и «рыцарская любовь». Но поскольку частная собственность оставалась основой брачно-семейных отношений, эти ценности возникли не в браке, а вне его, как его антиподы, и лишь усилили противоречия моногамной С. Противоречие между «поработителем-мужчиной и порабощенной женщиной» было дополнено не менее острым конфликтом между экономич. целями собственнич. моногамии и избирательностью полового влечения, к-рая наиболее сильно проявляет себя в чувстве любви. Капиталистич. индустриализация разрушила – по крайней мере в городах – характерную для феодализма связь между жизнью С. и производством и из всех экономич. функций оставила у С. лишь функцию организации потребления и быта. Большинство С. стало включать лишь супругов и их детей (нуклеарная семья), а семейные отношения приобрели более демократич. характер. Женщины получили широкий доступ к работе на пром. предприятиях и в обслуживающих учреждениях. Это обеспечило их известную экономич. самостоятельность и независимость от мужчин. Под влиянием прогрессивных обществ. сил женщинам во многих странах были предоставлены гражд. права, в т.ч. право на развод. Вырос общий образовательный и культурный уровень населения, упало влияние религии. Среди классов и социальных групп, непосредственно не связанных с частной собственностью, брак из экономич. института все больше превращался в морально-правовой союз мужчины и женщины, основанный на любви и личном выборе. Произошло известное перераспределение и выравнивание обязанностей мужа и жены в С. Развитие муниципальной системы бытового обслуживания, досуга, детских учреждений позволило С. полностью или частично освободиться от ряда прежних обязанностей (т.н. «редукция функций» С.). В связи с этим С. все больше сосредоточивалась на своей внутр. жизни, возрастала роль внутрисемейных отношений в обеспечении стабильности и прочности группы. Ослабление контроля обществ. мнения в результате урбанизации, а также влияния экономич., правовых и религ. уз, скреплявших прежнюю С., резко увеличило «нагрузку» на моральные узы. Противоречия капитализма стимулируют отчуждение между С. и обществом. Закономерное сосредоточение на своих внутренних, чисто семейных проблемах принимает форму «самоизоляции» С. В то же время возрастают возможности внутрисемейных коллизий и уменьшаются шансы их урегулирования без ущерба для единства С. Все это ведет к неустойчивости С., росту количества разводов. Напр., в США в 1890 один развод приходился на 16 браков, в 1911 – на 11, в 1920 – на 6 браков, в 1940 – на 5 браков, в наст. время – на 4 брака. «Теперь семью чаще разрушает развод, чем смерть супругов» (Rose ?., Sociology, ?. ?., 1954, p. 152). Увеличивается и количество неофициальных разводов – «дезертирств» (гл. обр. мужчин). В США оно достигло ок. 50 тыс. в год (см. «Problems of Family Life and How to meet them», N. Y., 1956, p. 158). Хотя проституция во многих бурж. странах официально запрещена, она продолжает расти, сопровождаясь общим ростом половой распущенности. Т.о., в капиталистич. обществе действуют две противоречивые тенденции изменения С.: ее обновление, «реконструкция» на основе пром. и культурного прогресса и дезорганизация. В результате социалистич. преобразований семейные отношения освобождаются от власти частной собственности и связанных с ней социальных установлений (собственнич. права, церкви, классовых, сословных и нац. предрассудков и т.д.). Уничтожаются формы дискриминации женщин, существующие в бурж. обществе. Социалистич. С. единобрачна по своей сущности. Коммунистич. идеалом отношений между полами является «гражданский брак с любовью» (см. В. И. Ленин, Соч., т. 35, с. 140). Социалистич. С. продолжает ту линию развития брачно-семейных отношений, к-рая представлена при капитализме тенденцией к их обновлению и реконструкции. Подавляющее большинство браков в СССР заключается не по экономич. расчету или родительскому принуждению, а по личному выбору будущих супругов. Внутрисемейная организация характеризуется равноправием супругов. Гл. сферой деятельности С. при социализме является обеспечение потребностей мужчины и женщины в супружестве, отцовстве, материнстве и воспитании детей. Функция накопления частной собственности отмирает уже в ходе социалистич. преобразований, а хозяйственно-бытовая функция осуществляется не как цель, а как условие семейной жизни. Существенно изменяется и характер взаимоотношений между С. и обществом, гос-вом, происходит повышение социальной активности С. Однако далеко не все С. в социалистич. странах полностью свободны от пережитков прошлого. Кроме того, семейные отношения в этих странах были в значит. мере дезорганизованы войной и ее последствиями. Значит. влияние на семейные отношения оказывают имеющиеся еще экономические, в т.ч. жилищные, трудности. Это обусловливает сравнительно высокий процент разводов. В 1960 в СССР приходилось около 1,3 развода на 1000 жителей или 1 развод на 9 браков. Это примерно соответствует количеству разводов в гл. бурж. странах Европы. Победа коммунизма приведет к дальнейшему развитию семейных отношений. Значительно сократится, а со временем и отомрет хозяйственно-бытовая функция С. Регистрация брака утратит юридич. характер. «Семейные отношения окончательно очистятся от материальных расчетов и будут целиком строиться на чувствах взаимной любви и дружбы» (Программа КПСС, 1961, с. 65). В социалистич. странах получают все большее развитие конкретно-социологич. исследования С. и тенденций ее развития. В СССР серьезный вклад в изучение С. внесли С. Я. Вольфсон, С. Г. Струмилин, Г. М. Свердлов, Е. О. Кабо, С. М. Абрамзон, Н. А. Кисляков, В. Ю. Крупянская, А. Н. Терентьева, А. И. Вишняускайте, А. А. Лутс, М. А. Бикжанова и др. Ряд конкретно-социологич. исследований брачно-семейных отношений проведен в др. социалистич. странах – Клосковской, Мрозковой, Пиотровским – в Польше, Пешевой (Поповой) – в Болгарии, Бурич – в Югославии и др. Важную роль сыграли марксисты, в частности сов. историки и этнографы, в изучении истории С. Исследования М. О. Косвена, С. А. Токарева, С. П. Толстова, Н. А. Бутинова, Д. А. Ольдерогге на основании новейших данных подтвердили идею историч. развития С. от неупорядоченных половых отношений (не исключавших более или менее длит. моногамного сожительства) к узаконенной правом и моралью моногамии. В работах сов. ученых получили объяснение такие сложные формы брака, как экзогамия, эндогамия и ряд др. Лит.: Маркс К., Экономическо-философские рукописи 1844 г., в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, М., 1956; Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Ленин В. И., [Письма] Инессе Арманд 23 мая (5 июня) 1914 г. и 4 (17) янв. 1915 г., Соч., 4 изд., т. 35; Цеткин К., Из записной книжки, в сб.: Воспоминания о В. И. Ленине, [ч.] 2, М., 1957; Ковалевский М., Очерк происхождения и развития С. и собственности, СПБ, 1895; Гроссе Э., Формы семьи и формы хозяйства, пер. с нем., М., 1898; Кабо Е. О., Очерки рабочего быта, т. 1, М., 1928; Вольфсон С. Я., Социология брака и С., Минск, 1929; его же, С. и брак в их историч. развитии, М., 1937; Штернберг Л., С. и род у народов Сев.-Вост. Азии, М., 1939; Тейлор Э., Первобытная культура, т. 1–2, М., 1939; Струмилин С. Г., Проблемы экономики труда, М., 1957; Свердлов Г. М., Сов. семейное право, М., 1958; Село Вирятино в прошлом и настоящем, ч. 1–2, М., 1958, с. 75–95, 205–30; Абрамзон С. М. [и др.], Быт колхозников кирг. селений Дархан и Чичкан, М., 1958; Бикжанова ?. ?., С. в колхозах Узбекистана, Таш., 1959; Кисляков ?. ?., С. и брак у таджиков, М.–Л., 1959; Орлова Н. В., Вопросы брака и развода в междунар. частном праве, М., 1960; С. и семейный быт колхозников Прибалтики, М.–Л., 1962; Косвен М. О., Семейная община и патронимия, М., 1963; Харчев А. Г., Брак и С. в СССР. Опыт социологич. исследования, М., 1964; Туlor E. В., Researches into the early history of mankind…, L., 3 ed., 1878; Lubbock J., The origin of civilization, L., 1870; его же, Marriage, Totemism and Religion, L.–N. Y., 1911; Starke C. N., Die primitive Familie in ihrer Entstehung und Entwicklung, Lpz., 1888; Westermarck E., The history of human marriage, L., 1894; Kohler I., Zur Urgeschichte der Ehe. Totemismus. Gruppenehe, Mutterrecht, Stuttg., 1897; Weber M., Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung, T?bingen, 1907; M?ller-Lyer ?r., Die Familie, M?nch., 1924; ?hurnwald R., Die menschliche Gesellschaft in ihren ethnosoziologischen Grundlagen, Bd 2, В.–Lpz., 1932; Gооdsell W., A history of marriage and the family, [new ed.], ?. ?., 1945; Elmer M. С., The sociology of the family, Boston, 1945; K?nig R., Materialen zur Soziologie der Familie, «Beitr?ge zur Soziologie und Sozialphilosophie», 1946, Bd 1; Zimmerman С. С., The family and civilization, N. Y., 1947; Flugel I. C., The psycho-analytic study of the family, L., 1950; Burgess E. W., Locke N. I., The family. From institution to companionship, 2 ed., ?. ?., 1953; Вaber R. E., The marriage and family, 2 ed., ?. ?., 1953; Winch R. F., Selected studies in marriage and the family, N. Y., 1953; Renouveau des id?es sur la famille. Ouvrage r?alis? sous la dir. de R. Prigeut, P., 1954; Sociologie compar?e de la famille contemporaine, P., 1955; K?nig R., Familie und Familiensoziologie, W?rterbuch der Soziologie, hrsg. von W. Bernsdorf und Fr. B?low, Stuttg., 1955; его же, Soziologie der Familie, в сб.: Soziologie, hrsg. von Gehlen-Schelsky, D?sseldorf–K?ln, 1955; Parsons T. and Bales R. F., Family. Socialisation and interaction process, L., 1956; Bossard J. H. S., The large family system, Phil., 1956; Sсhelsky ?., Changing family structures under conditions of social and economic development, The Hague, 1958; Michel ?., Famille. Industrialisation. Logement, P., 1959; Hill R., Recent world development, в кн.: Fourth world Congress of sociology, v. 2, L.–N. Y., 1959; Вell N. W., Vogel ?. F., A modern introduction to the family, Toronto, 1961; Piotrowski I., Praca zawodowa kobiety a rodzina, Warsz., 1963; Coode W. J., World revolution and family patterns, Chi., 1963; его же, Women in divorce, N. Y., 1965; Komarovsky M., Blue–collar marriage, N. Y., 1964. А. Харчев. Ленинград. … смотреть

СЕМЬЯ

основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены к-рой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. В браке и С. отношения, обусловленные различием полов и половой потребностью, проявляются в форме нравственно-психол. отношений. Как социальное явление С. претерпевает изменения в связи с развитием общества; однако прогресс форм С. обладает относит, самостоятельностью.
На ранних этапах существования человечества в рамках родо-племенных отношений С. не существовало. Отношения людей строились по принципу полигамии, т.е. свободного выбора и смены половых партнёров, а также совм. воспитания детей всеми членами рода. По мере совершенствования социальных отношений и накопления материального богатства оформилась моногамная С. как союз супругов, ведущих совместное х-во и воспитывающих собственных детей. Т. о., С. явилась одним из наиб. ранних социальных институтов, призванных регулировать человеческие отношения в связи с зарождением первонач. форм частной собственности. Самой ранней формой С., сохранившейся до наст, времени, была патриархальная С., в к-рой объединялись родственники неск. поколений при главенстве старшего мужчины собственника средств к существованию. Отношения в патриархальной С. авторитарны, при ведущей роли старшего поколения. Экон. взаимозависимость в патриархальной С. была настолько велика, что обособление отдельных её членов было практически невозможно.
В 20 в. по мере роста благосостояния населения развитых пром. стран получила распространение т. и, нуклеарная С., объединяющая лишь супругов и их несовершеннолетних детей. В массовом масштабе появились неполные С., состоящие лишь из одного родителя с детьми. Нуклеарная С., предоставляя своим членам большую, по сравнению с патриархальной, экон. и психол. независимость, породила в то же время ряд проблем, связанных с утратой преемственности поколений. Однако отсутствие возрастной иерархии неск. поколений привело к демократизации внутрисемейных отношений и стиля воспитания.
В совр. условиях существуют С. разных типов и патриархально-авторитарные, и нуклеарно-демократические, а также С. смешанных форм, когда, напр., совм. проживание неск. поколений уже не связано со строгой семейной иерархией. Экон. функции С. отступили на второй план; совр. С. поддерживается не столько необходимостью совм. выживания, сколько психол. мотивами.
С. как направляющая сила и образец для подражания играет ни с чем не сравнимую роль в становлении подрастающего человека как личности. С. первый коллектив, к-рый даёт человеку представления о жизненных целях и ценностях, о том, что нужно знать и как надо себя вести. В С. юный гражданин получает первые практич. навыки применения этих представлений во взаимоотношениях с др. людьми, усваивает нормы, к-рые регулируют поведение в разл. ситуациях повседневного общения. Объяснения и поучения родителей, их пример, весь уклад в доме, семейная атмосфера вырабатывают у детей привычки поведения и критерии оценки добра и зла, допустимого и порицаемого, справедливого и несправедливого.
На протяжении тысячелетий С. была осн. формой социализации. Вопрос о роли С. в формировании человека привлекал внимание мн. учёных и порождал противоречивые суждения. Антич. философы, в частности Платон, утверждали: всё зло мира, эгоистичность людей, их сословное неравенство произрастают прежде всего из наличия неравных условий воспитания в С. Неумеренная любовь родителей к собственному чаду плодит индивидуализм, корыстолюбие и пр. пороки. Философы нового времени не обошли эту проблему, хотя оценивали её по-разному. Т. Кампанелла, Ш. Фурье, В. Годвин считали, что счастье людей недостижимо при сохранении моногамной (единобрачной). С. и семейного воспитания (эту форму воспитания ребёнка они отрицали как абсолютное зло). Т. Мор и Г. Мабли, настаивая на единобрачии, предполагали сочетание семейного и обществ, воспитания. Т. Дезами и Р. Оуэн видели идеал будущего в свободном союзе свободных людей; при этом общество должно взять на себя максимум забот по воспитанию детей. Детям лишь в младенчестве надлежит жить с родителями. Затем они должны воспитываться в обществ, дет. учреждениях, чтобы преодолеть разнородность влияния отца и матери на мировоззрение ребёнка и создать для каждого маленького гражданина одинаковые условия развития его собственных способностей. Последняя точка зрения получила нек-рое распространение и в сов. пед. науке: вплоть до нач. 60-х гг. существовало мнение о том, что гос-во должно взять на себя воспитание детей «от люльки до ун-та». Совр. учёные, не преуменьшая роли обществ, воспитания, подвергают критич. пересмотру эту тенденциозную точку зрения, указывая, что гармонич. ное развитие ребёнка наиб. полно осуществляется при сочетании семейного и обществ, воспитания, а не при их противопоставлении.
Ведущий компонент воспитат. потенциала С. внутрисемейные отношения, поскольку С. как определённая социальная общность выступает прежде всего как конкретная система связи и взаимодействия между её членами, возникающими по поводу удовлетворения их разнообразных потребностей. Естеств. основу С. составляют брачные и родственные связи, к-рые в определённом смысле являются первичными. Помимо них, С. включает в себя хоз.-экон., правовые, нравств., эмоционально-психол. и др. связи. Внутрисемейные отношения взаимосвязаны с нац. и бытовыми отношениями. В преобразованном виде С. аккумулирует в себе всю их совокупность.
Значение внутрисемейных отношений в становлении и развитии индивида обусловлено как тем, что они выступают первым специфич. образцом обществ, отношений, с к-рыми человек сталкивается с момента рождения, так и тем, что в них фокусируется и находит своеобразное миниатюрное выражение всё богатство обществ, отношений и т. о. создаётся возможность раннего включения ребёнка в их систему.
Ведущая роль семейных отношений заключается в том, что их состоянием определяются меры функционирования и эффективности др. компонентов воспитат. потенциала С. Всякое серьёзное отклонение внутрисемейных отношений от нормы означает ущербность, а зачастую и кризис данной С., а следовательно, её воспитат. возможностей.
Внутрисемейные отношения обладают такими, только им присущими, относительно самостоятельными характеристиками, к-рые делают семейное воспитание наиб. адекватной формой воспитания, особенно в раннем возрасте, т.е. формой, наиб. полно отвечающей особенностям этого ответственного периода развития личности.
Внутрисемейные отношения выступают в форме межличностных отношений, осуществляющихся в процессе непосредственного общения. Межличностное общение является одним из социально-психол. механизмов становления личности. Потребность в нём носит общечеловеческий характер и является фундаментальной высшей социальной потребностью человека. Именно в процессе общения со взрослыми ребёнок приобретает навыки речи и мышления, предметных действий, овладевает основами человеческого опыта в разл. областях жизни, познаёт.н. усваивает правила взаимоотношений, качества, свойственные людям, их стремления и идеалы, воплощая постепенно нравств. основы опыта жизни в собственной деятельности. Уже в игре он моделирует жизнь взрослых с её правилами и нормами.
Потребность в общении появляется у ребёнка с первых дней жизни. Без достаточного удовлетворения этой потребности ущербным становится не только его психич., но и физич. развитие. Психол. наблюдения показывают: нормальное развитие ребёнка в возрасте от 4 мес до 3 лет помимо интенсивного общения со взрослыми нуждается в постоянном личном контакте с одним лицом (обычно это мать). Прекращение данного контакта на длит, время нарушает естеств. формирование мн. качеств детей.
Оптимальные возможности для интенсивного общения ребёнка со взрослыми в С. создаются как посредством его постоянного взаимодействия с родителями и прародителями, так и посредством тех связей, к-рые она устанавливает с окружающими (родственное, соседское, профессиональное, дружеское общение и т. п.). С. не однородная, а дифференци-ров. социальная группа, в ней представлены разл. возрастные, половые, профессиональные «подсистемы». Наличие в С. сложного обогащающего образца, каковым выступают родители, значит. ельно облегчает нормальное психич. и нравств. развитие ребёнка, позволяет ему наиб. полно проявить и реализовать свои эмоциональные и интеллектуальные возможности. Значимость этого обстоятельства становится особенно очевидной в условиях феминизации воспитат. учреждений и одностороннего, только женского влияния на психику детей.
Психологи отмечают, что уникальной характеристикой внутрисемейных отношений супружеских и между родителями и детьми является близость, представляющая исключит. воспитат. ценность. Прежде всего потому, что неповторимы интимные узы воспитателя и воспитанника, глубоко личный контакт между ними, что обусловливает эффективность общения, его воспитат. силу. С одной стороны, это находит выражение в интенсивности, прочности и глубине усвоения ребёнком в процессе подражания и сопереживания нравств. позиций родителей, проявляющихся в их привычках, суждениях и оценках, в их отношении к др. людям, обществ, событиям и т. д. С др. стороны, это проявляется в особой чувствительности, предрасположенности ребёнка к внушению со стороны родителей, их сознательным установкам, касающимся его поведения.
В атмосфере любви и близости, делающих общение ребёнка с родителями эмоционально насыщенным, удовлетворяется его потребность в положит, эмоциях, в к-рых он нуждается с момента рождения. Общение в С. оказывает сильнейшее влияние на дет. психику и в дальнейшем даёт широкий простор для эмоциональных переживаний ребёнка, реализации его потребностей, а тем самым становится для него подлинной школой социальных чувств. Вклад С. в эмоционально-нравств. развитие личности становится особенно ощутим в эпоху, когда интеллектуализация и рационализация человеческих взаимоотношений и форм обществ, жизни весьма заметны и оборачиваются угрозой одностороннего развития индивида, его «эмоциональной недостаточности». Внутрисемейные отношения, т. о., важнейший фактор превращения человека в активного участника культурной жизни.
В системе внутрисемейных отношений главенствующими выступают отношения между супругами. Они создают С. и определяют её лицо. От характера и состояния супружеских отношений зависит нравств.-эмоциональный климат С., а следовательно, её воспитат. возможности.
Степень нравств.-эмоциональной полноты и выразительности супружеских отношений по-разному представлена в таких типах С., как демократическая, авторитарная и С. переходного типа. Соответственно неодинаково и их влияние на нравств. и психич. развитие детей. Сравнит, исследования, проведённые в разных странах, выявили, что демокр. тип С. обладает более высоким воспитат. потенциалом. Установлено, в частности, что в таких С. значит. ельно выше успеваемость учащихся в школе, более развиты такие качества, как самостоятельность, дисциплинированность, трудолюбие, скромность, ответственность, самокритичность. Дети из таких С. обнаруживают лучшую подготовленность к роли будущего семьянина, структура их жизненных целей представляет большую социальную ценность, чем у учащихся из С. с более низкой степенью демократизации отношений. Существ, влияние на ребёнка оказывает также согласованность либо, наоборот, дезор-ганизованность супружеских отношений (и первое, и второе может быть свойственно любому типу С.). Имеются данные, согласно к-рым неблагополучная С. негативно влияет на познават. деятельность ребёнка, на его речевое, интеллектуальное, личностное развитие. Установлена закономерность, согласно к-рой дети, воспитанные в конфликтной С., оказываются плохо подготовленными к семейной жизни, а браки, заключённые выходцами из них, распадаются значит. ельно чаще.
Конфликтная атмосфера в С. объясняет ту парадоксальную ситуацию, когда «трудные» дети растут в С. с хорошими материальными условиями и относительно высокой культурой родителей (в т. ч. и педагогической). и, наоборот, когда в плохо обеспеченных С. у родителей с низким образованием растут хорошие дети. Ни материальные условия, ни культура, ни пед. знания родителей зачастую не способны компенсировать воспитат. неполноценность стрессовой, напряженной атмосферы С Аномалии в пси-хич и нравств. развитии ребенка, возникающие в условиях неблагополучных семейных отношений, не есть следствие только их Они могут возникать под влиянием целого ряда побочных, сопутствующих отрицат. явлений, к-рые нередко становятся причиной самой конфликтно-сти либо действуют на нее в качестве катализаторов (отрицат. ориентации родителей, их низкая духовная культура, эгоизм, пьянство и т и). Считается, что конфликтная атмосфера С способна неблагоприятно влиять на ребенка уже в пренатальном периоде его развития Волнение матери как следствие стрессовой ситуации оказывает разрушающее действие на плод Эмоциональное состояние матери остро воспринимают дети любого возраста Особенно чувствительны к взаимоотношениям родителей подростки Там, где взаимоотношения родителей искажены, развитие детей идет. с отклонением от нормы В таких условиях омрачаются или даже утрачиваются представления о светлых идеалах любви и дружбы, к-рые человек усваивает в раннем возрасте на примере самых близких людей отца и матери Кроме того, конфликтные ситуации ведут к тяжелым психич. травмам В С с ненормальными отношениями супругов более чем в 2 раза чаще встречаются дети с аномалиями психики У лиц, воспитывавшихся в С, где родители конфликтовали между собой, заметно возрастает массивность неврологич. реакций
Духовное развитие ребенка во многом зависит от контактов, к-рые устанавливаются между родителями и детьми Влияние отношений родителей к детям на особенности их развития носит многообразный характер Получено достаточно убедительных доказательств того, что в С с прочными контактами, уважительным отношением к детям у них активнее формируются такие качества, как доброжелательность, способность к сопереживанию, умение разрешать конфликтные ситуации и т.н. Им свойственно более адекватное осознание образа «Я», его целостность, а следовательно, и более развитое чувство человеческого достоинства Все это делает их коммуникабельными, обеспечивая высокий престиж в группе сверстников.
В С с авторитарным отношением родителей к детям формирование названных качеств затрудняется и искажается Мн исследователи приходят к выводу, что особенности взаимосвязи родителей и детей закрепляются в их собственном поведении и становятся моделью в их дальнейших контактах с окружающими.
Отношение родителей, к-рое характеризуется отрицат. эмоциональной окра-шенностью, ранит.н. ожесточает ребенка Поскольку дет. сознание склонно к односторонним выводам и обобщениям в силу ограниченности жизненного опыта, постольку у ребенка возникают искаженные суждения о людях, ошибочные критерии их взаимоотношений Грубость или равнодушие родителей дают ребенку основание считать, что чужой человек причинит ему еще больше огорчений Так возникают чувства неприязни и подозрительности, страх перед др людьми.
Формирование личности ребенка происходит как под непосредственным влиянием объективных условий его жизни в С (семейных отношений, структуры и численности С, примера родителей и т.д. ), так и под воздействием целенаправленного воспитания взрослыми Воспитание активизирует процесс освоения ребенком общественно необходимых нормативов поведения, оказывает серьезное влияние на его способности к восприятию стихийных воздействий окружающей среды, стимулирует усвоение положит. примера.
Успех сознат воспитат. деятельности взрослых зависит от мн обстоятельств Она становится эффективной в том случае, если осуществляется не в отрыве от реальной жизни родителей, а находит свое подтверждение в ней Влияние на семейное воспитание оказывает духовная культура родителей, их опыт социального общения, семейные традиции Особая роль принадлежит пед. культуре родителей, к-рая дает возможность сузить тот элемент стихийности, свойственный воспитанию семейному в большей мере, чем любой иной его форме.
Интимно-эмоциональная сфера семейных отношений и любовь к ребенку необходимое условие его полового воспитания Особую важность в этой связи приобретает многообразие нравств. чувств, в формировании к-рых С играет определяющую и незаменимую роль, весь опыт неполовой любви и дружбы, к-рый ребенок получает в С, и в первую очередь любовь и уважение к матери Научившись в С уважать мать, ребенок впоследствии, став взрослым, всегда с уважением будет относиться к женщине, материнству, С Только в С рождаются нравств. -эмоциональные ценности, необходимые для будущей семейной жизни,
супружеские чувства, отцовские и материнские, сыновние и дочерние привязанности В С на примере матери девочка получает первые уроки женственности, а мальчик на примере отца.
мужественности С вносит известный вклад в становление психол пола ребенка, включающего определенный набор черт характера, особенностей поведения, установок, эмоциональных реакций и т.д. В наст. время роли отца и матери взаимодополнимы, хотя частично и сходны Родители, заменяя и дополняя друг друга, выполняют разнообразные воспитат. задачи Взаимодополнение связано прежде всего со спецификой выполнения мужских и женских социальных ролей в С От мужской роли отца обычно ждут энергичность, силу, смелость, ответственность за принятие решений и т.н. От женской роли матери зависит воспитание у детей сердечности, ласки, снисходительности, доброты, др нравств. качеств человека Именно мать в первую очередь создает эмоциональный климат в семье, стремится к удовлетворению повседневных потребностей детей, вводит их в общение с более широким кругом родственников, приучает к семейным традициям Однако родители и отец и мать совместно осуществляют заботу о детях, формируют их представления о мире и людях, учат разбираться в социальных ситуациях, соблюдать моральные нормы.
Гармонич. ное развитие личности ребенка связано не только с присутствием и активной деятельностью в С каждого из родителей, но и с согласованностью их воспитат. действий Исследования показывают, что ок 2/3 нервно больных детей пережили противоречивые воспитат. методы своих родителей
Наилучшая позиция, к к-рой следует стремиться обоим родителям, это признание ребенка как личности, как равноправного члена семьи, без переоценки или недооценки его роли Родителям следует относиться к проявлениям активности ребенка свободно, неформально, без излишнего любопытства или диктаторства, приноравливаясь к уровню его развития, проявляя уважение к его индивидуальности Наилучшим способом воздействия является объяснение, а не навязывание или принуждение Ребенок в такой С знает, чего от него ждут, понимает, что эти ожидания он способен оправдать.
Влияние С на развитие ребенка на разных этапах его не остается одинаковым «Пик» этого влияния приходится на первые годы жизни Это не означает, что роль семейного воспитания утрачивается с поступлением ребенка в обществ. обра-зоват учреждения Пребывание в них не исключает ежедневного общения родителей с детьми и, следовательно, родительского влияния Более того, С единственный воспитат. институт, нравств. воздействие к-рого человек испытывает на протяжении всей жизни Поэтому следует говорить не об утрате влияния С на ребенка, а об утрате монопольного влияния С начинает разделять свою воспитат. функцию с др. институтами И чем сильнее взаимосвязь и преемственность между семейным воспитанием и воспитанием общественным, тем значит. ельнее результат воспитания как единого целенаправленного процесса.
Лит Макаренко А С, Книга для родителей, M, 1969, Сухомлинский В А, Родительская педагогика, M, 1978, Иваново И, Семья, общество и социа лизация индивида, в кн. Семья как объект филос. и социология исследования Л, 1974, Лаптеноке Д, Семья и духовное развитие личности, Минск, 1977, ХарчевА Г, Мацковский M С, Совр. семья и ее проблемы, M, 1978, Б с с т у ж с в-Л ада И Ф, Семья вчера, сегодня, завтра, M, 1979,… смотреть

СЕМЬЯ

одна из первых исторических форм социальной общности людей и социальных отношений, элемент структуры общества, его *ячейка*. / Современное социологическое определение С. ниже. С.Б./ Сложность научного определения С. как социального образования обусловлена ее многотысячелетней историей, недостаточной научной исследованностью человеческих сообществ и этапов их развития в разных уголках нашей планеты, многочисленными научными походами в ее изучении. С. как древнейшая человеческая система имеет исторически определенную и изменяющуюся форму отношений между супругами, между родителями и детьми, родственниками. Общей макротеории С. в строгом ее понимании не существует именно в силу чрезвычайной сложности и многогранности этого социального объекта. Существуют различные направления и подходы при ее анализе. Одними известными мыслителями и учеными С. рассматривалась с биологизаторских позиций (Платон, Аристотель, Кант, Фихте и др.), другими с эволюционистских [Й. Бахофен, Дж. Мак-Леннан, Л. Морган , Ф. Энгельс , М. Ковалевский , С. Шпилевский, Л. Штернберг и др.]. Среди самых известных подходов к изучению С.: культурологический К. Циммерман, М. Мид ; структурально-функциональный Э. Дюркгейм , У. Огборн , Т. Парсонс ; интеракционистский Ф. Ле-Пле , Э. Берджесс , Ч. Кули , Ф. Знанецкий , Ж. Пиаже , З. Фрейд , Дж.Г. Мид и др.; конфликтологический К. Маркс , Ф. Энгельс , Хартманн, Софилиос-Ротшильд и др.; институциональный и групповой А.Г. Харчев, М.С. Мацковский, Н.Г. Юркевич и др. Каждый из подходов имеет свои изъяны и ограничения. Проблема понимания С. как целостного явления состоит в адекватности применяемых концепций и терминологии. Необходимо наличие таких концептуальных конструкций, которые способны зафиксировать характер и степень реализации общественных функций С. на макроуровне в зависимости от внутригруппового взаимодействия членов С., которые одновременно стремятся удовлетворить и свои личные потребности (А.И. Антонов, В.М. Медков). Этому может соответствовать системный подход (Мацковский М.С., Антонов А.И., Медков В.М.). Рассмотрение С. как системы предполагает ее анализ на макрои микроуровнях в пространственном и временном континууме. Однако это перспективная цель, чрезвычайно сложная и осуществимая лишь общими усилиями многих специалистов и ученых, для достижения которой необходимо решить очень многие методологические и методические задачи.
Родительство и родство специфическая форма отношений, присущая С., и имеющая как биологическую, так и социальную основу. Связь, возникающая в результате рождения нового человека, имеет биологическую природу и является естественной. Но если биолого-генетические связи между людьми существуют независимо от того, знают о них люди или не знают, то социально-родственные связи существуют только потому, что проходят через сознание людей. (Ю.И. Семенов). Таким образом наличие прав и обязанностей между родственниками свидетельствует о социальном характере их связи, обусловленности ее социально-экономическими отношениями. Биологическое и социальное родительство, как отцовство, так и материнство, дублируется только в обществах с моногамным браком . В ранних обществах при групповом браке наблюдалось разделение биологического и социального материнства. Дети, родившиеся от разных женщин, но принадлежавшие одному роду, вскармливались и воспитывались всеми женщинами совместно, которые выступали в этом случае в качестве общественных матерей. Мать была естественной кормилицей. Социальные отношения по содержанию детей матерью были биологически обусловлены. И понятие о матери возникло как понятие о кормилице (Ю.И. Семенов). У. Риверс, исследовавший дуально-родовую организацию, пришел к выводу, что родство, которое исследуется этнографами, является социальным отношением, и его нельзя путать с биологическим родством. Понятие об отце также возникло как понятие о кормильце детей. Понятие *отец* совпадало с понятием *муж матери*, но не как с ее сексуальным партнером, а с тем, кто поддерживал ее экономически. Биологическое отцовство, или так называемое породительство, обществом во внимание не принималось и поэтому не имело общественного значения (Ю.И. Семенов). По данным исследования П.А. Лавровского в 1869, во всех индоевропейских языках первоначальным смыслом слов, обозначающих отца, было не породитель, а кормилец (Ю.И. Семенов). Общество не могло бы полноценно развиваться, если бы заботы о потомстве несли только женщины. Ю.И. Семенов указывает на то, что во многих современных обществах существует линейно-степенное родство, а следовательно, и линии происхождения, которые связывают человека с обоими родителями и их родственниками. Биологическое отцовство стало выступать в качестве и социального лишь тогда, когда мужчина стал единственным кормильцем С. Это было связано с возникновением и распространением моногамного брака. Необходимость содержать потомство обусловила стремление мужчины знать наверняка, что он является биологическим отцом каждого ребенка, в отношении которого он должен нести социальную ответственность. Дети, рожденные вне брака, мужчинами не поддерживались.
Поскольку и супружество и родительство регулируются социально, получают государственную и общественную поддержку, С. выступает как социальный институт. Как институированное общественное образование С. обладает всем комплексом социальных функций и ролей, для которых общество создает, охраняет и поддерживает этот институт. Как малая социально-психологическая группа С. предполагает непосредственность общения между своими членами, эмоциональность, немногочисленность, общность быта, взаимную моральную ответственность и взаимопомощь.
У специалистов, рассматривающих вопросы С. и брака с разных позиций (юристов, демографов, экономистов, педагогов и т.д.), нет общего определения С. Но не только потому, что проявления С. многолики и семейные отношения отличаются большой сложностью и многогранностью, но и потому, что существует множество критериев, которые можно положить в основание этого понятия (социальное предназначение, качество связей, структура, принцип организации и т.д.); многие определения, даваемые специалистами, страдают односторонностью, т.к. учитывают лишь некоторые ее формы и стороны. Наиболее полными являются определения социологов, которые рассматривают С. в социальном контексте.
С. это социальный институт (по характеру общественного воздействия на брачно-семейные отношения) и в то же время обладающая исторически обусловленной организацией малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта, взаимной ответственностью, что детерминировано социальной потребностью в воспроизводстве человеческого рода, как физического, так и духовного обновления общества. Это одна из вариаций самого распространенного в отечественной литературе определения С., авторами которого являются известные российские социологи А.Г. Харчев и М.С. Мацковский.
С. может быть основана на браке, близком (кровном) родстве и на факте усыновления (удочерения). Последнее основание является исключением из общего правила возникновения С. на основе брака или близкого родства. С. может включать в себя брачную пару, а может и не включать. Во второй половине 20 ст. широкое распространение получили неполные С., возникшие в результате разводов и внебрачных рождений, и наличие супружеской пары перестало быть обязательным компонентом С. Отличие С. от брака заключается не только в количестве субъектов отношений, но и в качестве этих отношений. Как социальная организация С. отличается от брака тем, что эти отношения имеют многосторонний и разновекторный характер. Они направлены на удовлетворение разнообразных потребностей членов С., на выполнение многих социальных и индивидуальных функций. С. можно назвать и мужа с женой, если их отношения шире, чем брачные. Другими словами, при разделе понятий брака и С. нельзя ограничиваться только количественными характеристиками, необходимо учитывать и качественное различие между ними.
Как социально-правовой институт С. охраняется законом. Правовое регулирование брачно-семейных отношений важно как для граждан, так и для государства. Граждане получают защиту от государства в случае нарушения своих прав (например, истребование через суд матерью алиментов на детей от расторгнутого брака с отца, уклоняющегося от выполнения своей обязанности материально обеспечивать детей). Государство же при помощи юридических норм устанавливает права и обязанности лиц, выполняющих ответственные общественные функции (прежде всего рождение и воспитание детей), тем самым осуществляя контроль в области брака и С. По форме различают нуклеарные и расширенные С. Под нуклеарной понимается С., состоящая из ядра двух поколений: родителей и детей. Расширенной называют многопоколенную С., имеющую в своем составе кроме супружеской пары и их детей и других родственников. Социальная сущность С. определяется двумя основными функциями, которые она выполняет в обществе: репродуктивной и первичной социализации нового поколения, осуществляющейся в самой интимной форме с самого рождения человека. С. является единственной группой, которая увеличивается благодаря рождению детей, а не в связи с приемом новых членов (усыновление исключение). Социальное предназначение С. связано с тем, что она поддерживает биологическую непрерывность общества путем осуществления родительских стремлений; обеспечивает удовлетворение первичных, биологических потребностей своих членов в пище, тепле, целостности тела и организма и др., необходимых и для их социальной деятельности; а также вторичных, социальных удовлетворяет эмоциональные потребности своих членов и поддерживает их эмоционально-психологическую стабильность; передает культурное наследие новому поколению и формирует у него нормы совместной жизни в обществе; осуществляет первичный социальный контроль за поведением своих членов; предопределяет социальное положение детей. Все это свидетельствует о необходимости существования С. для нормального функционирования общества. В соответствии с потребностями, которые удовлетворяются в С., выделяют ее функции: репродуктивную, социализации, экономическую, хозяйственно-бытовую, рекреационную, эмоциональную, коммуникационную, сексуальную, первичного социального контроля и др. Можно утверждать, что ценность С. как некоей общности людей является непреходящей. Требования к С. в разные времена выдвигаются разные, но потребность в ней сохраняется всегда. Как утверждал в незапамятные времена апостол Павел, лишь редкие люди способны вести самостоятельную жизнь. Подавляющее же большинство нуждается в опоре, которой выступают близкие люди, С. Природа наделила человека определенным набором психологических потребностей, которые в наибольшей мере реализуются только в С. С. призвана предотвращать дезинтеграцию личности, является амортизатором между обществом и индивидуумом. В С. существуют три основных вида отношений: супружество, родительство, родство. Члены С. обычно живут под одной крышей и ведут общее совместное хозяйство. Отношения между членами С. определяются их чувствами друг к другу, семейными ролями, традициями, нормами права и религии.
С. и общество взаимосвязаны. Эволюция С. как социального института обусловлена развитием общества, спецификой социально-экономических и социально-политических процессов. При этом брачно-семейные отношения обладают относительной самостоятельностью, так как помимо объективных, внешних факторов на С. влияет ряд других обстоятельств, в частности, нравственно-психологические характеристики индивидов. В связи с тем, что у многих людей С. сегодня ассоциируется прежде всего с общностью близких людей, нравственно-психологическая и эмоциональная стороны семейной жизни приобретают все большую значимость. При этом С. может восприниматься индивидами в двух значениях. Во-первых, когда двое или более человек создали для себя теплую интимную среду обитания, которую они рассматривают как семейную группу. Это окружение, с которым они обычно разделяют общее жизненное пространство, обязанности, выполняя разнообразные роли и функции. С. в данном случае связана с понятиями тепла и близости по принципу *здесь и теперь*. В другом значении С. воспринимается как группа родственников, связанных кровными узами по вертикали и по горизонтали, т.е. это родство поколений и совокупность всех родственников как живых, так и мертвых. Наличие такой С., осознание своей причастности к ней крайне важно для человека в психологическом плане, независимо от того, поддерживает он с ней близкие отношения или нет. Важность этого связана с необходимостью знать свои корни, свое происхождение, ощущать свою причастность к будущему. Такая трактовка С. поглощает и нормативную, традиционную модель (брачные, родительские и родственные связи), и отклонения от нее, например, неполные, бинуклеарные, бикарьерные С. В современных обществах выполнение важнейших функций традиционной С. деторождение и воспитание подрастающего поколения могут переходить к другим формам С.
С 1970-х в европейских индустриальных и постиндустриальных странах растет число людей, которые в состоянии на базе высокопроизводительной экономики и высокоразвитого рынка услуг и товаров обеспечить воспроизводство населения без вступления в брак и создания С. в ее обычном понимании. Это еще одно свидетельство того, что на протяжении истории семейные формы видоизменяются. Семейная форма, подходящая одному поколению, может не подходить другому. Переход от одной семейной структуры к другой связан с приведением ее в соответствие с новыми социальными обстоятельствами и нуждами членов С. и данного общества, поэтому появление новых семейных форм и их разнообразие не означает патологии. Более того, застывшая форма и стабильность С. как критерии ее оценки весьма сомнительны, так как постоянное движение и изменчивость более присущи С. как живому организму, чем устойчивость и неподвижность. Все процессы, происходящие в обществе, воздействуют на С. и ее структуру. Сегодня С. больше, чем раньше, подчиняется требованиям общественного производства. Заботясь об индивиде, его личностном потенциале, она находится под прессом требований рыночных отношений и должна считаться с ними. Будучи общественным институтом, С. должна создавать и формировать индивидов, которые соответствуют существующим общественным ожиданиям и в состоянии активно участвовать в общественной жизни. Кроме этого, в свете новых походов к осмыслению развития человеческого потенциала (феминистского, гендерного и др.) актуализируется и новое представление о мужчинах и женщинах, их предназначении в С. и обществе, т.е. С. должна быть той средой, которая помогает мальчикам и девочкам, женщинам и мужчинам полнее самореализоваться, стать совершеннее и через них сделать общество более гармоничным.
Состояние современной С. характеризуется рядом противоречивых тенденций. Среди них уменьшение прочности брачно-семейных отношений (что подтверждается статистикой разводов и ростом напряженности отношений между родителями и детьми), снижение рождаемости, рост количества неполных (монородительских) семей, внебрачной рождаемости, ослабление роли С. в деле социализации молодого поколения (рост среди подростков самоубийств, преступности, наркомании, алкоголизма и т.д.). Это с одной стороны. А с другой стороны, есть изменения другого порядка. Растет экономическая и социальная независимость женщин и их духовное раскрепощение как следствие вовлечения в общественную и профессиональную деятельность вне дома. Трудовая активность женщин, с одной стороны, повышает благосостояние С., а с другой стороны, обуславливает их большие требования к брачно-семейным отношениям и большую решительность при разводе, тем самым делая С. менее устойчивой. Это неизбежное явление, связанное со становлением новых отношений. Традиционный тип патриархальной С. с жестким распределением семейных ролей и обязанностей постепенно заменяется равноправными семейными отношениями между мужчиной и женщиной, между взрослыми и детьми. Эти процессы сопровождаются изменением брачно-семейной идеологии, взглядов мужчин и женщин на семейную жизнь, распределение ролей в С., супружескую верность, характер отношений между поколениями.
Итак, глобальные общественные изменения вызывают к жизни и новые типы семейных отношений. Отражая социальное воздействие, влияние новых технологий, семейные структуры у разных людей в разное время могут быть и нормальными, и отклоняющимися от нормы. Структура С. следует за теми функциями, которые она выполняет в данное время. В разных обществах С. может иметь разные формы. История модернизации С. может быть рассмотрена как история утраты одних и приобретения других функций. С. показывает свою жизнеспособность во все времена, в том числе и сегодня, адаптируясь и творчески преобразуя свое внутреннее содержание перед лицом быстрых изменений в индустриальном и постиндустриальном мире. Незыблемость С. как основной формы жизни людей кажется неоспоримой, потому что какие бы трансформации ни переживал этот институт, большинство взрослого населения во всем мире сегодня предпочитает жить в С.
С.Н. Бурова… смотреть

СЕМЬЯ

   СЕМЬЯ (с. 534)
   Рассказывают: когда один из учеников Сократа собрался жениться, но все же испытывал некоторые колебания по этому ответственному вопросу, он обратился к учителю за советом. Тот уклончиво ответил: «Поступай как знаешь — все равно потом будешь сожалеть!» А подумав — добавил: «Пожалуй, все-таки женись. Попадется хорошая жена — будешь счастлив, плохая — станешь философом». (По преданию, собственную семейную жизнь Сократа трудно было назвать счастливой.)
   Наш современник М.Е.Литвак, посвятивший профессии психолога интересную книгу, расценивает этот античный анекдот как первый яркий пример семейного консультирования, а самого Сократа называет одним из первых практических психологов. Если придерживаться такой трактовки, то психология семьи ведет историю с древнейших времен. Большинство истин, которыми современные психологи пытаются просветлить умы запутавшихся супругов, на самом деле были изречены еще в античности. Вот, например, блестящее высказывание, приписываемое Пифагору (который, кстати, сам никогда семьи не имел): «Благоразумная жена! Если желаешь, чтоб муж твой время проводил с тобою, то позаботься о том, чтобы ни в каком ином месте он не находил больше приятности, чем дома». Надо ли говорить, что к мужьям это относится в не меньшей мере! А большинство рекомендаций, которыми современные психологи-консультанты пытаются гармонизировать пошатнувшиеся браки, по сути дела — лишь комментарии к этому древнему совету.
   О семейной жизни на протяжении веков высказывались многие мыслители (причем на удивление наиболее меткие и удачные суждения принадлежали холостякам). Однако к психологии в строгом смысле их рассуждения все же имеют косвенное отношение и составляют скорее предысторию психологии семьи.Как известно, в качестве самостоятельной науки психология оформилась в конце XX в., но семейная проблематика высветилась в ней далеко не сразу. Правда, мнение о том, что психологу, как знатоку человеческой души, следует хорошо разбираться в хитросплетениях семейной жизни, утвердилось довольно прочно. Коли человек не умеет найти гармонию в собственной семейной жизни, невольно возникает вопрос: хороший ли он психолог? Супружеская неверность стоила карьеры основоположнику бихевиоризма Джону Уотсону, а «отец английской педагогической психологии» Сирил Бёрт тяжело переживал свой развод как свидетельство профессиональной несостоятельности. Впрочем, в кругу психологов многие оспаривали такой подход. Психоаналитик Вильгельм Райх, идеолог сексуальной революции, был женат трижды, и его пример далеко не единственный.
   Очень хотелось бы верить, что психолог — это еще обязательно и безупречный семьянин, замечательный родитель. Увы, бесчисленные примеры опровергают эту иллюзию. Крупнейший знаток детской психологии Анна Фрейд сама детей не имела и никогда не была замужем, а по некоторым данным, и вовсе придерживалась нетрадиционной сексуальной ориентации. На холодную отчужденность матери жаловались дочери Карен Хорни. Покончили с собой один из сыновей Уотсона и внук знаменитого доктора Спока (противоречивой натуре «американского Айболита» в этом номере посвящен особый материал). Видно, не каждый врач в состоянии сам себя вылечить, и уж совсем не с руки парикмахеру самому себя постричь. И в семейной психологии «сапожники без сапог» встречаются на каждом шагу. Что, однако, вовсе не означает, будто психология семьи в силу своей несостоятельности не имеет права на существование. Она благополучно существует, причем приносит ценные плоды. Не отказываемся же мы от услуг парикмахера на том основании, что сами не умеем дотянуться до своего затылка!
   Потребность в психологическом знании о семейной жизни возникла сравнительно недавно и была подстегнута радикальными переменами векового семейного уклада. Вплоть до начала XX в. даже в тех странах, которые принято называть развитыми, господствовала патриархальная модель семейных отношений, в рамках которой супружеские и родительские роли были строго регламентированы и ритуализированы. На фоне многообразных функций семьи, в первую очередь — экономической, эмоциональная сторона отношений отступала на второй план, а то и вовсе игнорировалась. Более того, считалось, что сильные чувства семье противопоказаны. На протяжении веков мировая литература живописала любовь как пагубную страсть, влекущую людей к гибели (трагически кончаются истории любви Тристана и Изольды, Ромео и Джульетты, от любви гибнут — в буквальном смысле! — красавица Кармен, Анна Каренина и еще десятки героев и героинь, настигнутых «любовным недугом»). Терзающуюся от любви Татьяну Ларину увещевает мудрая нянюшка: «…в наши лета мы и не знали про любовь». Сама Татьяна в итоге выходит-таки замуж и намерена хранить верность мужу, но… вопреки сохранившемуся девичьему любовному порыву. Фактически семейная жизнь миллионов людей из века в век строилась на сословно-имущественных основаниях, подчинялась стандартным правилам, а высокие порывы исключала. И мало кто от этого страдал, ибо так жили все, и это считалось нормальным. Напротив, сильные чувства расценивались как опасное отклонение от нормы, ибо могли нарушить веками сложившуюся систему. Вопрос психологической совместимости супругов решался по стандартной формуле «стерпится — слюбится».
   Эпоха конца XX — начала XX в. ознаменовалась переменами в общественных настроениях (что в итоге вылилось в радикальные социально-экономические и политические преобразова ния XX в.). На смену отжившим сословным предрассудкам, жесткой регламентации всей общественной жизни постепенно приходило признание многообразия человеческих индивидуальностей, права каждого человека на выбор собственной судьбы. Психологи не могли остаться в стороне от этих веяний. Их внимание постепенно стало переключаться с традиционных научных проблем к той сфере общественной жизни, в которой каждый человек проделывает путь собственной социализации, а затем и осуществляет свое социальное самоопределение — по крайней мере, во многих его существенных аспектах. Так зарождалась психология семьи, представленная ныне тремя основными направлениями.
   Первое рассматривает семью как важнейший институт социализации и сосредоточивает внимание на исполнении человеком своей роли в структуре родительско-детских отношений. В центре внимания этого направления исследований — воспитательные функции семьи, становление личности под влиянием родительского воспитания и всей семейной атмосферы.
   Второе сосредоточено преимущественно на супружеских отношениях и изучает различные вопросы, связанные с брачными предпочтениями, психологической совместимостью супругов, особенностями супружеских ролей, удовлетворенностью браком.
   Понятно, что ряд исследований занимают пограничное положение между этими, выделенными достаточно условно, направлениями. Это связано с тем, что сам психологический климат семьи, с одной стороны, определяется характером супружеских отношений, а с другой — выступает важным инструментом социализации.
   Третье направление — достаточно автономное и в то же время неразрывно связанное с двумя первыми — прикладная семейная психология, а именно семейная психотерапия и консультирование. Очевидно, что большинство психологических проблем в семье либо возникают, либо проявляются (часто — и то и другое), а многие проблемы непосредственно связаны с исполнением человеком своей супружеской, детской или родительской роли. В настоящее время именно прикладная семейная психология выступает наиболее востребованным и популярным направлением деятельности психологов, намного опережая исследовательскую активность в этой области, что отражается и в соотношении количества публикаций по разным направлениям.
   На протяжении XX в. интерес к семье, а также к разработкам методов терапевтического воздействия на нее, возникал у специалистов самых разных направлений. Представители каждого учения неизбежно выходили на семейные проблемы, предлагая собственную их интерпретацию и пути их решения в рамках своих теорий.
   Исторически первым было психодинамическое направление, выросшее, как считают на Западе, из анализа З.Фрейдом «случая маленького Ганса». Известно, что отец Ганса вел дневник и писал Фрейду письма, в которых сообщал о процессе интерпретаций переживаний сына, страдавшего навязчивыми страхами, а в ответ получал советы по проведению этой работы. Были сформулированы основные признаки психодинамического подхода: анализ исторического прошлого членов семьи, их неосознаваемых желаний, психологических проблем и взаимных проекций, пережитых на ранних этапах онтогенеза и воспроизводимых в актуальном опыте. Задачей психотерапевтического воздействия на семью являлось достижение инсайта — осознание того, как не решенные в прошлом проблемы влияют на взаимоотношения в семье в данный момент и как из этого нарушенного контекста отношений возникают невротические симптомы и неконструктивные способы адаптации к жизни у некоторых ее членов.
   Теория поля Курта Левина, возникшая в 30-е гг., получила развитие в терапевтических концепциях одного из ее видных представителей Отто Баха. Появление так называемой клиент-центрированной терапии Карла Роджерса привело к созданию соответствующей теории семейной терапии. Развитие учения о рефлексах и основывающийся на нем поведенческий подход лег в основу формирования семейной поведенческой терапии. Точно так же исследования процессов межличностной коммуникации в социальной психологии дали толчок возникновению коммуникативного анализа семьи.
   Бурный рост исследований привел к тому, что в 60-70-х гг. начал активно дискутироваться вопрос о возможности выделения исследований брака и семьи в отдельную науку. Так, в рамках Американской психологической ассоциации сформировалось особое отделение (43-е) -«Психология семьи», — объединяющее исследователей данного направления. Однако в связи с разнородностью теоретических и практических подходов к такому сложному объекту исследования, как семья. Данный вопрос пока остается открыгтым.
   В отечественной науке психология семьи как особая научная отрасль сложилась сравнительно недавно. До конца 70-х гг. исследования семьи в СССР велись главным образом с позиций ее места, роли в жизни социалистического общества, тенденций развития в период перехода от капитализма к социализму и от социализма к коммунизму (небезынтересно было бы возобновление исследований в этом ключе в наши дни!). Практически семья изучалась до 80-х гг. только клиническими психологами (в ту пору крайне немногочисленными) и психиатрами в целях лечения психических заболеваний и неврозов, и только в клинике осуществлялась помощь семье в связи с реабилитацией пациентов. Вне клиники работа психологов с семьей если и проводилась, то в форме единичных случаев консультирования. В те годы принимать во внимание роль отца и матери в развитии личности было чревато обвинениями в тяготении к «классово чуждой» глубинной психологии, подчеркивать влияние семьи на психическое развитие означало биологизировать психику.
   Для советских психологов человек был прежде всего представителем рода, носителем родовой сущности как совокупности общественных отношений. Было принято подчеркивать, что личность человека формируется в его предметной деятельности и деятельности общения. В такой трактовке исторически, социально и деятельностно детерминированный человек был как бы лишен интимных связей с близкими, развивался словно вне семьи.
   Лишь в последние десятилетия, когда идеологическое давление на гуманитарные науки постепенно слабело, а потом и вовсе сошло на нет, психология позволила себе обратиться к личностной составляющей человека. Фактически стихийно начали складываться институты вневрачебной психотерапевтической и консультативной помощи семьям. Это, в свою очередь, подстегнуло интерес ученых-психологов к семье, который, однако, до сего дня не вылился в столь же масштабные исследования, какие уже полвека интенсивно ведутся на Западе.
   При всем обилии и многообразии проведенных в мире исследований, очевидно, что многие вопросы психологии семьи разработаны еще недостаточно. Психологам еще предстоит понять, что принципиально отличает благополучную семью от неблагополучной, что лежит в основе межличностных конфликтов в семье, изучить природу материнства и отцовства, вымснить, какие модели родительского воспитания адекватны развитию личности на разных этапах детства, и многое другое…. смотреть

СЕМЬЯ

основанная на браке или кровном родстве ма­лая группа, члены к-рой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомо­щью. В браке и С. отношения, обусловленные разли­чием полов и половой потребностью, проявляются в форме нравственно-психологич. отношений. Как со­циальное явление С. изменяется вслед за развитием экономич. базиса общества; в то же время прогресс форм С. обладает относит. самостоятельностью.
Применяя понятие С. к первобытному обществу, Ф. Энгельс обозначал им круг лиц, между к-рыми были разрешены половые отношения. В указанном смысле можно говорить о кровнородственной семье, в к-рой брачные отношения имеют лишь одно ограничение принадлежность к разным поколениям, о групповой семье, к-рая возникла в результате запрещения поло­вых связей не только между родителями и детьми, но и между братьями и сестрами и имела эндогамную и эк­зогамную разновидности, наконец, о парной семье, к-рая предполагала брачные отношения лишь одного мужчины с одной женщиной, но эти отношения были ещё непрочными и легко расторжимыми. Можно пред­положить существование дислокальной парной семьи, когда каждый из супругов жил в своей родовой группе.
На всех этих ступенях развития С. осн. формой трудовой и бытовой общности людей был род, имев­ший матриархальную или патриархальную организа­цию.
В качестве устойчивого социального объединения С. возникла в эпоху позднего неолита с разложением ро­дового строя и появлением частной собственности, при­бавочного продукта и классов. Первая историч. форма моногамной С.патриархальная С., управляемая от­цом, стала возможной благодаря закрепощению жен­щины, происшедшему в результате уменьшения её экономич. роли и сосредоточения богатства в руках собственника мужяины. Патриархальная С. была строго моногамной лишь для женщины. Перед мужчи­ной же развитие рабства и др. форм зависимости и гос­подства открыло новые возможности многоженства (наложничество рабынь, гетеризм, проституция). В странах Востока многоженство было возведено в ранг законной формы брака, но даже европ. патриархальная С. вклюяала в себя как родственников, потомков одного отца с их жёнами и детьми, так и домашних рабов, в т. я. наложниц (лат. слово familia означает совокуп­ность принадлежащих одному человеку рабов); поэтому Энгельс определяет её как «промежуточную форму» между многоженством и моногамией. Патриархальная С. являлась одновременно производств. объединением и обычно была многочисленной. В классич. виде она существовала на первых этапах рабовладельч. форма­ции, но различные её модификации сохранились у мн. народов и при феодализме.
С переходом к феодализму «…моногамия, развившая­ся на развалинах римского мира в процессе смешения народов, облекла владычество мужчин в более мягкие формы и дала женщинам, по крайней мере с внешней стороны, более почетное и свободное положение, чем ког­далибо знала классическая древность» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 21, с. 72). Распространение мировых религий, прежде всего христианства, усилило идеологические узы, скреп­лявшие С. На «экономическом каркасе» брака по­явился «трогательно-сентиментальный покров». Гос­подствующий класс, освобождённый от экономи­ческих забот, достиг такой стадии духовного и нравст­венного развития, при к-рой могли появиться «рыцар­ское отношение к женщине» и «рыцарская любовь». Но поскольку частная собственность оставалась осно­вой брачно-семейных отношений, эти ценности возникли не в браке, а вне его, как его антиподы. Противоречие в С. между «поработителем мужчиной и порабощён­ной женщиной» было дополнено не менее острым кон­фликтом между экономич. целями собственнич. моно­гамии и избирательностью полового влечения, к-рая наиболее сильно проявляет себя в чувстве любви. Капиталистич. индустриализация разрушила по край­ней мере в городах характерную для феодализма связь между жизнью С. и произ-вом, а из всех эконо­мич. функций оставила у многих С. лишь функцию организации быта. Большинство С. стало состоять лишь из супругов и их детей (нуклеарная семья), а семейные отношения приобрели менее иерархич. и авторитарный характер. Женщины получили широкий доступ к рабо­те на пром. предприятиях и в сфере услуг. Это в не­сравненно большей, чем при феодализме, степени обе­спечило экономич. самостоятельность женщин и их независимость от мужчин, даже несмотря на сохраняю­щуюся в бурж. гос-вах дискриминацию в оплате жен. труда. Под влиянием революц. борьбы пролетариата женщинам во мн. странах были предоставлены гражд. права, в т. ч. право на развод. Среди классов и социаль­ных групп, непосредственно не связанных с частной собственностью, брак из экономич. института всё боль­ше превращался в морально-правовой союз мужчины и женщины, основанный на любви и личном выборе. Произошло известное перераспределение обязанностей мужа и жены в С. в ведении домашнего х-ва и воспи­тании детей. Развитие системы бытового обслужива­ния, досуга, детских учреждений позволило С. пол­ностью или частично освободиться от ряда прежних обязанностей (т. н. редукция функций С.). С. всё боль­ше сосредоточивалась на своей внутр. жизни, возра­стала роль внутрисемейных отношений в обеспечении её стабильности и прочности. Ослабление контроля об­ществ. мнения (в результате урбанизации), а также экономич., правовых и религ. уз, скреплявших преж­нюю С., резко увеличило «нагрузку» на моральные узы.
В капиталистич. обществе действуют две противо­речивые тенденции изменения С.: её обновление, «ре­конструкция» на основе пром. и культурного прогресса и дезорганизация. Первая из этих тенденций наиболее характерна для трудовых семей, вторая для паразитич. слоев. Экономич., политич. и моральные проти­воречия капитализма стимулируют отчуждение С. от общества. Закономерное сосредоточение С. на внутр., семейных проблемах принимает форму её «самоизоля­ции». В то же время возрастают возможности внутрисемейных коллизий и уменьшаются шансы их урегули­рования без ущерба для единства С. Всё это ведёт к не­устойчивости С., росту числа разводов.
В результате социалистич. преобразований семейные отношения освобождаются от социальных установле­ний старого общества (собственнического права, влия­ния церкви, классовых, сословных и нац. предрассуд­ков и т. д.). Уничтожаются все формы дискриминации женщин и одновременно систематически расширяется сеть обществ. учреждений, призванных помогать С. в воспитании детей и ведении домашнего х-ва. Рост благосостояния и культуры населения ведёт к форми­рованию социалистич. типа С.
Марксизм-ленинизм отвергает бурж. и анархистские утверждения, будто обобществление средств произ-ва в социалистич. и коммунистич. обществе должно обя­зательно сопровождаться «обобществлением» женщин и детей, разрушением С. В действительности коммуниетич. идеалом отношений между полами является «…гражданский брак с любовью…» (Ленин В. И., ПСС, т. 49, с. 56). Социалистич. С. отличается от соб­ственнической С. по мотивам брака и характеру внутрисемейных отношений. Подавляющее большинство бра­ков в социалистич. обществе заключается не по эконо­мич. расчёту или родительскому принуждению, а по личному выбору будущих супругов. В связи с этим внутрисемейная организация характеризуется при социализме гораздо большими, чем в любом другом обществе, равноправием супругов и сплочённостью семейной группы. Всё большее выражение получает тен­денция к дроблению больших С. и раздельному житель­ству старшего и младшего поколений. Главными обществ. функциями С. при социализме становятся обес­печение потребностей мужчины и женщины в супру­жестве, отцовстве, материнстве и воспитание детей. Функция накопления частной собственности отмирает уже в ходе социалистич. преобразований, а хозяйственно-бытовая функция осуществляется не как цель, а как условие семейной жизни. Существенно изменяется и характер взаимоотношений между С. и обществом, гос-вом, повышается социальная активность С. Вместе с тем определ. число С. и в условиях социализма не сво­бодно от феод.-религ., мещанских и др. пережитков. На прочность С., рождаемость и семейное воспитание негативное влияние оказали порождённые 2-й мировой войной дсмографич. диспропорция, разрушение жи­лищного фонда, экономич. трудности.
Возрастание в условиях зрелого социализма роли С. как фактора, упорядочивающего воспроизводство насе­ления и обеспечивающего первичную социализацию детей обусловило активизацию теоретич. и практич. ра­боты, направленной на укрепление брачно-семейных отношений. В 1968-70 были приняты Основы законо­дательства СССР и союзных республик и новые союзно-респ. кодексы о браке и семье. Конституция СССР устанавливает, что С. находится под защитой гос-ва. Забота о воспитании детей является одной из осн. кон­ституционных обязанностей сов. граждан. В стране создаётся служба С., включающая подготовку молодё­жи к семейной жизни, организацию помощи одиноким людям, желающим вступить в брак, систему консульта­ций по вопросам планирования материнства, психоло­гии супружеских отношений, ухода за детьми и их вос­питания.
Вопреки прогнозам нек-рых бурж. теоретиков, пред­сказывающих замену уже в недалёком будущем С. «свободным сожительством», марксизм-ленинизм ис­ходит из того, что в ходе строительства коммунизма С. будет развиваться и совершенствоваться…. смотреть

СЕМЬЯ

        основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью и моральной ответственностью. Как … смотреть

СЕМЬЯ

исторически обусловленная социальная ячейка, основанная на брачных связях и отношениях кровного родства. На разных этапах развития семейно-брачных отно… смотреть

СЕМЬЯ

в Японии, как и в других странах, а может быть, даже и в большей степени, является основной ячейкой современного общества. Большая степень вероятности … смотреть

СЕМЬЯ

   — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. С… смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯСчастье — это когда у тебя есть большая, дружная, заботливая, любящая семья в другом городе. Джордж Берне Семья — это группа людей, которых соедин… смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ — основанное на браке или кровно-родственных отношениях объединение людей, связанное хозяйственно-бытовой общностью и взаимной ответственностью; … смотреть

СЕМЬЯ

— основанное на браке или кровно-родственных отношениях объединение людей, связанное хозяйственно-бытовой общностью и взаимной ответственностью; первичная институционализируемая социальная форма совместной жизни людей. Возникает С. для обеспечения личного счастья и благополучия человека и выполняет важнейшую роль в воспроизводстве жизни, социализации индивида, его органической связи с обществом. Исторические типы С: групповая матриархальная (все мужчины и женщины одного рода находились между собой в половых связях); парная (с неустойчивым союзом мужчины и женщины); большая (община во главе с предводителем) или малая патриархальная (с беспрекословным подчинением отцу); нуклеарная (супружеская пара с детьми, не состоящими в браках). Последняя, ныне наиболее распространенная, именуется простой С. Если же некоторые из детей, проживающих с родителями, состоят в браке, образуется расширенная или сложная С, связанная двумя-тремя поколениями родственников и свояков. Родство — кровная связь, существующая между людьми, происходящими друг от друга или от одного общего предка (родственники). Прямые нисходящие ветви родства: отец — сын — внук и т.д.; прямые восходящие: внук — отец — дед. Родство между братьями и сестрами — боковое. Различают родственников первой степени (мать — дочь, отец — сын) и второй (внучка — бабушка). Свойство — отношение между супругом и родственниками супруги (и наоборот), а также отношения между родственниками супружеской пары. В зависимости от наличия ядра (супружеской четы) С. бывает полной и неполной (С. матери-одиночки или иных родственников). С. в миниатюре отражает всю совокупность человеческих связей и отношений, как материальных, так и духовных. Первые обусловлены социально-биологическими (сексуально-эмоциональными, детородными), экономическими и хозяйственно-бытовыми потребностями людей; вторые — нравственно-эстетическими, психологическими, религиозными и др. потребностями личности. В зависимости от статуса в иерархии родственных и свойственных связей, образуются ролевые отношения членов С: мужа и жены, отца (матери) и детей, братьев и сестер, дедушки (бабушки) и внуков, а также свекра (свекрови), тестя (тещи) и невестки (зятя), тети (дяди) и племянников и т.д. Ролевые отношения с момента возникновения С. и до настоящего времени претерпели большие изменения. Первоначально главенство принадлежало женщине, по которой и определялся род. Затем пришло господство мужчины — мужа и отца, единоличного собственника и хозяина. Дети беспрекословно подчинялись родителям. Развитие индустриально-промышленного производства, научно-техническая революция привели к тому, что женщины и все взрослые члены С. стали активно участвовать в общественном труде, на равных условиях вести домашнее хозяйство, распределять доходы от предпринимательской деятельности. Для современной С. характерна ориентация на личностные, а не статусные характеристики индивидов в брач-но-семейных связях. В современных условиях возрастает роль норм права, регулирующих права и обязанности супругов, родителей и детей. Совокупность кровно-родственных, ролевых, материально-имущественных, духовно-нравственных, религиозных, правовых, межэтнических и др. отношений определяет структуру С. — авторитарную или демократическую. Система взаимодействия С. и общества, с одной стороны, и С. и личности — с другой, определяет социальные функции С, важнейшими из которых на всем пути развития были прокреативная, хозяйственно-бытовая и воспитательная. В настоящее время возрастает роль и функция организации досуга членов С. Домашняя и семейная среда стала рассматриваться не только как важнейшее условие формирования личности, но и снятия психологических стрессов, нервного напряжения человека (концепция С. как «психологического убежища»). Поскольку каждая С. — саморазвивающаяся система, то ей присущи свой образ жизни, традиции, обычаи, конфликты. В целом характер конфликтов зависит от масштаба семейных интересов, а способы их разрешения — от общей культуры людей. Функции, структура С, ролевое поведение членов С. составляют сущность последней. С.Д. Лаптенок… смотреть

СЕМЬЯ

– основанная на кровном родстве группа людей, связанных между собой взаимной поддержкой, ответственностью, общностью быта.
В психоанализе семья рассматривается, как правило, с точки зрения ее нуклеарной организации, включающей в себя мать, отца и детей. Основным объектом осмысления являются отношения между ребенком и родителями, анализируемые под углом зрения доэдипальных стадий развития и эдипова комплекса, а также проявления амбивалентных чувств и переживаний, возникающих у ребенка при его общении с сестрами и братьями.
З. Фрейд уделял значительное внимание раскрытию существа эдипова комплекса, последствий проявления нежных и враждебных чувств ребенка в семье по отношению к его родителям, семейного романа невротиков, формирования Сверх-Я у человека. Вместе с тем в работе «Тотем и табу» (1913) он также рассматривал отношение между тещей и зятем, считая, что это отношение у древних племен часто регламентировалось обычаем избегания и составляет у цивилизованных народов «слабую сторону организации семьи». По его мнению, теща представляет собой инцестуозное искушение для зятя подобно тому, как нередко бывает, что мужчина сперва влюбляется в свою будущую тещу и только потом его влюбленность переходит на ее дочь.
Впоследствии некоторые аналитики стали обращать внимание на специфику некоторых семей, объединение членов которых между собой осуществляется посредством интериоризации друг друга и в которых ни организационная, ни институциональная структура не имеют изначальной функции цементирующего союза. Р. Лэйнг (1927–1994) назвал такой тип семей «нексусом» (узел). В противоположность нексусу имеется другой тип семей – «серии», члены которых не испытывают друг к другу особой привязанности, заботятся только о том, чтобы выглядеть пристойно в глазах окружающих, и совместное существование которых основывается на страхе по поводу того, что у посторонних людей может сложиться негативное мнение об их семьях.
В работе «Ращепленное Я» (1957) Р. Лэйнг отметил, что в семье типа нексус каждый ее член воздействует на другого посредством соучастия, шантажа, ощущения обязанности, вины, благодарности или откровенного насилия. Только в этом случае такая семья остается неизменной. Любое отступничество от нексуса, будь то предательство, измена, ересь, согласно соответствующей семейной этике наказывается, и самое худшее наказание состоит в изгнании из семьи или отказ от общения. По мнению Р. Лэйнга, некоторые семьи живут в постоянном страхе, в своего рода «семейном гетто», основанном на материнской излишней опеке. Своеобразная защита, которую подобная семья предлагает своим членам, строится на предпосылке, в соответствии с которой в семье превалируют фантазия о внешнем мире, как чрезмерно опасном, и страх, порожденный внутри нексуса этой внешней угрозой. Стабильность нексуса является продуктом взаимодействия членов семьи, опосредованным страхом и насилием, производимым внутри семьи друг над другом.
Р. Лэйнг считал, что в семье-нексусе наблюдается взаимная озабоченность, и каждый ее член озабочен тем, что другой думает, чувствует, делает. «Семья может действовать как банда гангстеров, предлагая друг другу обоюдную защиту от насилия по отношению друг к другу. Это взаимный терроризм с предложением защиты и безопасности от насилия, которым один стращает другого и которого человек страшится, если нарушает правила». При взаимном воздействии друг на друга нарушение правил в такой семье является использованием взаимозависимости для того, чтобы причинить вред другому во имя блага нексуса, но самое страшное из всех преступлений – это отказаться действовать на основе семейной этики…. смотреть

СЕМЬЯ

семья́
сущ., ж., употр. очень часто
Морфология: (нет) чего? семьи́, чему? семье́, (вижу) что? семью́, чем? семьёй, о чём? о семье́; мн. что? се́мьи, … смотреть

СЕМЬЯ

D́ сущ; 212 иск см. _Приложение IIсемьи́семье́семью́семьёйо семье́мн.с́е́мьисеме́й́с́е́мьямс́е́мьис́е́мьямио се́мьях«И вот ввели в семью́ чужую…Да ты н… смотреть

СЕМЬЯ

в праве) — круг лиц, объединенных взаимными правами и обязанностями, предусмотренными различными правовыми нормами. Поэтому термин «С.» не имеет однозначного критерия. На древнерусском языке С. означала товарищество, основанное на договоре, соглашении. Позже — на языке Московского законодательства — С. это «стачка», «заговор», пребывание в С. «предписывало не семьянится ни с кем на Государе», т.е. не составлять заговоров против государственной власти. В некоторых списках тех же узаконений термин «С.» заменялся словом «артель». По наблюдениям известного историка семейного права 19 в. М.Ф. Владимирского-Буданова, С. славянская отличалась от С. древнеримской, германской. Нормы семейного права не содержат определения С. На наш взгляд — это общность совместно проживающих лиц, связанных между собою правами и обязанностями, предусмотренными семейным законодательством. С. как таковая не является самостоятельным субъектом права. Ее интересы охраняются защитой прав входящих в ее состав членов С. Государственное регулирование семейных отношений осуществляется прежде всего путем определения круга регулируемых нормами семейного права отношений: установление условий и порядка вступления в брак, его прекрашения, признания недействительным; регламентация личных неимущественных и имущественных отношений между членами С. — супругами, родителями и детьми (усыновителями и усыновленными), а в случаях и пределах, предусмотренных семейным законодательством, — между другими родственниками и иными лицами; определение формы и порядка устройства в С. детей, оставшихся без попечения родителей. Данный перечень является исчерпывающим и не подлежит расширительному толкованию. Государство оказывает влияние на С , семейные отношения, используя разные методы воздействия, регулирования. В их числе: предоставление участникам семейных отношений конкретных прав (на заключение, расторжение брака, воспитание детей и т.п.); возложение на них обязанностей (по содержанию своего ребенка, его воспитанию, оказанию материальной помощи нуждающемуся нетрудоспособному супругу и т.д.), ответственности при использовании брачно-семейных прав не по назначению. Гибкое воздействие на С , семейные отношения обеспечивается и с помощью запретов, дозволений, содержащихся в нормах семейного права, а также благодаря их тесной связи с нормами нравственности. А.М. Нечаева … смотреть

СЕМЬЯ

(family) группа людей, связанных родством или подобными тесными узами, в которой взрослые берут на себя ответственность за заботу и воспитание своих настоящих или приемных детей.
Исторически существовали многочисленные разновидности в форме семьи. Чтобы анализировать их, социологи использовали ключевые понятия расширенной семьи и нуклеарной семьи. Первая относится к группе связанных родством людей, где больше двух поколений родственников живут вместе (или в очень тесной близости), обычно являясь домочадцами. Вторая включает просто родителей (или родителя) и зависимых от них детей. По мнению социологов, нуклеарная форма семьи (то есть ядро семьи) получила развитие как сопутствующее обстоятельство индустриализации (хотя недавно появились другие утверждения: предшествующие индивидуалистские структуры могли содействовать возникновению индустриализма) и по мере роста географической и социальной мобильности, обычно ассоциируемой с индустриальным развитием, она становилась социально и географически изолированной от более широких родственных сетей, превратившись в приватизированную нуклеарную семью.
Разнообразие форм зависит от социальных и культурных норм. Например, расширенные семьи изменяются согласно структурам родства, включая многобрачные формы семьи. Аналогичным образом значительно отличается число детей в нуклеарной семье. Например, в Великобритании имеется тенденция к наличию меньшего количества детей, а в Китае супружеским парам запрещено иметь более одного ребенка.
Как и в случае с различиями между обществами, каждая семья проходит цикл жизни, и большинство индивидуумов испытывает множество изменений в семейных ролях в течение их собственной жизни (см. Семья происхождения или ориентации; Семья порождения).
Недавние изменения в образцах семейной жизни в Англии и во многих западных обществах включают:
(а) реобладание значения личных качеств взамен экономических соображений;
(б) рост процента устойчивых репродуктивных связей и сожительства, уществующих вне стандартных моделей брака;
(в) увеличение процента развода и повторного брака;
(г) возрастание числа семей с одним родителем, особенно без отца.
Кроме того, вследствие старения населения все больше числа нуклеарных семей заботятся о зависимых родственниках (см. Коммунитарное попечительство).
См. также Социология семьи; Социализация; Брак; Развод…. смотреть

СЕМЬЯ

(славянск. «семь» работник, слуга, домочадец; лат seimа – домочадец) 1. фундаментальная единица родства. В своей минимальной или ядерной, нуклеарной форме семья состоит из отца, матери и их потомства. В более широком значении термин относится к «расширенной семье», которая может включать дедушку, бабушку, двоюродных братьев и сестёр, приёмных детей и т. д., которые все вместе функционируют как отдельная социальная единица. Существует множество других специальных классификаций для различных видов семей, согласно тому, как последние представляются в разных культурах и обществах; 2. более широкое значение – группа людей с близкими социальными или личными связями, даже если между ними нет никакой кровной связи; 3. ещё более широкое значение – термин, который обозначает любую совокупность близко или формально связанных объектов или событий. Например, в социальной психологии – семью черт или отношений, в математике семью кривых, в лингвистике – семью языков и т.п.; 4. в биологии – уровень классификации связанных видов (иногда отдельных видов), которые сгруппированы в определённом порядке; 5. в психоанализе – то, что антропологи называют нуклеарной семьёй, состоящей из отца, матери и их родных и/или приёмных детей, которые рассматривают себя и рассматриваются обществом как исходная ячейка, а не большая семья клана или племени. В результате такие явления, как Эдипов комплекс и соперничество между братьями и сёстрами всегда описываются в терминах, которые теряют смысл, если их применить к культурам, где дяди, бабушки, дедушки и другие родственники отнюдь не менее значимы для детей, чем их отцы, а между двоюродными и родными сибсами не делается при этом существенных различий. Кроме того, явления, подобные кризису юношеской идентичности (в психопатологии «нарушению отождествления»), обычно имеющие место только в нуклеарных семьях, определяются таким образом, словно они представяют неотъемлемые свойства и всегда существующие свойства человеческой природы. Существуют исследования, основанные на предположении о том, что неврозы являются преимущественно внутрисемейными нарушениями. Термин семейная романтика обозначает фантазии ребёнка о том, что его родители – не настоящие, и что на самом деле он имеет высокое, благородное, даже королевское происхождение…. смотреть

СЕМЬЯ

вид социальной общности, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и др. родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство. Жизнь С. характеризуется различными материальными (биологическими, хозяйственными) и духовными (нравственными, правовыми, психологическими, эстетическими) процессами. Социальная роль семьи определяется ее непосредственным участием в воспроизводстве самого человека, в продлении человеческого рода. С.— категория историческая. Ее типы, формы и функции обусловлены характером существующих производственных отношений, общественных отношений в целом, а также уровнем культурного развития об-ва. В свою очередь С. также воздействует на жизнь об-ва (деторождение, социализация детей и подростков, труд в домашнем хозяйстве, влияние на физическое, духовное и нравственно-эстетическое развитие своих членов). В вопросе о происхождении семьи есть две т. зр. Большинство специалистов продолжают считать, что в начале первобытнообщинного строя господствовали беспорядочные половые отношения. На смену им пришел групповой брак, вытесненный позже парным браком, к-рый и стал основой сначала большой материнской, а затем большой отцовской семьи-общины соответственно материнскому роду (матриархат) и отцовскому роду (патриархат). Нек-рые новые исследования привели ряд ученых к выводу об изначальности парной С., существовавшей на базе женского и мужского рода (матриархат, патриархат), ведшей материнский и отцовский счет родства. Установление моногамии сопровождалось порабощением женщины мужчиной. Она постепенно превращалась в собственность, в рабу своего мужа-хозяина. Гл. целью С. становится накопление богатства и передача его законным наследникам. Социальный прогресс, реализация идеи гуманизма открывают простор для достижения равенства женщины с мужчиной во всех областях общественной жизни, в т.ч. и в С. Любовь, долг, взаимное уважение, забота о воспитании детей, забота взрослых детей о родителях — важные нравственные принципы С. в социалистическом об-ве. В ходе перестройки и обновления социалистического об-ва семейные отношения совершенствуются, возрастает роль С. в об-ве. … смотреть

СЕМЬЯ

семья
Группа живущих вместе родственников.
О составе, степени состоятельности семьи, об отношении членов семьи к работе, хозяйству и т. п.
Бедная, бе… смотреть

СЕМЬЯ

Ключевым субъектом культуры развития, культуры безопасности, геокультуры является семья. Человек, как субъект геокультуры, представляет линию геокультурной и социокультурной самоидентификации и аккумулирует историческую память (цели, идеалы, ценности, интересы): тем самым реализуется потребность в самосохранении и актуализации прошлого. Институт семьи обусловливает оригинальность, необходимость и перспективность геокультуры через оценку и самооценкуудовлетворенностью жизнью, динамикой и надежностью сферы жизнеобеспечения; оценки и самооценки своего социального статуса, своей социальной и культурной роли, осмыслении их возможных изменений под влиянием определенных факторов и обстоятельств, характерных для главных перемен в цивилизации XXI века. Здесь мы имеем в виду продолжение концептуализации геокультуры через анализ становления теории геокультуры и через гуманитарный синтез, формирующий технологию и социальный механизм геокультуры. Мы имеем в виду технологию и механизм саморазвития как институционализацию настоящего. Именно в настоящем проявляется и воспроизводится жизнь. Приведем свидетельство социолога из российской исследовательской организации фонд «Общественное мнение» (ФОМ) Светланы Климовой. В одном из исследований фонда полякам и россиянам был задан одинаковый вопрос: «Кто вы, как себя определяете?» На первом месте в ответах поляков были представлены такие самоопределения — «поляк» и «католик». А в ответах россиян, прежде всего, было представлено самоопределение о себе как о «сыне (или дочери) «такого-то», т. е. они (россияне) определяли себя через свою семью. Лит.: Кузнецов В.Н. Социология идеологии: учебное пособие. М., 2009; Он же. Социология справедливости. Т. 2 // Кузнецов В.Н. Гуманитарные взаимодействия. В 3-х томах. М., 2008; Синельников А.Б. Трансформация семьи и развитие общества: Учеб. пособие. М., 2008; Кузнецов В.Н. Социология компромисса. М., 2007; Он же. Геокультура: Основы геокультурной динамики безопасности в мире XXI: Культура — Сеть. М., 2003; Силласте Г. Русская семья в условиях новой межнациональной ситуации (по материалам Мордовии и Чувашии) // Информационный бюллетень Центра социологического обеспечения подготовки государственных служащих. 1996. № 3…. смотреть

СЕМЬЯ

▲ родственники
↑ связанный (как), посредством, быт
семья — малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта;группа близких родственников… смотреть

СЕМЬЯ

-и́, мн. се́мьи, семе́й, се́мьям, ж.
1.Группа людей, состоящая из мужа, жены, детей и других близких родственников, живущих вместе.Кроме нашей семьи, … смотреть

СЕМЬЯ

— основная ячейка общества, совокупность людей, связанных между собой узами родства или брака и ведущих в быту одно хозяйство. Основу семьи составляет … смотреть

СЕМЬЯ

ж.familyиз хорошей семьи — well-conditioned- восстановленная семья- автономная семья- авторитарная семья- асоциальная семья- атомизированная семья- био… смотреть

СЕМЬЯ

группа людей, связанная браком или кровным родством, ведущая общее хозяйство, осуществляющая взаимопомощь и взаимоподдержку. «Семья, — писал И.А. Ильин… смотреть

СЕМЬЯ

(ст.слав. – семь «я») – природно-нравственно-правовой способ единения мужа и жены, основанного на любви, браке, семейной собственности, рождении и воспитании детей. В семье возникает особый тип связности людей, именуемый «естественной соборностью», где смысл жизни человека проявляется не в нем самом, а в семейной общности, в других ее членах. Юридические основания семьи: оформление брака, брачный контракт, рождение ребенка, права и обязанности каждого ее члена. Функции семьи: генеративная (объединительная), рекреационная (воспроизведение потомства), коммуникативная (общение), регулятивная (поведенческая), экономическая, хозяйственно-бытовая, социально-воспитательная и, конечно, духовная. Семья входит в число самых высоких человеческих ценностей, наравне со здоровьем, любовью, работой, образованием. Семья позволяет удовлетворять самые насущные потребности человека: в продолжении рода, саморазвитии, самореализации, общении, защите, понимании, любви. В семье наилучшим образом обеспечивается частная жизнь как сфера человеческого поведения. Тайна семьи заключена в возникновении общности как духовной силы. Православие – самая мощная система защиты и сохранения семьи. С точки зрения христианства семья на земле обладает религиозной исключительностью, родители понимаются как соработники Божии. Это образ Святой Троицы на земле. Истинно православная семья спаяна любовью, в ней все живут друг другом. В семье обретается первое преодоление смерти через продолжение себя в другом человеке. Семья – фундаментальная основа государства. Оно формирует свою семейную политику, корректируя и реализуя ее через общество…. смотреть

СЕМЬЯ

Этот символ символизирует единство и поддержку, с одной стороны, а с другой – корень зла, который закладывается в человеке с рождения.
Видеть во сне всех членов вашей семьи за одним столом – ждите хорошего известия от дальнего родственника; к пополнению в семье; к выздоровлению одного из членов семьи.
Видеть во сне большой скандал, который превращается в холодную войну в семье, – этот сон свидетельствует о раскаянии, которое вы испытываете перед семьей и родственниками; к важной ответственной встрече, которая принесет удовлетворение; познакомитесь с хорошим миролюбивым человеком.
Видеть во сне, что вы рассаживаетесь за большим столом по старшинству, – этот сон означает, что вы задумываетесь над проблемами воспитания; к недовольству сложившимся положением; к приятному сюрпризу.
Видеть во сне клад, который вы откопали во время рытья колодца во дворе дома, – вы недооцениваете того, что у вас есть; волнения принесут вред; легкие деньги не помогут решить проблему; не ищите приключений – они навредят не только вам, но и близким.
Видеть во сне, что ваши дети ссорятся и дерутся, а когда вы рассаживаете их по разным углам, они рвутся друг к другу – не торопитесь давать отрицательный ответ; строгие меры не уместны в решении вопроса, который не дает вам покоя; поберегите нервы – вам предстоит работать много и напряженно.
Видеть во сне, что у вас родился больной ребенок и ему дали инвалидную степень, – вы слишком впечатлительны, поэтому осложняете себе жизнь несуществующими проблемами; ваши страхи напрасны, живите и радуйтесь жизни; вам пора обратить внимание на свое здоровье…. смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ́ у животных, устойчивое объединение особей, основанное на половом влечении, связях между родителями и потомками, терр. общности и необходимости с… смотреть

СЕМЬЯ

family), группа людей, связанных родством. У С. обычно неск. функций: обеспечение жильем, одеждой и питанием; воспитание и образование детей; забота о пожилых членах С. Образ поведения и мыслей ребенок с ранних лет воспринимает в С., взаимоотношения между ее членами определяют его психолог, развитие, поэтому семейные конфликты могут привести к тяжелым психич. последствиям. Насилие в семье, в т.ч. жестокое обращение с детьми, — одна из неблаговидных сторон семейной жизни. В разл. об-вах С. сильно различаются размерами, структурой и ролью родственных связей. Напр., простая (нуклеарная) С. обычно состоит из родителей (родителя) и их детей, родных или приемных. Расширенная, или сложная, С. может включать больше двух поколений родственников, к-рые живут вместе (домочадцы) и ведут общее домашнее хозяйство либо составляют разветвленную группу, связанную социальными взаимоотношениями. Отношения между отд. членами расширенных С. определяются традициями об-ва. В странах Запада в последние годы наблюдается рост кол-ва С. с одним родителем (неполных С.) — либо с незамужней матерью, либо с отцом или матерью, оставшимися без партнера после его смерти или развода. Это часто промежуточная стадия перед формированием новой С. Так же, как и об-во, каждая С. проходит свой цикл жизни, и большинство индивидов испытывают множество изменений в семейных ролях. С. играет важную роль в об-ве, является постоянным объектом внимания гос-ва, к-рое регулирует функции С. через семейное право и семейную политику. … смотреть

СЕМЬЯ

– (1) Многогранный общественный институт, своего рода основная подсистема общества, выполняющая специфические функции по рождению, воспитанию и социализации новых поколений. С. представляет собой средство и условие социально-экономического воспроизводства, фактор общественного развития в целом. Она функционирует как форма индивидуальной жизнедеятельности людей, но является важнейшей составляющей социально-экономического прогресса, нравственной и политической культуры общества. Семейная жизнь вплетена во всю социальную реальность и тесно связана с процессами, происходящими в социальной психологии людей, духовной и материальной сферах. Основными функциями С. являются: репродуктивная, защиты и охраны наиболее слабых членов, функция социализации.
(2) С правовой точки зрения С. определяется через включение в правоотношения, в результате которых возникают взаимные права и обязанности членов семьи, супругов, родителей и детей, других родственников, указанных в Семейном законодательстве. Однако определение С. только через понятия “брака”, “отцовства”, “материнства” на сегодня не может быть полным. Изменение института С., возникновение различных его форм приводит к необходимости рассматривать С. как социальную группу, взаимоотношения в которой построены на кровном родстве, супружестве, родительстве, сожительстве либо взаимной привязанности, члены которой ведут совместное хозяйство, оказывают друг другу поддержку, связаны между собой моральными и духовными узами…. смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ. Группа живущих вместе родственников. О составе, степени состоятельности семьи, об отношении членов семьи к работе, хозяйству и т. п. Бедная, бездетная, беззаботная, бережливая, беспечная, большая, деловая, деловитая, домовитая, зажиточная, захудалая, значительная, интеллектуальная, ленивая, маленькая, малоимущая, малосостоятельная, многодетная, многочисленная, небольшая, нищая, праздная, работящая, рачительная, сибаритская, состоятельная, трудовая, трудолюбивая, труженическая, тунеядная (устар.), хлопотливая, хозяйственная. О характере внутрисемейных отношений, об отношении к окружающим, соседям и т. п.; о моральной оценке. Безалаберная, безупречная, беспутная, благополучная, благоприличная, благопристойная, благоразумная, вздорная, горемычная, гостеприимная, грешная, добропорядочная, драчливая, дружная, жадная, заботливая, замкнутая, затворническая, здоровая, интеллигентная, конфликтная, крепкая, культурная, ладная (разг.), любезная, мещанская, мирная, наглая, неблагополучная, неинтеллигентная, неприветливая, неприятная, непутевая, нескладная, несчастная, обывательская, открытая, праведная, приветливая, радушная, распутная, скандальная, склочная (разг.), скромная, спаянная, сплоченная, степенная, строгая, сумасбродная, счастливая, трудная, хлебосольная, целомудренная, честная, шумная. Городская, дворянская, крестьянская, кровнородственная, купеческая, моногамная, патриархальная, старообрядческая, студенческая и т. п.<br><br><br>… смотреть

СЕМЬЯ

Группа живущих вместе родственников.О составе, степени состоятельности семьи, об отношении членов семьи к работе, хозяйству и т. п.Бедная, бездетная, беззаботная, бережливая, беспечная, большая, деловая, деловитая, домовитая, зажиточная, захудалая, значительная, интеллектуальная, ленивая, маленькая, малоимущая, малосостоятельная, многодетная, многочисленная, небольшая, нищая, праздная, работящая, рачительная, сибаритская, состоятельная, трудовая, трудолюбивая, труженическая, тунеядная (устар.), хлопотливая, хозяйственная.О характере внутрисемейных отношений, об отношении к окружающим, соседям и т. п.; о моральной оценке.Безалаберная, безупречная, беспутная, благополучная, благоприличная, благопристойная, благоразумная, вздорная, горемычная, гостеприимная, грешная, добропорядочная, драчливая, дружная, жадная, заботливая, замкнутая, затворническая, здоровая, интеллигентная, конфликтная, крепкая, культурная, ладная (разг.), любезная, мещанская, мирная, наглая, неблагополучная, неинтеллигентная, неприветливая, неприятная, непутевая, нескладная, несчастная, обывательская, открытая, праведная, приветливая, радушная, распутная, скандальная, склочная (разг.), скромная, спаянная, сплоченная, степенная, строгая, сумасбродная, счастливая, трудная, хлебосольная, целомудренная, честная, шумная. Городская, дворянская, крестьянская, кровнородственная, купеческая, моногамная, патриархальная, старообрядческая, студенческая и т. п…. смотреть

СЕМЬЯ

В семье не без урода. 1. Разг. О человеке, выделяющемся своими недостатками из какой-л. группы, коллектива. БМС 1998, 521. 2. Жарг. арм. Ирон. Об отлич… смотреть

СЕМЬЯ

термин, широко использующийся в законодательстве, но имеющий социологический, а не правовой характер. В разных отраслях права (семейном, гражданском, т… смотреть

СЕМЬЯ

1) 家庭 jiātíng; 家属 jiāshǔдружная семья — 和睦的家庭глава семьи — 家 长член семьи — 家庭中的一员; 家属之一семья Иванова — 伊凡诺夫[的]家член семьи рабочих — 工人家属вся семья — 全家2… смотреть

СЕМЬЯ

– группа людей, состоящая из родителей и их детей, призванная защищать интересы и здоровье ее членов, создавать условия для воспроизводства, сохранения и развития личности. Семья необходима как детям, так и взрослым и пожилым людям. Будучи всецело зависимой от общества, семья развивается вместе с ним и, в свою очередь, воздействует на него. Первая историческая форма семьи – материнская семья, существовавшая в эпоху развитого матриархата. Она представляла собой группу родственников по женской линии в четырех-пяти поколениях и могла по численности доходить до 200 человек. По мере того как в руках мужчин сосредоточивались большие богатства, источниками которых являлись война и охота, возникла необходимость передать эти богатства детям – своим, а не чужим. Это привело к формированию патриархальной семьи с безусловной властью мужа над женой и детьми, с моногамным браком. Современная семья преимущественно малодетна и состоит из родителей и их детей. Для нее характерно юридическое равенство мужчины и женщины. Наряду с полной семьей, где есть оба родителя, существуют неполные семьи (с одним родителем), и число их растет. Однако, несмотря на высокий процент разводов и большое число неполных семей, семья во всем мире по-прежнему остается основной формой социального существования людей…. смотреть

СЕМЬЯ

сущ.family; (семейный очаг) householdвоспитываться в чужой семье — to be in foster careобеспечивать (содержать) семью — to keep (maintain, provide for,… смотреть

СЕМЬЯ

– социальный институт, предмет изучения социологии семьи. С точки зрения социальной психологии, семья – это малая группа, первичная группа в силу того, что в ней определяющими являются непосредственные контакты, это группа формальная, т.к. в ней строго распределены роли всех членов группы, наличествует система подчинения («структура власти»), лидерства. Оценка семьи с позиций учения В.И. Слободчикова о социальных организованностях (организациях) и событийных общностях позволяет утверждать, что семья – это событийная общность. Современная семья европейского типа является событийной общностью в силу того, что в семью не входят на определенных условиях, в семье встречаются (в том числе и новорожденные). Семья создается общими усилиями ее членов, в том числе усилиями вновь вступающих в жизнь младенцев, которые своим появлением, движимые ведущей формой деятельности, привносят в семью все новые и новые нормы, ценности, смыслы общения и взаимодействия. Конечно, вышеуказанные нормы и ценности создаются и вносятся и уже взрослыми-членами семьи, но главным образом вновь вступающими. Семья – событийная общность и потому, что для нее, как правило, чужды конкуренция и соперничество. Для семьи характерна духовная связь между ее членами и гармония этих связей с отношениями…. смотреть

СЕМЬЯ

группа, осознанно организованная для реализации социальных, экономических и духовных интересов. Является первичным социальным микроколлективом, в котором формируется и удовлетворяется спрос как отдельного члена, так и семьи в целом. Механизм возникновения спроса в семейной среде означает формирование общесемейных потребностей, которые, проходя через систему общественных ценностей и возможностей, выступают в виде спроса на потребительском рынке. Проведенные исследования потребительских бюджетов семей выявили ряд особенностей семейного потребления по сравнению с индивидуальным. Основная особенность — это относительная экономия большой семьи, сущность которой заключается в том, что по всем потребительским комплексам с увеличением размеров семьи происходит относительное сокращение среднедушевых показателей покупок и потребления. Семья как потребительская ячейка общества не является простой суммой потребностей и интересов ее членов. Значит, методы исследования спроса семьи и отдельного потребителя должны быть различны, но и одновременно рассматриваться во взаимосвязи, ибо семья напоминает корпорацию, сформированную для более эффективного, чем по одиночке, выполнения своих функций: продолжения рода, экономической и социальной. … смотреть

СЕМЬЯ

family) Семья в психоанализе — это всегда то, что антропологи называют нуклеарной семьей, состоящей из матери, отца и детей, которые рассматривают себя и рассматриваются обществом как исходная ячейка, а не большая семья клана или племени. В результате такие явления, как ЭДИПОВ КОМПЛЕКС и соперничество между братьями и сестрами (см. СИБСЫ), всегда описываются в терминах, которые потеряют смысл, еслиих применить к культурам, где дяди, бабушки и дедушки не менее значимы, чем отцы, а между двоюродными и родными братьями и сестрами не делается различий. Кроме того, явления, подобные кризису юношеской ИДЕНТИФИКАЦИИ, имеющие место только в нуклеарных семьях, определяются таким образом, словно они — неотъемлемые свойства человеческой природы. семейная терапия — это ПСИХОТЕРАПИЯ, которая в качестве объекта лечения рассматривает не отдельного пациента, как «представителя» семьи, а всю семью в целом. В США выпускается журнал «Семейный процесс», где публикуются исследования, основанные на предположении, что неврозы являются внутрисемейными нарушениями. семейная романтика — фантазия ребенка о том, что его родители — не настоящие, и что на самом деле он благородного, даже королевского происхождения. … смотреть

СЕМЬЯ

жFamilie f; Haushalt m (как хозяйственная единица)член семьи — Familienangehörige sub m, Familienmitglied nсемья в пять человек — eine fünfköpfige Fami… смотреть

СЕМЬЯ

aile* * *
ж, врз
aileсемья́ бобро́в — bir kunduz ailesiсемья́ индоевропе́йских языко́в — Hint-Avrupa dil ailesiсозда́ть семью́ — aile kurmakразру́шить … смотреть

СЕМЬЯ

малая социальная группа, основанная на брачном союзе или кровном родстве, объединенная общностью быта, правовыми и нравственными отношениями, рождением и воспитанием детей. Выделяются следующие функции семьи: общение; организация быта и ведения хозяйства; поддержание физических и духовных сил, создание условий для полноценного развития каждого члена семьи; организация досуга; создание условий для профессиональной деятельности; создание гармонии интимных отношений супругов; продолжение рода. Семья активно воздействует на формирование личности ребенка. Особенности взаимоотношений в общении между членами семьи создают специфическую морально-психологическую атмосферу, которая играет важную роль в решении каждой семьей ее воспитательных задач. Высокий уровень взаимной информированности родителей и детей является одной из важных предпосылок их адекватного представления о личностных особенностях друг друга и обеспечивает их нормальное общение. Специфика общения родителей и детей не только формирует их межличностные отношения, но и оказывает огромное влияние на формирование навыков общения детей с другими людьми…. смотреть

СЕМЬЯ

семья семья́в устном народн. творчестве также в знач. «жена», укр. сiм᾽я́, др.-русск. сѣмиɪа «челядь, домочадцы, семья; муж, жена», сѣмьца «младший чле… смотреть

СЕМЬЯ

1. В самом строгом значении термин «семья» относится к фундаментальной единице родства. В своей минимальной или ядерной форме семья состоит из матери, отца и потомства. В более широком использовании это может относиться к расширенной семье, которая может включать дедушку и бабушку, двоюродных братьев и сестер, приемных детей и т.д., которые все вместе действуют как отдельная социальная единица. У социологов и антропологов имеется множество других специальных классификаций для различных видов семей, согласно тому, как они представляются в различных культурах и обществах. 2. Более широкое значение – группа людей с близкими социальными или личными связями, даже если между ними нет никаких кровных связей. 3. Еще более широкое значение – термин, применимый к любой совокупности близко или формально связанных предметов или событий; в математике это относится к семье кривых, в социальной психологии – к семье черт или отношений, в лингвистике – к семье языков и т.д. 4. В биологии – уровень классификации связанных видов (или иногда отдельного вида), которые сгруппированы в определенном порядке…. смотреть

СЕМЬЯ

самая элементарная ячейка общества, вид социальной общности, основанный на организации личного быта, супружеском союзе и родственных связях. Первая историческая форма семьи материнская семья, существовавшая в эпоху развитого матриархата. Она представляла собой группу родственников по женской линии в четырех-пяти поколениях и могла по численности доходить до 200 человек. По мере того как в руках мужчин сосредоточивались большие богатства, источниками которых являлись война и охота, возникла необходимость передать эти богатства детям своим, а не чужим. Это привело к формированию патриархальной семьи с безусловной властью мужа над женой и детьми, с моногамным браком. Современная семья преимущественно малодетна и состоит из родителей и их детей. Для нее характерно юридическое равенство мужчины и женщины. Наряду с полной семьей, где есть оба родителя, существуют неполные семьи (с одним родителем), и число их растет. Однако, несмотря на высокий процент разводов и большое число неполных семей, семья во всем мире по-прежнему остается основной формой социального существования людей…. смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ
у животных, часть популяции; устойчивая биологическая (социальная) единица, состоящая из родителей и их потомков. По иерархической внутрипопуля… смотреть

СЕМЬЯ

отец, мать и дети. Первые теоретики семьи — стоики — представляют ее в качестве естественной ячейки общества. Связи здесь будут тем сильнее, чем более близки они биологически; и соответственно, чем более они многочисленны, тем сильнее тенденция к их ослаблению. Современная психология подтверждает это теоретическое положение: было даже замечено, что, когда в семье более шести детей, мать уже не может с одинаковой теплотой относиться к каждому ребенку, и что дети при этом чувствуют себя «обделенными» материнской любовью. Затем семья обозначает совокупность людей одной крови, одной расы: по принципу такой семьи управляется «клановое» общество, например, имевшее место во времена романской патриархальной семьи, или то, что еще и сегодня существует во многих странах — в частности, в Африке и на Балканах. Клан, или большая семья, включает в себя совокупность людей, объединенных кровным родством и совместно проживающих на ограниченном пространстве под руководством главы рода. Но каковы бы ни были ее размеры, семья всегда составляет ядро общества. … смотреть

СЕМЬЯ

отец, мать и дети. Первые теоретики семьи — стоики — представляют ее в качестве естественной ячейки общества. Связи здесь будут тем сильнее, чем более близки они биологически; и соответственно, чем более они многочисленны, тем сильнее тенденция к их ослаблению. Современная психология подтверждает это теоретическое положение: было даже замечено, что, когда в семье более шести детей, мать уже не может с одинаковой теплотой относиться к каждому ребенку, и что дети при этом чувствуют себя «обделенными» материнской любовью. Затем семья обозначает совокупность людей одной крови, одной расы: по принципу такой семьи управляется «клановое» общество, например, имевшее место во времена романской патриархальной семьи, или то, что еще и сегодня существует во многих странах — в частности, в Африке и на Балканах. Клан, или большая семья, включает в себя совокупность людей, объединенных кровным родством и совместно проживающих на ограниченном пространстве под руководством главы рода. Но каковы бы ни были ее размеры, семья всегда составляет ядро общества…. смотреть

СЕМЬЯ

в устном народн. творчестве также в знач. «жена», укр. сiмя, др.-русск. смиа «челядь, домочадцы, семья; муж, жена», смьца «младший член семьи» (Соболевский, Сб. Ляпунову 61 и сл.), русск.-цслав. смь «реrsоnа», смиа , сминъ «невольник, домочадец» (ХII в.; см. Ляпунов, Сб. Соболевскому 257 и сл.). Согласно Ляпунову (там же), смья представляет собой собир. от смь, подобно братия.Родственно лит. seima, seimyna «семья, челядь», лтш. saimе «семья, домочадцы», др.-прусск. seimins м. «челядь», гот. haims «селение», д.-в.-н. heim «родина», греч. «селение»; сюда же д.-в.-н. hiwо «супруг», hiwа «супруга», лат. civis «гражданин», др.-инд. cevas «дорогой», civas «приветливый, любезный» (Траутман, ВSW 300 и сл.; М.–Э. 3, 635; Шпехт 182; Эндзелин, СБЭ 196; Уленбек, Aind. Wb. 312; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 58; Торп 88).••[Слав. semьja восходит к обозначению территориальной общности, ср. знач. родственного сябер, *sebrъ и исходное и.-е. *kei- «лежать»; см. Трубачев, Терм. родства, стр. 164, там же прочая литер. – Т.]… смотреть

СЕМЬЯ

Индоевропейское – k’ei+-m- (семья).Общеславянское – semьja (домочадцы, семья).Слово «семья» в современном русском языке – из древнерусского, где широко… смотреть

СЕМЬЯ

В политсленге современной России термин ассоциируется с отдельными крупными бизнесменами и политиками, якобы входящими в ближайшее окружением президента Б. Ельцина и оказывающими заметное влияние на его решения. В СМИ наиболее устойчиво с «семьей» в настоящее время ассоциируются такие фигуры, как дочь Б. Ельцина Т. Дьяченко, ее муж, бывший глава кремлевской администрации В. Юмашев, бизнесмены Р. Абрамович, О. Дерипаска.
И тут же нашел себе новую крышу в Кремле… Борис Абрамович общался с семьей президента уже достаточно давно. Говорят, что на некоторых благотворительных мероприятиях он особенно сдружился с первой дамой страны Наиной Иосифовной. Но знал он и Татьяну Дьяченко.
(«Московский комсомолец» (Москва). 01.11.1996.).
И начался беззастенчивый грабеж страны. Пример им показывала Москва, где разросшаяся за счет березовских-абрамовичей и иже с ними «семья» Бориса Николаевича прибирала к рукам национальное достояние России.
(«Крестьянская Россия» (Москва). 16.06.2003)…. смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ, основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением родового строя. Первая историческая форма моногамии — патриархальная семья (управлялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а также домашних рабов). Индустриализация разрушает связь семьи с домашним производством, оставляя у нее из экономических функций лишь организацию быта; большинство семей состоит из супругов и их детей (нуклеарная семья). В современном обществе действуют две противоречивые тенденции: обновление семьи на основе промышленного и культурного прогресса (превращение семьи в морально-правовой союз мужчины и женщины) и рост семейных коллизий и значительное число разводов. Большинство браков заключается по личному выбору будущих супругов, а семейные отношения все больше характеризуются их равноправием. <br><br><br>… смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением родового строя. Первая историческая форма моногамии — патриархальная семья (управлялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а также домашних рабов). Индустриализация разрушает связь семьи с домашним производством, оставляя у нее из экономических функций лишь организацию быта; большинство семей состоит из супругов и их детей (нуклеарная семья). В современном обществе действуют две противоречивые тенденции: обновление семьи на основе промышленного и культурного прогресса (превращение семьи в морально-правовой союз мужчины и женщины) и рост семейных коллизий и значительное число разводов. Большинство браков заключается по личному выбору будущих супругов, а семейные отношения все больше характеризуются их равноправием.<br>… смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ , основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением родового строя. Первая историческая форма моногамии — патриархальная семья (управлялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а также домашних рабов). Индустриализация разрушает связь семьи с домашним производством, оставляя у нее из экономических функций лишь организацию быта; большинство семей состоит из супругов и их детей (нуклеарная семья). В современном обществе действуют две противоречивые тенденции: обновление семьи на основе промышленного и культурного прогресса (превращение семьи в морально-правовой союз мужчины и женщины) и рост семейных коллизий и значительное число разводов. Большинство браков заключается по личному выбору будущих супругов, а семейные отношения все больше характеризуются их равноправием. … смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ, основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением родового строя. Первая историческая форма моногамии — патриархальная семья (управлялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а также домашних рабов).
Индустриализация разрушает связь семьи с домашним производством, оставляя у нее из экономических функций лишь организацию быта; большинство семей состоит из супругов и их детей (нуклеарная семья). В современном обществе действуют две противоречивые тенденции: обновление семьи на основе промышленного и культурного прогресса (превращение семьи в морально-правовой союз мужчины и женщины) и рост семейных коллизий и значительное число разводов.
Большинство браков заключается по личному выбору будущих супругов, а семейные отношения все больше характеризуются их равноправием…. смотреть

СЕМЬЯ

ж. в разн. знач.famille fмногодетная семья — famille nombreuseпчелиная семья — famille d’abeillesглава семьи — chef m de familleчлен семьи — membre m d… смотреть

СЕМЬЯ

— основанная на браке или кровном родстве малая группа, членыкоторой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовойответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложениемродового строя. Первая историческая форма моногамии — патриархальная семья(управлялась отцом, включала его потомков с их женами и детьми, а такжедомашних рабов). Индустриализация разрушает связь семьи с домашнимпроизводством, оставляя у нее из экономических функций лишь организациюбыта; большинство семей состоит из супругов и их детей (нуклеарная семья).В современном обществе действуют две противоречивые тенденции: обновлениесемьи на основе промышленного и культурного прогресса (превращение семьи вморально-правовой союз мужчины и женщины) и рост семейных коллизий изначительное число разводов. Большинство браков заключается по личномувыбору будущих супругов, а семейные отношения все больше характеризуютсяих равноправием…. смотреть

СЕМЬЯ

основная демографическая общность с воспроизводственной функцией как главной, а также выполняющая другие социальные функции: воспитательную (семейное воспитание), экономическую (домашнее хозяйство, личное подсобное хозяйство). Семья — это группа совместно проживающих лиц, связанных родством, или свойством и общим бюджетом. В ряде развитых стран семьи родителей и их женатых детей рассматриваются как разные семьи. Более того, в некоторых странах не состоящие в браке мужчины или женщины старше 20 лет рассматриваются при переписи населения как отдельная «семья» из одного человека. Семьи бывают моногамные (преобладают) и полигамные (полигиния-многоженство, полиандрия — многомужество); простые (нуклеарные) и сложные; полные и неполные; однонациональные и смешанные. Особенностью современной брачности в развитых странах является рост числа нерегистрируемых семейных союзов, так называемых консенсуальных браков. … смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ см.также БРАК , РОДСТВЕННИКИ
Счастье — это когда у тебя есть большая, дружная, заботливая, любящая семья в другом городе.
Джордж Берне
Семья — это группа людей, которых соединяют узы крови и ссорят денежные вопросы.
Этьен Рей
Трудно кормить одновременно свою семью и свое правительство.
Неизвестный американец
Ничто так не разделяет людей, как общее жилье.
Збигнев Холодюк
Ужиться можно с кем угодно, если живешь порознь.
Михаил Задорнов
Уважай право на свою личную жизнь.
Лешек Кумор
Как бы почтительно ни относилась к вам женская половина вашей семьи, как бы ни ценила она ваши достоинства и авторитет, втайне она всегда смотрит на вас как на осла и питает к вам нечто вроде жалости.
Генри Луис Менкен
Семья — такая хорошая вещь, что многие мужчины заводят две семьи одновременно.
Адриан Декурсель
Счастлив тот, у кого есть семья, где он может пожаловаться на свою семью.
Жюль Ренар… смотреть

СЕМЬЯ

ж. (род. п. мн. семей)familia fиз хорошей семьи — de buena familiaв семье — en familiaна одну семью — unifamiliarсемья народов — comunidad de los puebl… смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ семьи, вин. семью и (простореч.) семью, мн. семьи, семей, семьям, ж. 1. группа людей, состоящая из родителей, детей, внуков и ближних родственников, живущих вместе. Глава семьи. Член семьи. Советская семья. У нас была хорошая, непьющая семья. Некрасов. Другой хоть прытче будь, надутый всяким чванством, пускай себе разумником слыви, а в семью не включат. Грибоедов. И вот ввели в семью чужую. Пушкин. Влияние семьи на ребенка. Пошли гулять всей семьей. Происхождение семьи. В семье не без урода. Пословица. || перен. Организация, группа людей, дружная и сплоченная общими интересами. Не пускать паразитов в семью трудящихся. Наша кооперативная семья увеличилась.<br><br><br>… смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ, -и, мн. семьи, -мёи, семьям, ж. 1. Группа живущих вместе близких родственников. Многодетная семья Глава семьи. Член семьи. В семье трое детей. 2. перен. Объединение людей, сплочённых общими интересами (высок.). Дружная школьная семья Студенческая семья 3. Группа животных, птиц, состоящая из самца, самки и детёнышей, а также обособленная группа некоторых животных, растений или грибов одного вида. Семья медведей. Семья бобров. Пчелиная семья (группа из рабочих пчёл, матки и трутней). Семья берёз. Семья груздей. Семья языков — в языкознании: группа родственных языков. || уменьш. семейка, -и, ж. (к 1 и 3 значение). || прилагательное семейный, -ая, -ое (к 1 значение)…. смотреть

СЕМЬЯ

семья, семь′я, -и, мн. ч. семьи, -мей, ~м, ж.1. Группа живущих вместе близких родственников. Многодетная с. Глава семьи. Член семьи. В семье трое детей… смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ — термин, широко использующийся в законодательстве, но имеющий социологический, а не правовой характер. В разных отраслях права (семейном, гражданском, трудовом) в него вкладывается разный смысл. В теории семейного права С. (в юридическом смысле) определяется как круг лиц, связанных личными неимущественными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей в С.<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, семейный круг, семейство, семеюшка, фамилия, фиефо, хомут, юрт
</div><br><br>… смотреть

СЕМЬЯ

— англ. family; нем. Familie. 1. Соц. институт, характеризующийся определенными соц. нормами, санкциями, образцами поведения, правами и обязанностями, регулирующими отношения между супругами, родителями и детьми. Основные функции семьи: воспроизводство населения и социализация. 2. Малая группа, основанная на браке или кровном родстве, члены к-рой связаны общностью быта, взаимной ответственностью и взаимопомощью.
Antinazi.Энциклопедия социологии,2009
Синонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, семейный круг, семейство, семеюшка, фамилия, фиефо, хомут, юрт… смотреть

СЕМЬЯ

Сон, в котором вы сидите за общим столом или другим образом прекрасно проводите время вместе со своей семьей, говорит о том, что в ближайшее время вас ждут приятные события в личной жизни, которые могут кардинально изменить вашу жизнь в лучшую сторону. Такой сон сулит вам внезапное и очень выгодное предложение соединить свою жизнь с достойным человеком.
Если вам приснилось, что вы ругаетесь со своими родными, значит, вам предстоит испытать какие-то неприятности, которые будут связаны с непорядочностью или легкомыслием вашего партнера. Может случиться так, что ваш любимый человек вынудит вас разочароваться в нем…. смотреть

СЕМЬЯ

— союз лиц, основанный на браке, родстве, принятии детей на воспитание и характеризующийся общностью жизни, интересов, взаимной заботой. Это группа, которая призвана учредить или урегулировать сексуальную жизнь и деторождение; это юридическая единица, имеющая определенный социальный статус; это потребительская единица; иногда С. является религиозной или производственной группой.<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, семейный круг, семейство, семеюшка, фамилия, фиефо, хомут, юрт
</div><br><br>… смотреть

СЕМЬЯ

семья ж Famili|e f c; Haus|halt m 1a (как хозяйственная единица) член семьи Famili|enan|ge|hörige sub m, Famili|enmitglied n 1b семья в пять человек eine fünfköpfige Famili|e прожиточный минимум семьи из четырёх человек das Existenzminimum eines Vierpersonenhaushalts семья и школа Elternhaus und Schule всей семьёй @ mit Kind und Kegel (разг.)<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, семейный круг, семейство, семеюшка, фамилия, фиефо, хомут, юрт
</div><br><br>… смотреть

СЕМЬЯ

család* * *жcsaládсемья́ в пять челове́к — öttagú családчлен семьи́ — családtagСинонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, … смотреть

СЕМЬЯ

, основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением родового строя. Основные исторические формы семьи: парная (при неустойчивых связях между мужем и женой и раздельном имуществе), большая (включающая несколько поколений родственников), полигамная, моногамная (смотри Моногамия, Полигамия). Большинство современных семей состоит из супругов и их детей (нуклеарная семья).
<p class=»tab»></p>… смотреть

СЕМЬЯ

ж. в разн. знач. famille f многодетная семья — famille nombreuse пчелиная семья — famille d’abeilles глава семьи — chef m de famille член семьи — memb… смотреть

СЕМЬЯ

– основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением родового строя. Основные исторические формы С.: парная (при неустойчивых связях между мужем и женой и раздельном имуществе), большая (включающая несколько поколений родственников), полигамная, моногамная. Большинство современных С. состоит из супругов и их детей (нуклеарная С.). Сфера возникновения и развития семейных конфликтов…. смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ, основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением родового строя. Основные исторические формы семьи: парная (при неустойчивых связях между мужем и женой и раздельном имуществе), большая (включающая несколько поколений родственников), полигамная, моногамная (смотри Моногамия, Полигамия). Большинство современных семей состоит из супругов и их детей (нуклеарная семья). <br>… смотреть

СЕМЬЯ

Искон. Собирательное суф. производное (суф. -иj-, ср. братия) от семь «домочадец», того же корня, что лит. šeimà, «семья, челядь», готск. haims «селени… смотреть

СЕМЬЯ

1) Орфографическая запись слова: семья2) Ударение в слове: семь`я3) Деление слова на слоги (перенос слова): семья4) Фонетическая транскрипция слова сем… смотреть

СЕМЬЯ

основная ячейка общества и естественная среда для роста и благополучия всех ее членов и особенно детей» (Преамбула Конвенции о правах ребенка). Международный пакт о гражданских и политических правах отмечает в статье 23, что семья «является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства». В статье 24 Пакта отмечаются права ребенка «на такие меры защиты, которые требуются в его положении как малолетнего со стороны его семьи, общества и государства». … смотреть

СЕМЬЯ

семья́, семьи́, семью́; мн.се́мьи, семе́й, се́мьямСинонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка… смотреть

СЕМЬЯ

устойчивое объединение, основанное на браке или кровном родстве людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Важнейшая функция С. – репродуктивная, т. е. рождение и воспитание детей. С. обеспечивает наиболее адекватные условия для полового воспитания детей и формирования их полового самосознания. У индивидов, воспитанных в С., особенно в которых есть и отец и мать, реже встречаются половые извращения, легче и естественнее проходит процесс половой социализации. … смотреть

СЕМЬЯ

устойчивое объединение, основанное на браке или кровном родстве людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Важнейшая функция С. – репродуктивная, т. е. рождение и воспитание детей. С. обеспечивает наиболее адекватные условия для полового воспитания детей и формирования их полового самосознания. У индивидов, воспитанных в С., особенно в которых есть и отец и мать, реже встречаются половые извращения, легче и естественнее проходит процесс половой социализации…. смотреть

СЕМЬЯ

«…семья — лица, связанные родством и (или) свойством, совместно проживающие и ведущие совместное хозяйство;…»Источник: Федеральный закон от 24.10.1… смотреть

СЕМЬЯ

тюрем. группа из 3-5 заключенных (иногда больше), связанных между собой доверительными отношениями. Члены семьи оказывают друг другу помощь и поддержк… смотреть

СЕМЬЯ

семья сущ.жен.неод. (3)ед.вин.себе разумником слыви, А в семью не включат.ГоУ 2.5.ед.пр.Закройтесь, очи,— не в семье чад милых…СИ.Впрочем, в семье не… смотреть

СЕМЬЯ

(1 ж); мн. се/мьи, Р. семе/й, Д. се/мьямСинонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные… смотреть

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ — термин, широко использующийся в законодательстве, но имеющий социологический, а не правовой характер. В разных отраслях права (семейном, гражданском, трудовом) в него вкладывается разный смысл. В теории семейного права С. (в юридическом смысле) определяется как круг лиц, связанных личными неимущественными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей в С.<br><br><br>… смотреть

СЕМЬЯ

ж. в разн. знач.
famiglia тж. перен.
дружная семья — famiglia affiatata
из рабочей семьи — di famiglia / estrazione operaia
у меня семья — ho famiglia
••
в семье не без урода — un po’ di gramigna cresce in ogni vigna
Итальяно-русский словарь.2003.
Синонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, семейный круг, семейство, семеюшка, фамилия, фиефо, хомут, юрт… смотреть

СЕМЬЯ

— — англ. family; нем. Familie. 1. Соц. институт , характеризующийся определенными соц. нормами, санкциями, образцами поведения, правами и обязанностями, регулирующими отношения между супругами, родителями и детьми. Основные функции семьи: воспроизводство населения и социализация . 2. Малая группа , основанная на браке или кровном родстве, члены к-рой связаны общностью быта, взаимной ответственностью и взаимопомощью…. смотреть

СЕМЬЯ

семья
מִשפָּחָה נ’ [מִשפַּחַת-]* * *בית-אבמשפחהקרוביםСинонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семе… смотреть

СЕМЬЯ

Группа индивидов, связанных узами кровного родства, браком или отношением усыновления. Эти люди ведут общее хозяйство, а взрослые несут ответственность за воспитание детей. Во всех обществах существует институт семьи, хотя природа семейных отношений в каждом из них сильно отличается. Хотя основной формой в современных обществах является нуклеарная семья, существуют также многообразные варианты расширенной семьи. … смотреть

СЕМЬЯ

1) семья;
том семья — молодая семья;уна челядя семья — многодетная семья;ыджыд семья — большая семья;семья кутысь — глава семьи;ичӧт семьяа — (прил.) малосемейный;челядьыс семьятӧмӧсь (прил.) на — у них дети пока бессемейные
2) группа животных, птиц, состоящая из самца, самки и детёнышей;
мой семья — семья бобров;семья выв вӧйны — обзавестись детьми;рысь сёян семья — богатая семья… смотреть

СЕМЬЯ

сущ. жен. рода1. родственники2. биол.родинасущ. жен. рода1. родственники2. лингв.сім’я¤ семья языков — сім’я мов

СЕМЬЯ

союз лиц, основанный на браке, родстве, принятии детей на воспитание и характеризующийся общностью жизни, интересов, взаимной заботой. Это группа, которая призвана учредить или урегулировать сексуальную жизнь и деторождение; это юридическая единица, имеющая определенный социальный статус; это потребительская единица; иногда С. является религиозной или производственной группой…. смотреть

СЕМЬЯ

В семье не без урода.У сім’ї не без виродка. Пр. Нема роду без вироду. Пр. Нема лісу без вовка, а села без лихого чоловіка. Пр. У болоті не без чорта. … смотреть

СЕМЬЯ

семья́,
се́мьи,
семьи́,
семе́й,
семье́,
се́мьям,
семью́,
се́мьи,
семьёй,
семьёю,
се́мьями,
семье́,
се́мьях
(Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку»)
.
Синонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, семейный круг, семейство, семеюшка, фамилия, фиефо, хомут, юрт… смотреть

СЕМЬЯ

корень — СЕМЬ; окончание — Я; Основа слова: СЕМЬВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ — СЕМЬ; ⏰ — Я; Слово Семья содержит с… смотреть

СЕМЬЯ

жfamília f; (по-семейному) em famíliaСинонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, с… смотреть

СЕМЬЯ

совместно проживающая и ведущая совместное домашнее хозяйство группа близких родственников, супругов.Синонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия,… смотреть

СЕМЬЯ

семь’я, -‘и, мн. ч. с’емьи, сем’ей, с’емьямСинонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семей… смотреть

СЕМЬЯ

основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за воспитание детей. Специфический социальный институт со своей системой норм, санкций, прав и обязанностей, функцией которого является регуляция отношений между супругами, родителями и детьми. … смотреть

СЕМЬЯ

малая социальная группа, члены которой связаны брачными или родственными узами, общностью быта, взаимной моральной и материальной ответственностью. С. выполняет важнейшие общественные и социальные функции: репродуктивную, хозяйственно-экономическую, воспитательную, социальную, психотерапевтическую и т. д. (4)… смотреть

СЕМЬЯ

(zemi), божество, которому поклонялись араваки Пуэрто-Рико, Эспаньолы и Ямайки. С. воплощались в виде людей и животных. Материалом для изображений служили камень, дерево и раковины. С культом С. связаны церемониальные центры, залы для игры в мяч, пещеры. Культ, по-видимому, проник на острова из Мезоамерики…. смотреть

СЕМЬЯ

корпоративная группировка, образующаяся на основе семейно-родственных связей и лояльно ориентированных «новых богатых» вокруг находящихся на вершине власти «последних оплотов демократии».В отличие от мировой мафии является неотъемлемой главенствующей силой в странах криминальной коррумпированной демократии…. смотреть

СЕМЬЯ

• В своей семье и сам большой (В)• В семье не без урода (В)Синонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой… смотреть

СЕМЬЯ

Семья ■ Отзываться о ней почтительно.Синонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, с… смотреть

СЕМЬЯ

малая соц. группа, члены к-рой связаны брачными или родственными узами, общностью быта, взаимной моральной и материальной ответственностью. С. выполняет важнейшие общественные и соц. функции: репродуктивную, хозяйственно-экономическую, воспитательную, социальную, психотерапевтическую и т. д…. смотреть

СЕМЬЯ

• настоящая семьяСинонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, семейный круг, семейс… смотреть

СЕМЬЯ

основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества- родительства-родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. … смотреть

СЕМЬЯ

familie, hus, slektСинонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, семейный круг, семе… смотреть

СЕМЬЯ

ж.
бүлө, үй-бүлө, бала-чака;
братская семья советских народов совет элдеринин бир туугандык үй-бүлөсү;
член семьи үй-бүлө мүчөсү;
в семье не без урода посл. бир уядан бир сасыткы (бир коллективдин ичинде, коллективдин ыркын бузган жаман адам жөнүндө айтылат)…. смотреть

СЕМЬЯ

Основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа людей, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной ответственностью и воспитанием детей. С развитием цивилизации и в различных социальных сообществах функции семьи меняются…. смотреть

СЕМЬЯ

Семья́. Искон. Собирательное суф. производное (суф. -иj-, ср. братия) от семь «домочадец», того же корня, что лит. šeimà, «семья, челядь», готск. haims… смотреть

СЕМЬЯ

семьяFamilieСинонимы:
близкие, вотченник, голодняк, династия, дом, задруга, мафия, пчелосемья, род, рой, семейка, семейные, семейный круг, семейство, … смотреть

СЕМЬЯ

Rzeczownik семья f rodzina f

СЕМЬЯ

Семья́aila (-), akina (-), ali (-), familia (-), fuko (ma-), jamaa (-), mbari (-), nasaba (-), nyumba (-), ukoo (koo);семья́ языко́в — kikoa (vi-)

СЕМЬЯ

{fam’il:j}1. familj{fam’il:j}2. familj{²c’ä:r_nfamil:j}3. kärn|familj

СЕМЬЯ

малая социальная группа, основанная на брачных узах или кровном родстве (муж, жена, дети и другие близкие родственники); лица, связанные родством или свойством, проживающие совместно и ведущие совместное хозяйство…. смотреть

СЕМЬЯ

• draugė (4)• šeima (1)• šeimyna (1)

СЕМЬЯ

основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью и моральной ответственностью. Как устойчивое объединение возникает с разложением родового строя…. смотреть

СЕМЬЯ

минимальное социальное объединение, основывающееся на связях по браку, кровному родству или каких-то иных отношениях (напр., неформализованных половых) и существующее во всех человеческих обществах…. смотреть

СЕМЬЯ

основанное на кровном родстве, браке или усыновлении (опекунстве) объединение людей, как правило, связанных отношениями собственности, общностью быта, взаимной ответственностью за воспитание детей. … смотреть

СЕМЬЯ

основанное на кровном родстве, браке или усыновлении (опекунстве) объединение людей, как правило, связанных отношениями собственности, общностью быта, взаимной ответственностью за воспитание детей. … смотреть

СЕМЬЯ

ж
ménage, famille
семьи, проживающие в сельской местности — ménages ruraux
семья как потребительская единицасемьи с низкими доходамигородские семьисреднестатистическая семьястандартная семья… смотреть

СЕМЬЯ

в разн. знач. сям’я, жен.глава семьи — галава сям’ісемья пчёл — сям’я (рой) пчолязыковая семья — моўная сям’яв семье не без урода посл. — у сям’і не б… смотреть

СЕМЬЯ

Видеть во сне чью-нибудь дружную и счастливую семью – предвестие хорошего здоровья и обеспеченности. Если в этой семье нет ни мира, ни здоровья – вас ждут уныние и разочарование…. смотреть

СЕМЬЯ

семейство, семьясемейство с

СЕМЬЯ

Сон о дружной и счастливой семье сулит вам здоровье и материальное благополучие. Если же вам приснилась семья, в которой нет мира и согласия, – вас ждут уныние и разочарование…. смотреть

СЕМЬЯ

Видеть во сне какую-то семью, дружную и счастливую, сулит Вам здоровье и обеспеченность, но, если в семье нет ни мира, ни здоровья — это предвещает Вам уныние и разочарование…. смотреть

СЕМЬЯ

1. отбасы, жанұя, үй-іші;- глава семьи отағасы члены семьи отбасы мүшелері;- в семье отбасында, үй-ішінде;- без семьи бала-шағасыз, салт басы;2. ұрпақ, әулет… смотреть

СЕМЬЯ

• domov• domácnost• famílie• příbuzenstvo• rodina• čeleď

СЕМЬЯ

Ударение в слове: семь`яУдарение падает на букву: яБезударные гласные в слове: семь`я

СЕМЬЯ

группа связанных отношениями брака или родства людей, которая обеспечивает воспитание детей и удовлетворяет другие общественно значимые потребности.

СЕМЬЯ

семья семейство, дом, фамилия, род, семейка, пчелосемья, хомут, семейный круг, семейные, рой, задруга, близкие, юрт, семеюшка, династия

СЕМЬЯ

Сям’я, глава семьи — галава сям’і семья пчёл — сям’я (рой) пчол языковая семья — моўная сям’я в семье не без урода посл. — у сям’і не без вырадка

СЕМЬЯ

– социальный институт, представленный во всех обществах, объединяющий людей в группы, чтобы те смогли сообща растить и воспитывать детей.

СЕМЬЯ

семь||яж ἡ οἰκογένεια, ἡ φαμελιά, ἡ φαμίλια, τό τζάκι:
глава ~й ὁ οἰκογενειάρχης· член ~й μέλος τής οἰκογένειας· в ~е στήν οἰκογένεια.

СЕМЬЯ

супружеская пара, живущая вместе или отдельно от неженатых детей, либо отдельный родитель, проживающий с сыном или дочерью.

СЕМЬЯ

семья = ж. family; большая семья large family; в семье не без урода е there`s а black sheep in every flock.

СЕМЬЯ

FAMILY) См.: Домохозяйство; Нуклеарная семья; Развод; Расширенная семья; Симметричная семья; Социология семьи.

СЕМЬЯ

группа лиц, связанных родственными отношениями, проживающих совместно и имеющих общее хозяйство и бюджет.

СЕМЬЯ

семья’, се’мьи, семьи’, семе’й, семье’, се’мьям, семью’, се’мьи, семьёй, семьёю, се’мьями, семье’, се’мьях

СЕМЬЯ

ж гаилә, семья; глава семьи гаилә башлыгы △ в семье не без урода = аттан ала да туа, кола да туа

СЕМЬЯ

Начальная форма — Семья, женский род, множественное число, неодушевленное, родительный падеж

СЕМЬЯ

специфическое образование; малая социальная группа и социальный институт одновременно.

СЕМЬЯ

ж. Familie f члены семьи — Familienmitglieder pl всей семьей — mit der ganzen Familie.

СЕМЬЯ

Новое предприятие и планы; видеть собственную — важное семейное событие.

СЕМЬЯ

, Семьянин ( Family Life, Householder ) См. Йога для Семьянина .

СЕМЬЯ

Хамаатан, садан төрөл, ойрын хамаатан, ижил, адил,

СЕМЬЯ

для бизнесмена
состояние его собственного коммерческого дела.

СЕМЬЯ

семья семь`я, -`и, мн. с`емьи, сем`ей, с`емьям

СЕМЬЯ

семья ж η οικογένεια· многодетная ~ η πολύτεκνη οικογένεια

СЕМЬЯ

СЕМЬЯ — гpуппа осужденных, питающихся вместе

СЕМЬЯ

Angehörigen, Familie, Familiengemeinschaft, Stamm

СЕМЬЯ

Образовано от съмь – «работник, домочадец».

СЕМЬЯ

үй-іші, бала-шага, әулет, отбасы, жанұя

СЕМЬЯ

Семья- familia; domus;

СЕМЬЯ

Сям Семя Семья Мсье Мес Есь Ямс

СЕМЬЯ

семья
оила, хонавода, хонадон

СЕМЬЯ

{N}
գերդաստան
ընտանիք
տւն

СЕМЬЯ

Familie, Haushaltung стат.

СЕМЬЯ

dzimta, ģimene; saime